有些企业经常肯花大力气去寻找高素质候选人，甚至不惜抛出重金挖墙脚。但在引进人才后，又没做到เ人尽其才，给予适当的位置和机会来发挥人才的能力，从而导致人才的极大浪费。
马谡几次命令兵士冲下山去，但是由á于张郃坚守住营垒，蜀军没法攻破，反而被魏军乱箭射死不少人。
颜回慌忙回答说：“千万不可，供奉先父的东西要干干净净的，刚才我看到锅里有脏东西，就用手把脏东西捞起来，但这脏东西沾满了米粥，扔掉又太可惜，我就放在嘴里吃了。如要供奉祖先，重煮一些吧？”
东汉刘庄即位后，一切遵循其父刘秀建立的制度，不作任何变更。皇后跟嫔妃娘家，没有一个加封侯爵，也不准他们掌握权力。
曹操明确表示ิ：“唯才是举，吾得而用之”。曹操说到做到เ，他对有“负俗之讥”的郭嘉、“简傲少文”的杜畿大胆使用，使其“终各显名”。对投降过来的有才能ม的人，他不计前嫌，量才使用，甚至委以重任。如“建安七子”之一的陈琳，曾为ฦ袁绍起草过《讨曹操檄文》，把曹操骂得狗血喷头，归曹后，被任为ฦ司空军谋祭酒。张辽、徐晃本是战俘，进曹营后不仅未被歧视，反而因战功大获恩宠。
魏征非常同意他的观点，说：“您说得太对了，全面地了解一个人，自古以来就是很困难的。所以，考核官吏要严å，以政绩来决定一个人是否升迁罢免，以德行好坏来决定用还是不用。现在选人一定要先考察他们的品德。如果品德好，能ม力差点，只是不能把事情办好，不会造成大的祸ຖ害。能力差点，可以锻炼培养，提高能力，品德不好就不太容易改了。天下混乱的时候，选人可以多注意一些才能ม，如今国家安定太平了，选人一定要选拔那ว些德才兼备的人。”唐太宗和魏征的话是正确的。天下大乱的时候，当时的主ว要目标是争夺天下，一切只要对战争胜利有用的人才，都可以启用。当战争胜利了，国家安定太平了，国家的主ว要目标和任务是搞好建设，发展生产，安定社会，这时在选用人上就要注意德的标准。因为官吏的言行是国家的导向，人民的楷模，一个国家提倡什么เ，反对什么เ，往往会通过各级官吏的言行传向全国。
赵简子听了，深有感触。他对阳虎说：“只有品德好的人，才会知恩图报；那些品德差的人，他们是不会这么做的。你当初ม在培养他们的时候，没有注意挑选品德好的加以培养，才落得今天这个结果。比方说，如果栽培的是桃李，那么，除了夏天你可以在它的树阴下乘凉休息外，秋天还可以收获鲜美的果实；如果你种下的是蒺藜呢，不仅夏天乘๖不了凉，到เ秋天你也只能收到扎手的刺。在我看来，你所栽种的，都是些蒺藜呀！所以你应记住这个教训，在培养人才之前就要对他们进行选择，否则等到培养完了再去选择，就已经晚了。”
秦穆公为百里奚的举ะ止言谈所惊异，立即拜为ฦ上大夫，委以重任。接着，百里奚又向穆公推荐了他的儿子孟明视和他的朋友宋国人蹇叔，蹇叔又带来了两ä个ฐ儿子西乞术、白乙丙。这样，五张羊皮不只换得了一个ฐ百里奚，而是招致了五位文武人才，这就是历史上有名的“五大夫”。
比较注重选拔年轻人的还有金朝的金世宗。公元116๔2年，尚书省给金世宗打报告，准备按资历提拔一批官吏。金世宗接到报告一看尽是一些年老的人，生气地批评说：“按资历选拔官吏，只适用于一些平庸的人。对于那些德才兼备的人才，应该打破常规，破格提拔，这样才能ม为国家选拔好人才。你们在选才上总是因循守旧ງ，不肯为国家大胆选拔贤能之才，是不是怕有人顶了你们的位子啊？不然就是你们没有知人之明。”随后，金世宗又语重心长地对大臣们说：“可用之才宜早用，特别要注意选拔年轻人。凡是用人，应该用在他年富力强、精力旺盛的时候。如果我们因循守旧，论资排辈，就会使年轻人错过了施ๅ展才华的机会。等到按论资排辈的路子把他们选上来后，他们没干几年就力不从心了。这样的教训还少吗？”并举了一个阿鲁罕的例子来说明这个问题。
汉代定鼎以来，千方百计想要罗致德高望重的“商山四皓”，来为ฦ治理国家出谋划策，但“商山四皓”听说刘邦不太重视儒生，言语之间又喜欢不干不净地骂人，所以始终不肯应合。
刘备一看他举止大方，以为他不是卧龙，就是凤雏，热情地接待了他。经过一番๘谈话，才知道这个人名叫徐庶，也是当地一位名士，因为听到刘备正在招募人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。
用人误区
东方朔是一个ฐ诙谐、不拘小节的人。武帝ຓ即位之ใ初，他上书自荐，说自己1้3岁学书，15岁学剑，1้6岁学《诗》、《书》，读了22万字。19岁学孙吴兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了22๐万字，总共44万字。
郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下说：“要推荐现成的人才，我也说不上，请允许我先讲个故事吧。”接着，他就讲了个ฐ故事：古时候，有个ฐ国君，最爱千里马。他派人到处寻找，找了三年都没找到เ。有个侍臣打听到เ远处某个地方แ有一匹名贵的千里马，就跟国君说，只要给他一千两金子，准能把千里马买回来。那个国君挺高兴，就派侍臣带了一千两金子去