郭子仪是唐朝平定“安史之ใ乱”，救唐朝大厦于即倒的功勋。“安史之乱”是唐朝最致命的打击，使一个貌似强大、盛况空前的唐朝几乎倾覆，唐朝的几十万中ณ央大军不堪一击，唐明皇李隆基出逃成都成为流亡政府，太子李亨被大臣百姓们留在河朔之地肩负收复长安的重任。也是乱世出英雄，一个名不见经传的郭子仪横空出世，以河朔之军担当起匡扶社稷的大任，成为一代安定天下的名臣。
爻辞故事
初ม六“履霜，坚冰至”，另有一种意思，刚ธ刚发现一些小的错误和危机，就要意识到还有更大危险在后面，提醒人们要注意规避，要提前做好预防，要防渐杜微。还有践踏着薄霜，可以推断ษ坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。因在此时，阴气始动乎三泉之下，阳顺ิ阴性，听其发展，则必至于履霜，履霜则必至于坚冰。
意为ฦ防微杜渐，比喻看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒。脚๐踏在初秋的轻霜上，预示着寒冷的冬天就要到来了。它告诉我们，心中要装有未来，以如履薄冰的心态防患于未然，经营企业，面对资本，尤为如此。元始就令人心寒，什么都没有做，什么都没有说，迎面而来的就是风刀雨剑，感受的是风霜逼人的寒冷，对于入世伊始的年轻人，怎能不战战兢兢！
历史上殷纣王以自己有九五之尊，穷奢极欲走向毁灭的故事，正可说明此交爻义แ。
希望总是美好的，我们将目标人为ฦ的拉高，拉高，再拉高，我们自认为可以将不可能变成可能ม，将一个ฐ谬论演绎成真理一样，最后成了瘦死的骆驼比马大，自嘲再自夸一下，无奈的等待结果的宣判。我明知不可为ฦ还是为ฦ之，是因为自己本身也是一个完美主义แ者，将目标抬高再抬高，抬得自己下不了台。吾闻欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有，只剩下自己的那里独舞，盘桓。
杨虎城率部ຖ入陕主政，蒋介石的势力也随之而来。一场旷日持久的控制与反控制斗争从此展开。在军事上，1930่年10่月底，杨虎城率部ຖ刚一入陕，193๑0年11月，蒋介石就在陕西潼关设立陆海ร空总司令部西北行营，派顾祝同任主任，指挥陕、甘、宁、青的军务。顾率中央军黄杰的第二师和陈继成的第三师驻潼关、华阴、华县一带。让杨最不能接受的是，蒋曾一度打算把陕西人民深恶痛绝的刘镇华的残部ຖ，由其弟刘茂恩带领再度进驻陕西，对杨虎城部形成监视、遏制之态。杨虎城表面上对顾ุ祝同表示ิ服从与欢迎，陪同顾等将领游华山，去临
以退为进送走顾祝同(1้)
爻辞的故事，以下节选出来的一段故事望大家阅读；朋友们，你们是否相信？在爱情里我们总在观望游移，错过了很多值得拥有的东西。而明智的人眼中ณ的婚姻，是选择适合自己的，尽管不一定是最好的，但一定是最合适的。古希腊ຘ哲学家柏拉图曾经说过：“一个ฐ人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。”是的，成功需要抓住机遇。
当阳光已经显现,伟大人物出现之时,就要主ว动去接触,伟大人物是时势造就出来的,它的出现是顺应历史趋势的。伟大人物的出现能ม够帮助人们认识真理,接近真理,能ม为ฦ人们指出正道。因此,主动接近,ไ意味着要遵循着伟大的教诲,从伟人的精神和智慧中去吸取力量,以指导自己的行为。伟大人物的智慧和力量是天意的一种反映,或是天道的一种展现。但作为ฦ伟大人物本身也应当接近群众,ไ联系群众,团结志同道合有远大理想和抱负并有所作为ฦ的同志,这样才能给天下带来生机和希望。
不要乱学，懂得什么东西该学、懂得什么东西不该学；
