本句爻辞的意思是：有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流;礼ึ贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃;๙不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。
中正互通尚德功
经文意思是：拔茅草，茅草长长的根将它的同类也带离了土地，征战吉祥象辞意思是：拔出茅草征战吉祥，是因为他的心志在向上进取。
《易经》在古代也被君王用来占卜。君王或领导人占得此卦，就要注意境内的*โ*势力，应该将他们像拔草一样。连根除掉，这样才会大吉。
《象》曰：天地交，泰;๙后以财成天地之ใ道，辅相天地之宜，以左ุ右民。
泰卦位于履卦之后，《序卦》中说道：“履而泰然后安，故受之ใ以泰。泰者，通也。”履，通“礼ึ”。指按礼仪去行动，就可以通达，并且平安，于是有了泰卦。
能够时刻检查自己的行为，改掉缺点，发扬优点，这种习惯自然会使人生减少失误，所以会吉祥。这正如孔子所说：“吾日三省吾身。”能做到这一点，一生就会有大的收获。有大的成就。所以象辞中说“大有庆”也。
“吾日三省吾身”，及时进行自我反省是很必要的。占得此卦者，应该回顾一下自己้的旅程，总结经历过的正反两方แ面的经验。然后再制订下一步的计划，虽然暂时没有实际的收获，但是这能为以后的发展积累็经验，避免一些错误的发生。
冯道，是史上唯一的“十朝元老”。历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝ຓ石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威，共四朝十帝ຓ。基本上每朝都受重用，是名副其实的“官场不倒翁”，江湖称：14哥。
我们说说五代十国时期的冯道事迹；
【大吉之卦】“丁官鬼卯木应爻”变“庚兄弟寅木”【官鬼爻发动】官鬼动克兄弟，占婚不利有阻，占病不利ำ，占耕种不利难获利ำ益。占外出逃亡必见灾，占官司定输甚至进牢房。占买卖财轻。占赌博定输，占失物难寻，且多生暗昧之事。（官鬼爻变化）化退神为不吉之象，化兄弟主家庭不和睦。鬼动防灾。
被囚之人将要脱险。不要出远门，远离闲言碎语和阴谋，保持内心的宁静，坚守中正之ใ道。不过问别人的事，心胸坦荡，勿生妄想。（九二阳刚得中，似心怀坦荡的隐士，不被世俗所忧，当然吉祥。）
履卦的智慧之象，有笠，成立义;文书破，损义;๙女子乃好。有伞有所庇盖;卓旗官人边坐，门旗义แ;堠上有千里字，坐镇千里之侯伯。
所以履卦有行的含义，仅表示步行还表示水行，引申为ฦ履行。履卦上卦为ฦ乾为天，下卦为兑为泽，天降恩泽便是履卦的卦象。意思是说君王言而有信，行自己的承诺。广施恩泽于民众。
四、留แ条后路给自己้。
他强我弱，他大我小，若凭秉性用事，无异于以卵击石。在这种时代用谋为ฦ上，你小觑我，我就将计就计，更加造成我不敌于他的错觉。如同三国时候的东吴，吕蒙和陆逊利ำ用关云长傲视东吴无人，便假托吕蒙辞职，从而使关云长放松警惕，大意失荆州。就当代而论，纯粹吃斋念佛的人凤毛麟角。要驾驭他们，最好的方法莫过于利诱。你喜欢附庸风雅，我就送你字画古董；你喜欢美女，我就使用美人计；你喜欢财物，我就大把地送你……遇到清正廉明的主ว，不妨采用“曲线救国”的途径。“螳螂捕蝉黄雀在后”便是很好的实例。
薄姬与刘邦是半路夫妻。
他的成功之ใ路，可以说是由其母薄姬铺垫的。
表明背叛君王的正是君王的亲戚。那ว么是谁呢?就是周公的哥哥管叔。周公称王后，周公的哥哥管叔有意争权，于是散布
车的轮子掉了，这可危险的事，就像一对夫妻本来应当共同主ว持家务，然而却反目成仇，怎么能不危险呢?九三本来应当与六四相合，怎么会“夫妻反目”呢?原来九三处于下卦的外面，下卦为ฦ乾卦属金，上卦为巽为木，金克木，所以有夫妻反目之象。夫妻的比喻，则是比喻国家中ณ的大臣背叛了君王。并且，夫妻的关系，
初九：复自道，何其咎，吉。爻解】这是小畜卦的第一爻。复自道，指人开始走错了路，后来又自己走回到正道上。人走正道，哪会有灾咎呢？自然是吉利的。
