筮得少畜卦，占得尚九爻，老天爷下了一场大雨，但很快又停止了，正好栽种庄稼，妇女贞问危险，月近望的时候，丈夫被应征入伍打仗，凶险。
本句爻辞的意思是说：密云已经降雨，阳气已被畜ไ止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险。过了阴历月半。此时，君子如果继续前进，将有灾祸ຖ。此时，君王如果一味的为ฦ了掠夺奴隶和领土继续前进，（比卦的“上六，比之无首，凶。”）将有灾祸ຖ。征：前进。
1相互之间具有诚信，就可以丢掉忧患与戒备心理。
（爻辞含义แ）
牛被牵引而回。牛不会走失，故能吉，所以经曰“牵复，吉”。相反，如果取外卦巽向前进的象义，则全卦又有外人（巽在外卦可以象征他人）将自己的牛牵走的象义แ，此乃不吉反凶之象，读者要引起注意。
系辞注解“牵”字的初文字形为ฦ“囗”，是一根绳子拴在牛鼻楗上，牛被牵引着向前行走的象。本卦正有此象。本卦内卦为ฦ乾，乾为动物、为ฦ头、为强健有力，九二爻动变则ท内卦乾动化离，离乃大腹之象，于是内卦乾动以离有大腹有力的动物之意义。外卦为ฦ巽，巽以阳爻为ฦ主为ฦ向上耸起的对象，以阴爻为主又为并列ต的一对儿对象。在乾上可象征牛头上的两只牛角，于是全卦以内卦为主时有大腹的动物且头上有双角之ใ象义。故为牛。内卦乾ດ为头部，九二爻动变内卦乾动化离。离为ฦ中空的孔洞，乾化离有在动物的头部穿一个孔的象义，外卦巽又为绳索，所以全卦以外卦为ฦ主时，有在动物的头部穿一个孔洞，并用绳索ิ从中穿过而拴住的象义，即有用绳子牵着牛鼻子的象义。外卦巽又为前进，为往而又返，所以全卦有牛被拴在牛鼻孔上的绳索牵引着前进或返回的具象。
月亮不圆，它可以慢慢地圆起来。
既然云已经密了，还没有下雨，那么就是密的程度还不够，还需要积蓄。
这一次少年终于忍无可忍，他悲愤地来到神殿前，责问上帝：“世上的人这么เ多，为何你一而再再而三地折磨我一个人？这很不公平！”上帝ຓ听到叫嚷声很快就现身了，他平静地反问少年广你说说看，我哪里不公平？”于是少年将他从小到大的不幸经历一一讲给上帝听。
好在少年坚强地面对一切，渐渐走出了悲伤，开始独立养活自己。但是。噩梦并没有结束。一次意外事故中ณ，他失去了自己的右腿。接二连三的不幸并没有将他打垮。反而让他的意志更加坚韧不拔。他独自面对生活中ณ的不便，学习如何使用拐杖、如何像常人一样生活。当他用所有的积蓄开了个小小的养殖场时。他又恢复了往日的激情。可上帝ຓ似乎真的存心与他过不去，一场突如其来的病变，毁掉了他最后的希望。
当我们在某些方面坐到一定位置，有了一定的地位时，实际上危险已经在向你逼近，在这种时候，只要稍稍放松警惕，经不起诱惑，存在任何一丝的侥幸心理，就有可能换来悲惨的下场。即便你只是一个普通人，如果交友不慎，也很有可能被人利ำ用、被人欺骗，一样的可悲。所以，任何时候都要保持高度的警惕，始终提醒自己้要时刻怀有中正之心，只有不失于内，才能ม不失于外。
“比之匪人”的另一层意思，也许是这样的。由于你到เ了“六三”的地位，有了一些权力，于是就有好多人为了私利来与你结交。你却看不出这些人的用心，或者就是被他们拉下水，利用自己手中ณ的权力，和那ว些小人做交易，最后或者受骗上当，或者落得身败名裂ฐ的下场，所以同样是很可悲的。看看现实中那ว些“落马”的官员，几乎绝大部分都是因为“比之ใ匪人”造成的，想想也让人感叹。
吉，谓九五不动变，因五与下四阴皆可比，此时之五是左右逢迎，大露头角。
邑人不诫，不诫，不警醒。陷于昏迷无觉状态。坤为邑，坤中各爻为邑人，坤无阳为迷，不清醒，故坤为“不诫”。此为群阴成坤义。