而为什么又要说不习呢？作为ฦ企业的老板，要懂得让员工该学什么เ、不该学社么เ。如果你不懂，你的员工ื就会瞎学。不习，主ว要是两点：
思想：动脑筋之ใ状态，外边无动静，全在头脑แ里动。外静内动。
败：坎为弓轮、车轮磨损而坏。“眚也”。
动性。
震卦卦德为ฦ奋励(起也)แ。表示阳刚在下不愿被阴邪ิ所压制，而奋起之状。表示不默守成规，不干落后、永往直前。故“万物出乎ๆ震”(出，生也)。震为激发性，主
易患疾病
兑卦人；性格特点:开朗的人，属于兑，主喜悦。
竹间有一茅庵，缓缓走出一位老人，这老人白发鹤须，赤面嫩手，右手握一根拐仗，左手握一把蓍草，他见了伏羲说：“伏羲，我正要找你。”伏羲打量着老人，暗自奇怪。老人会意，说道：“这是自然。”伏羲恭恭敬敬地问：“请问老人——”老人说：“知道，知道。”伏羲心里说：“老人好厉害，我不信他知！”老人说：“应自然之变，顺ิ自然之化，人类本应脱离蒙昧，文明开化。大河龙马现河图，洛火神龟现洛书，这是启迪人类的蒙昧，开发人类智慧的呀！”伏羲十分高兴，他连连说道：“愿老人家指点迷津。”伏羲说罢，忙叩头拜谢。
恍恍惚惚里，一阵清风，伏羲如云里雾里。伏羲睁眼一看，只见绿水青山，苍松翠柏，云雾缭绕，鹤鸣鹿应，山岩间怪石林立，水帘之外嫩竹舒展。
第二天，伏羲躺在一棵树下休息，现在两ä个树枝间，有一只蜘蛛在结网。左ุ一道线，右一道线，一会儿就把个圆圆的蛛网结好了。蜘蛛把网结好就跑到เ角落里去躲起来。过了一会儿，那些远远飞来的蚊子、苍蝇都被网住了。蜘蛛这时才不慌不忙地从角落里爬出来饱餐一顿。伏羲看见蜘蛛结网，茅塞顿开。他跑到山上找了一些葛藤来当绳子。像蜘蛛结网那样，把它们编成一张粗糙的网。然后又砍了两根木棍做成个十字架绑到网上，又拿了一根长棍绑到เ十字架的中间，网就做好了。
有一次，他来到河边，突然看到一条又大又肥的鲤鱼蹦出了水面，他不由得想:๘“如果把这些鱼捉来吃，人们就不会再挨饿了。”于是跳下河里去捉鱼，可是鱼儿游得很快，徒手捉鱼，一天弄不到几只，还累得腰酸背痛。
韩信无辜，刘ถ邦心里是雪亮雪亮的，但保障皇权是不讲公平公正的（政治从来就不是公平公正的游戏）。韩信是有他的取死之道，我们可以同情他，但现实的政治需要不会同情他。
张良：
张良是智囊型的功臣，他原本就是韩国的旧贵族，祖先五代相韩；韩国被秦所灭，他就是要报仇的人，不是有买兇刺杀秦始皇失败的记录？
因此，我们可以相信这个人后来致力出谋划ฐ策帮助刘邦达天下，其实并非为自己荣华富贵，而是要整倒秦朝报灭国之ใ仇的。
看看建国后分封时他的表现，刘邦主动让张良选择齐国三万户为食邑，张良辞让并请封始与刘ถ邦相遇的留地，因此封爵留แ侯，食邑也减少了；富裕的齐地三万户食邑é不要，主动要了和刘邦初ม遇的留地，如果你是刘邦ะ，你感动吗？有情有义吧？
重要的是，张良表了个明显态度，他完全没有政治野心；再加上张良从来没有军权、没有国家行政管理权，仅仅就是刘邦ะ的高级幕僚，说崇高点就可以称为帝师，所以对刘邦而言，张良完全没有威胁性。
张良予人一种神秘感，年轻时弄了个ฐ圯上受书，很传奇的接受了不知来历但怀疑是神仙的黄石公的兵书，功成名就后又不愿意掺和朝政，搞了个ฐ从赤松子游的说法。
张良最后一次在关于朝政的记录是，吕后因太子刘盈地位不稳而求教于张良，经张良出了一个商山四皓的点子（看，也是很间接的影响朝局，本人并未走到เ台前），后刘盈地位转危为ฦ安。
《史记》记载张良是逝世于高后二年，而《汉书》的记载则ท是惠帝六年（一名元老级功臣的卒年也存疑，够神秘吧？），无论如何是死在刘邦之后。因为ฦ吕后一直对张良出谋保太子地位很是感恩戴德，所以即使后来有吕后专权之ใ乱ກ，我们依然可以相信一点，虽然史书没记载张良的死因，但肯定是善终的。他也知道该出手时才出手。
