从小事做起，计划ฐ中的事办不成。夫妇反复，女占不顺ิ。商场如战场，力量不足难以取胜。时机不成熟，绝不动手。大富由天，小富由俭。应节俭，不要坐吃山空。小畜（xiǎo三声xu四声）畜字从玄从田。玄象水。田即田地。畜字象田中蓄水之意。【密云不雨之象，暂时忍耐之兆。】力有不足事事难，婚姻不顺无财源，是非口舌小人阻。女占有凶男平安。夫妇反复，信息不通，求事不成，迟而未速。小的积蓄。小的阻碍，力有不足，计划中ณ的事办不成。“小畜：蓄养。饲养，养育，积蓄，积累，蓄藏，蓄养的家禽牲畜。小家畜指小鸡，小狗，小鹅，小鸭等。小畜：寡也，塞也，小破绽，脱轨，小阻碍，小停留，小储存，小积蓄，小的挽留。”
大富由天，小富由俭，量力而行，过度危险。辛苦操劳，有财无官，谋事不遂，等待时机。女占不顺，外实内虚，事有反复，祸从外来。夫妇反复。男ç人心离，用情不专，三心二意。
解说；第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，表示ิ客方态度强硬。同时，主方态度也强硬，主方แ与客方有些时候有冲突；由于客方消极被动，方便主方แ的积极主动，有些时候合作，“既ຂ雨既处”。双方แ关系应当建立在高尚的道德基础上，“尚德载”。像妇女一般地耐心，柔和地坚持下去，有困难。而像粗暴男ç子一般地出征，想获取最大利益，如同“月几望”，由于侵犯客方的利益，有凶险。
筮得少畜ไ卦，占得尚九爻，老天爷下了一场大雨，但很快又停止了，正好栽种庄稼，妇女贞问危险，月近望的时候，丈夫被应征入伍打仗，凶险。
2๐谦虚能够容人，就会有人帮助，能避免伤害与忧患。
1相互之间具有诚信，就可以丢掉忧患与戒备心理。
类比人事，本系辞中牛为“我”。牵牛者为彼，则ท牛被牵之象就含有“我”受制于对方แ的象义แ。再者，当本卦的外卦巽与内卦矛盾时，还可象征内卦乾前进的一种障碍。九二爻动乾动化离，离为看见为遭遇为两者发生斗争为被粘附住难于行动，所以全卦就含有某个向前进的对象在遇见前方的困难时。不管如何也要前进，最终陷入困境无法自拔的象义แ。如果一旦面临困难时。外卦巽代表的外部力量能够及时牵引着他折回来不去犯难，而不是迫使其继续前进。就会吉而无咎，所以经曰“牵复，吉”。
牛被牵引而回。牛不会走失，故能ม吉，所以经曰“牵复，吉”。相反，如果取外卦巽向前进的象义，则全卦又有外人（巽在外卦可以象征他人）将自己的牛牵走的象义，此乃不吉反凶之象，读者要引起注意。
正像你自己，原先不成熟，但会慢慢成熟起来。
月亮不圆，它可以慢慢地圆起来。
上帝ຓ听后淡然说道原来如此，你的确足够悲惨。只是你为什么เ还要继续活下去？”听到嘲弄似的话，少年气得浑身发颤，说我是不会自寻短见的！我经历的不幸巳๑经够多了，将不会再有什么เ让我可恐惧的。总有一天，我会靠我仅存的力童，找到幸福生活。”
这一次少年终于忍无可忍，他悲愤地来到神殿前，责问上帝ຓ：“世上的人这么เ多，为何你一而再再而三地折磨我一个人？这很不公平！”上帝听到叫嚷声很快就现身了，他平静地反问少年广你说说看，我哪里不公平？”于是少年将他从小到大的不幸经历一一讲给上帝听。
与身边人保持亲和的同时，你还需要做好与不情愿打交道的人打交道、乃至与陌生人打交道的准备。
当我们在某些方面坐到一定位置，有了一定的地位时，实际上危险已经在向你逼近，在这种时候，只要稍稍放松警惕，经不起诱惑，存在任何一丝的侥幸心理，就有可能换来悲惨的下场。即便你只是一个ฐ普通人，如果交友不慎，也很有可能被人利用、被人欺骗，一样的可悲。所以，任何时候都要保持高度的警惕，始终提醒自己要时刻๑怀有中正之心，只有不失于内，才能不失于外。
象曰“显比之吉位正中也”。五位正且居中，所以能ม比无动变而吉。居中也包括五二中通互交意义แ在内。
吉，谓九五不动变，因五与下四阴皆可比，此时之五是左右逢迎，大露头角。
我们说说清朝五大兴起的原因；
国家初ม创，百废待兴。困难重重。只有从内部亲和、团结、辅助，才是战胜困难的基础。内部亲比、同心同德、众志成城。敌人就不敢轻举妄动，也就是苍蝇不盯无缝的蛋。内部有裂隙、内讧。敌人才有机可趁。君主ว在困难面前贞固则吉，悔变则凶。
比卦第一爻人生启示ิ
此爻的爻义是：具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸ຖ;๙诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。
正所谓；。“民不畏我威，而畏ั我公”这句古语说的是同样的意思。只有这样，才能将士一心，奋勇杀敌，将帅才能因为胜利和内部的团结获得上级的多次嘉奖。否则一是赢不了，二是内部争不停，纷纷告状，能ม不找麻烦就不错了，那还奢望什么一而再的奖励呢。