国家初创，百废待兴。困难重重。只有从内部亲和、团结、辅助，才是战胜困难的基础。内部亲比、同心同德、众志成城。敌人就不敢轻举妄动，也就是苍蝇不盯无缝的蛋。内部有裂隙、内讧。敌人才有机可趁。君主在困难面前贞固则吉，悔变则凶。
有些版本把“比之ใ自内”解释为ฦ发自内心地与人交好，主动与人亲近。才能“贞吉”。那么เ，运用到职场处世与经营方面，主动以谦虚诚实的心态与每一位同事和客户建立亲和关系，不断用诚心扩大自己的人际关系范围。正是作为一个合格、乐观、成功的社会人的最基本要求，几乎没有任何一个企业和单位喜欢录用和提拔忧郁๗性、被动型的员工ื。
此爻的爻义แ是：具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸;诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。
终来有它：终能招来更多的帮国前来依附。
打仗首要是目的正当，另外就是纪律是胜利的保证。出外打仗本身事多且杂，去的又是生死之地，如果主帅对规章制度的重要性重视不够。要不没有，要不太粗，缺乏可操作性。或者朝令夕改，更可怕的是随自己的情绪爱好来解释和执行规章制度。把铁的纪律当成猴皮筋。同样的事情，碰到自己้喜欢的员工是一个ฐ处理办法；碰到自己不喜欢的员工。是另一个处理办法；情绪好的时候是一个执行方法；不顺心的时候又是另一个执行方法。做不到言出法随，令行禁止，有组织无纪律，一盘散沙，这样下去肯定是打不了胜仗，会凶的。
那将是这样一个ฐ场景：此失律之师未获明将，贪功急进于正秋八月，险陷于北方虚邑。中ณ伏，寡不敌众，无援以待。与尸而归。详细内容将会在以下几爻中说明。只此以明否臧之凶。
晋景公在位的第三年，楚国国王亲自率领大军要攻占郑国。晋景公听到这个消เ息后，马上派出军队前往救那ว。
故事：
与此爻相符的历史典故；
从此爻来看，军队可能ม会载尸而回，凶险之ใ状。其原因可能是领军人物志大才疏，绝非将帅之才。所以作为ฦ领导，要知人善任，既能够充分发挥每个人的长处，又能让每个人的权力和影响不超出他们应有的范围。
从这一事件的主观愿望讲，曹操所下的命令是由严肃军纪、保护百姓的劳动果实引起的，但由于所定军纪随机性强且缺乏弹性，处理的结果令制ๆ定者无奈。这就给我们以思考：在部队的日常工ื作与训练中，到เ底应该执行什么เ样的纪律标准。联系到当前，我们少数基层带兵人，新官上任三把火，为把兵带好，便一拍脑袋制定出一些自认为有效可行的土政策，并把它运用到实际工作中ณ去。为了达到预ไ期效果，甚至人为地拔高一些工作和训练标准，完全没有考虑这些办法是否科学、合理与合法，也没有考虑自己้触犯后的执行情况。这种急功近利的做法是与我军依法从严治军的铁律格格不入的。
曹操“割发代首”的典故向我们揭示了依法制军、从严å制军的重要性。如果曹操当时置已๐经长熟的庄稼于不顾，任由军队乱马齐踏，遭殃的自然是辛苦了一季的百姓。如此看来，曹操的命令是有其积极意义的。然而，让曹操颇为尴尬的是，正是这个ฐ临时下达的军令却让他自己้犯了法，结果造成了执行难。虽然最终采取了变通的方法，但军法的严肃性已经大打了折扣。
不要让仇恨蒙蔽了你的双眼，不要让仇怨损害了你的形象。宽容是一种美德，宽容别ี人就是善待自己。
真正有大智慧的人，并不会一味地争强好胜，必要的时候，还能够后退一步，躲其锐气，避其锋芒，这样，不仅能博得旁观者的称赞，更能赢得对手的尊重。
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处于君王的位置而公平地裁断人们的诉讼，自然会吉祥。