张良以太公兵法为ฦ见面礼归顺了刘邦，从此终身不渝。可在那个动荡的年代，拿着点儿东西作为见面礼归顺刘邦的人多了去了，为什么偏偏只有张良赢得了刘邦特殊的尊重呢？难道仅仅是有点儿真才实学的张良的贵族身份这么简单么？
答案当然是否定的。真才实学也好，贵族身份也罢，您都得受这瞬息万变的战场检验一下，才能让他人知道您的学术功底和贵族身份绝对不是“山寨版”，此后的您才能赢得人家汉高祖刘邦ะ真正的尊重！
显然，上述这些，张良都非常轻松的做到了，而且都做的很成功。
张良到底是如何做到的呢？张良与同样是刘ถ邦主ว要谋臣的萧何的区别到底有哪些呢？我觉得，张良的所作所为ฦ，用当下的一句俗话来说，那ว就是：该出手时才出手——这才是张良的成功之所在，这才是张良与萧何的第一区别之所在！
比如，在灭秦战争最为激烈的公元前2๐07年春，正在刘ถ邦匆匆西进之际，敏锐的看到了匆匆西进很容易导致腹背受敌的危险的张良马上提醒刘邦：一定要先克宛城，然后再西进，这样才进可攻退可守。此后，在公元前20่7年秋，正在刘ถ邦面对着兵强马壮的峣关守敌智出无门的时候，又是张良献了疑ທ兵之计，一举夺取了峣关，最终促使刘邦抢在了天下无敌的项羽之前完成了灭秦大业。与此同时，还是张良善意的提醒，最终促成了贪图财色之乐่的刘邦努力去实现想当年那夺取天下的豪言壮语。此后不久，还是这个张良，通过项伯在鸿门宴中的从容斡旋，使刘邦免遭杀身之祸。
楚汉战争之前，又是这个张良，再度以财物贿赂项伯，最终为刘邦ะ请得了汉中这块最为易守难攻的地方แ，使刘邦从此有了一块坚强可靠的根据地——只有有了这块坚强可靠的根据地，刘邦也好，萧何也罢，这一干人等才能从容的实现他们一生的理想和愿望。
楚汉战争最为困难之际，又是张良，率先明确的提出了拉拢英布、联络彭越、倚重韩信，共同抗击项羽的作战方略。这才挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，使刘邦的大业最终朝着胜利的方向迈进。
此后的楚汉战争，之ใ所以最终以刘邦的胜利ำ、项羽的失败而告结束，那还是张良的功劳。我们知道，在楚汉战争中，双方较量的不仅有后方的粮草，更重要的还有前方的将士。若是这些将士心不齐，要想取得最终胜利那ว将是完全是不可想象的。而这些，在张良的计谋之ใ下，刘ถ邦都一一的做到了：不立六国后人，防止了力量的分散；立韩信为齐王，避免了内部事变的发生；乘项羽依约退兵之机全力追击，没有纵虎归山；又重爵封赏韩信、彭越，使二人合兵围歼楚军。
您瞧见没有，该出手时才出手，这才是张良的成功之所在。张良比较低调，功成身退，不贪图富贵，刘邦ะ给他三万户，他不要，只要“留”这么一个ฐ小地方。后来跟赤松子学辟谷术，体现了淡泊无欲的精神追求。
还有张良是典型的黄老学派代表，崇尚老子的无为ฦ而治，汉初建国之后张良告老归去，不再牵涉แ朝堂政治，这种人肯定善终了。飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。张良比较有自知之明，很早ຉ就归隐山林，从世间分争中安全脱身了。张良狡猾,懂得功成身退,ไ没有遭吕后毒手,ไ韩信和萧何功高盖主，又不懂得功成身退这一道理，只能鸟尽弓藏。
现代社会的君臣已非封建社会的“君臣”，这里可以理解为主角和配角，大到国家，小到一个公司，一个集体，都存在主角和配角，主角就是“乾ດ”，配角就是“坤”，主角往往只有一个，我们大多数人在很多时候都在扮演着配角，可是我们这些“配角"ิ也时常会“乾坤颠倒”，不能摆正自己的位置，因而失去了自己้的位置。如果读一读“黄裳元吉”，悟一悟其中道理，你也许会受益匪浅。在生活中，工作中，只有达到เ“黄裳元吉”，时刻保持低调，也许才是“坤”的生存之道。
手机用户请到m阅读。