小蓄卦之初九的爻辞是：复自道，何其咎？吉。履卦之ใ上九的爻辞是：视履，考祥其旋，元吉。把这两段爻辞联系在一起，就是当出现“舆说辐，夫妻反目”的严重事态时要耐下性子来寻找一切可能的解决办法，恢复原本团结合作的正常秩序。小蓄卦之九二的爻辞是：牵复，吉。履卦之九五的爻辞是：夬履，贞厉。这是用正反两个方面来强调内部团结的重要性。原来“复其道”不是无条件的复，而是有原则的，这个原则就是“牵”。牵有引导和强制性两层含义。牛鼻子里面穿一根绳子，要它向左ุ转不敢向右转，就是“牵”字的本义。虽然不得已选择了“归而浦”，但也并非毫无作为的退却，还需要去用力克服存在的不团结。
《小畜卦》象征小规模的积蓄。对于白手起家的创业者来说，获得小规模的积蓄正是他走向成功的最坚实、最重要的一步。
《易经小畜卦》曰：“风行天上，‘小畜ไ’；君子以懿文德。”意思是说：“《小畜ไ卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上。是风飘行天上的表象。风在天上吹，乌云密布却不下雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能‘小有积蓄’;๙君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。”
古哲想到了许多风天卦的形象，想到了许多与人类活动有关的事情，将风天卦符号命名为小畜卦、小助卦也就是顺理成章、自然而然的事情了。
再说古人夏季在海洋湖泊上作业，在江河里行船，常常借助顺风、借助暖流。得风天之助，就会一日千里，迅速达到遥远的目的地。许多人从山东半岛到朝鲜去、到日本去，到东南亚去，都是借助这种风天的。都是得风天之助的。
六二爻变:๘吉。婚事易成。善于自我反思。及时纠正自己้的不正确之处，这样做是吉利的。
初六爻变：吉。婚事易成。夫妻二人的道德情操都不错。而且特别善于与人相处，所以这样的生活是幸福的。
六二爻的“比之自内”，要求注重自己的内心世界；本爻的“外比之”，是主ว张不与奸小为伍，都是人在相互结交时所应遵守的原则。与奸小朋比。是道德的沦丧，绝没有好下场。而“外比之”。比得其人，成就丰ถ功伟绩。
仍尹丑夏比于商，六四：外比之ใ贞，吉。人生启示ิ
维克多是个ฐ热心肠的人。他走了出去，对那个年轻人说道：“小伙子，有什么เ需要帮忙的吗？”
一天晚上，维克多在店里收拾，第二天他将和妻子一起去度假。他准备早早地关上店门，以便做好准备。突然，他看到店门外站着一个ฐ年轻人，面黄肌瘦、衣衫褴褛、双眼深陷，典型的一个流浪汉。
《象》这段话的意思是：从卦象上看，地上有江河湖泊，江河湖泊与大地相亲相辅，辅助大地滋养万物。用江河湖泊喻为臣子，大地喻为君王，比喻臣子辅助君王治理天下，这就是比卦的卦象。先王从卦象中得到启示，而建立诸侯国，
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
故事：
刘邦ะ在建立西汉王朝时，采纳陆贾的建议，决定用儒术治国，容纳知识分子，使酉汉王朝成为相传十余代的王朝，可与此爻爻义แ相近。
这两位弟子都是鬼谷子先生的得意弟子，所学习的内容都是与军事有关的课程。但孙膑学问大大超过庞涓，而庞涓在钻营等见不得人的方面却是孙膑望尘莫及的，因为孙膑根本就不搞这一套。
孙膑原名孙宾，是鬼谷子先生的弟子。与孙膑一起学习的还有他的师弟庞涓。
这些谣言也传到了召公虎那里，这下子召公虎真正担心起来：若是宣王听信了这些谣言，我召公虎还有活命吗？一想到这里，召公虎再也不敢率军作战了。后悔当初ม未听那ว位谋士的话。
听了周宣王的训斥，把那些造谣的大臣吓得面面相觑，再也不敢私下造谣生事了。
以正众人之思。命德讨罪，以惧乱臣，以讨贼子。孔子成《春秋》而乱臣贼子惧此之谓也。如此这样才能令行禁止，以从民愿。“客民畜众”。即君子（尊道贵德之人做统帅）应当客待民众（全心全意为公民服务）畜养民生（利民、惠民，不把持、不垄断ษ物质和精神财富，利而不害，为而不争），先天下之忧而忧，后天下之乐而人，尊道贵德，才能ม得民心，得天下。这正如毛先生所说的“军民团结如一人，试看天下谁能敌”！