打仗首要是目的正当，另外就是纪律是胜利的保证。出外打仗本身事多且杂，去的又是生死之地，如果主ว帅对规章制度的重要性重视不够。要不没有，要不太粗，缺乏可操作性。或者朝令夕改，更可怕的是随自己的情绪爱好来解释和执行规章制ๆ度。把铁ກ的纪律当成猴皮筋。同样的事情，碰到自己喜欢的员工是一个ฐ处理办法；碰到自己不喜欢的员工ื。是另一个处理办法；情绪好的时候是一个执行方法；不顺心的时候又是另一个ฐ执行方法。做不到言出法随，令行禁止，有组织无纪律，一盘散沙，这样下去肯定是打不了胜仗，会凶的。
晋国大军分为上、中ณ、下三军。苟林父担任中军元帅，先毅为副帅；士会任上军元帅，木木克为副帅；赵朔为下军元帅，弈书为副帅。另有战将赵括、赵婴、朔、韩穿、荀首、赵同、魏、荀营数十人。三军由á中军元帅苟林父指挥。
晋景公在位的第三年，楚国国王亲自率领大军要攻占郑国。晋景公听到เ这个消息后，马上派出军队前往救那。
战国时，著名的秦赵长平之ใ战，赵王任用赵括为将，四十余万大军被杀，正是此爻爻义的写照。
与此爻相符的历史典故；
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从这一事件的主观愿望讲，曹操所下的命令是由á严肃军纪、保护百姓的劳动果实引起的，但由于所定军纪随机性强且缺乏็弹性，处理的结果令制定者无奈。这就给我们以思考：在部ຖ队的日常工作与训练中，到底应该执行什么样的纪律标准。联系到当前，我们少数基层带兵人，新官上任三把火，为把兵带好，便一拍脑袋制定出一些自认为有效可行的土政策，并把它运用到实际工作中去。为了达到预期效果，甚至人为ฦ地拔高一些工作和训练标准，完全没有考虑这些办法是否科学、合理与合法，也没有考虑自己触犯后的执行情况。这种急功近利的做法是与我军依法从严治军的铁律格格不入的。
有句话说得好：“心是一个ฐ容器，当爱越来越多时，仇恨就会被一点一点挤出去。”让爱来填充我们的内心，宽容那些曾经伤害过我们的人，与对手化干戈为玉帛。
不要让仇恨蒙蔽了你的双眼，不要让仇怨损害了你的形象。宽容是一种美德，宽容别人就是善待自己。
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我国古代将军的名号很多，按照封号来说，有镇国将军、辅国将军、靖逆将军等；按照官职来说，有上将军、大将军、前后左右将军等；按照绰号来说，有断ษ头将军、啖睛将军、铁血将军等。然而东汉开国皇帝汉光武帝ຓ刘秀麾下的冯异却有一个与众不同的名号——“大树将军”。
我们说说冯异的故事；
秦王喝酒喝到เ酒兴正浓时说：“我私下里听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧！”赵王不好推辞，就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，让赵王弹瑟。”蔺相如走向前去说：“赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐่曲，请允许我献盆缶给秦王，借此互相娱乐吧！”秦王发怒，不答应。这时相如向前递上瓦缶，趁势跪下请求秦王敲击演奏。秦王不肯击缶。相如说：“在五步距离之内，我能够把自己้颈项里的血溅在大王身上！”秦王身边的侍从要杀相如，相如瞪着眼睛呵斥ม他们，他们都退却了。于是秦王很不高兴，只好为赵王敲了一下瓦缶。相如回头召赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的众臣说：“请赵王用赵国的十五座城给秦王献礼。”蔺相如也说：“请把秦国的都城咸阳送给赵王献礼。”
后来，秦军攻打赵国，攻下了石城。第二年秦军再次攻赵，杀了赵国两万人。秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦国，想不去。廉颇็、蔺相如商量说：“大王如果不去，显得赵国既软弱又怯懦胆小。”赵王于是前往赴会，相如随行。廉颇送到边境，和赵王辞别说：“大王这次出行，估计一路行程和会见的礼节完毕，直到回国，不会超过三十天。如果大王三十天还没回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国的念头。”赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。
汤王的军队很快地逼近了夏桀的京城，传说人脸兽身的火神祝融也前来帮忙，奉了上帝ຓ的命令，在夏城的西北角上点了一把大火。汤王看见城墙上烧起燃天大火，把夜空映得通红，便赶紧下令攻城。
第二年，商汤仍用伊尹计策，停止向桀的进贡，桀又令起“九夷之ใ师”。但是这一次“九夷之师不起”。伊尹便对商场说：“是出兵讨伐夏桀的时候了。”于是商汤立即下令伐桀。