我们说说冯异的故事；
狂谋图进用，枉费觉无功。
后来，秦军攻打赵国，攻下了石城。第二年秦军再次攻赵，杀了赵国两万人。秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商量说：“大王如果不去，显得赵国既软弱又怯懦胆小。”赵王于是前往赴会，相如随行。廉颇送到边境，和赵王辞别ี说：“大王这次出行，估计一路行程和会见的礼节完毕，直到回国，不会超过三十天。如果大王三十天还没回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国的念头。”赵王同意廉颇็的建议，就和秦王在渑池会见。
秦国也没有把城邑给赵国，赵国也始终没有把璧给秦国。
第二年，商汤仍用伊尹计策，停止向桀的进贡，桀又令起“九夷之师”。但是这一次“九夷之师不起”。伊尹便对商场说：“是出兵讨伐夏桀的时候了。”于是商汤立即下令伐桀。
夏王朝本来是有军队能ม抵挡一阵的，只是被伊尹给瓦解掉了。商汤在灭了三国之后，准备继续兴兵讨伐夏桀。伊尹出谋划策说：“请先停止向夏桀进贡物品，看他怎么样?”夏桀听说商汤胆敢灭掉三国，还不像以往那ว样按时进贡，非常恼怒，便下令起“九夷之ใ师”，准备利用九夷的力量攻打商汤。伊尹见夏桀还有军事实力，对汤说：“东夷之民还服从夏桀的调遣，灭夏的时机尚未成熟，暂时派人向桀人员请罪，以待机而动。”商汤采纳了伊尹的计谋，备了贡物、派使臣到夏桀那ว里请罪。夏桀见自己威力尚在，商汤吓得不敢不服，于是又自高自大起来，便退了“九夷之ใ师”。
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操说：“刘表虚名无实，不是英雄。”玄德说：“有一人血气方刚ธ，江东领袖——孙伯符是个英雄吗？”曹操说：“孙策借着父亲的威名，不是英雄。”玄德说：“益州刘季玉，能ม称为英雄吗？”曹操说：“刘璋虽然是宗室（就是皇亲），却只能是守家产的狗而已，怎么เ能称做英雄呢！”玄德说：“那ว张绣、张鲁、韩遂等人又怎么样？”曹操鼓掌大笑说：“这些碌碌无为的人，何足挂齿！”玄德说：“除此之ใ外，我实在是不知道了呀。”曹操说：“能叫做英雄的人，应该是胸ถ怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之ใ志的人。”玄德问：“那ว谁能被称为ฦ英雄？”曹操用手指指玄德，然后又自指向自己，说：“现今天下的英雄，只有使君和我（曹操）两ä人而已！”玄德听到这句话，吃了一惊，手里拿的筷子和勺子都不禁掉在地上。这时正好大雨倾盆而下，雷声大作。玄德才从容的低头拿起筷子和勺子说：“因为打雷被吓到了，才会这样指筷子和勺子掉在地上。”曹操笑着说：“大丈夫也怕打雷吗？”玄德说：“圣人听到เ刮风打雷也会变脸色，何况我怎么能不怕呢？”将听到เ刚才的话才掉了筷子和勺子的缘故轻轻的掩饰了过去。曹操才不怀疑玄德。后人有诗称赞（刘备）说：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”
面对这些流言，周公泰然处之ใ，仍一如既往地行使摄政王的大权，把朝政处理得井井有条。
一时间，怀疑、诽谤周公的言论，如一支支毒箭从四面八方射向周公。
1894年的中日开战前夕的6月，高岛就当时的形势占卜得到“需之节卦”，他从卦爻辞中准确分析出日本海军和陆军必能获利，我国海军有“军舰覆没之患”。高岛将此卦的结果上呈日本政要，最终在当时日本的报纸上登载出来。在占断的四十天后，我国陆军在牙山和平壤失守，我国军舰至于沉没，战争形式一如卦象所示。