从心理情境的角度，这个时候是指一个人最辉煌的时候，最得意的时候。在梦的解释中，“飞”这个意象代表的意义，往往是“快乐”、“自信”、“成功”、激动、自由等。在诗歌、民间的俗话等之ใ中，飞也是类似的意义。“快乐的想要飞”，这是表达快乐่的歌词。煽情的电影《泰坦尼克号》中，男ç女主人公站在船头，张开手臂模仿翅膀，想象自己在飞翔，这是经典的快乐幸福场景。在梦的解释中，飞的另一个意义是“性”。不仅仅是因为ฦ性很快乐，而且性兴奋的“高涨情绪”和飞翔也很相似。所以，“比翼双飞”是一个性的象征。“今天今天我想和你一起双双飞”，这歌词也是一个性的象征。当然，飞不一定都是快乐的，乌ไ鸦飞的场景就不令我们快乐。但是，“飞龙在天”，这是一个令人快乐和激动的意象。龙，是完美的人格的象征。龙成就了他的事业，或者获得了他的爱情，优秀的、品德高尚的人得到了社ุ会的肯定。这是“本应该如此”的，是物安其位。在经典精神分析的方法看，龙也可以象征男性性器，而飞象征**。这个解释虽然比较“形而下”，是在“器”的层面，但是也是正确的解释。因为，在精神分析看来，完美的性也是一个象征，象征着男ç性的积极力量充分得到了发扬。阳刚ธ的力量张扬到了极致，生命力张扬到达极致。乾卦的进取精神，最充分的表达就是乾之ใ九五。
《尚书》、《孟子》都有这一记载。舜就这样兢兢业业地一干就是二十八个年头，给天下万民带来了多少安定与幸福啊！这时，尧终因年龄太高而去世了。百姓们思念尧的功劳，就像自己的父母亲去世了一样的悲伤，举国上下，一片痛哭之声。整整三个年头，没有一点喜庆之声，全部沉浸ฤ在悲哀之中ณ。舜为ฦ尧办完三年的丧事，就退出尧的宫殿，跑到黄河的南边，想将皇位留给尧的儿子。可是，大臣们都跑到舜的地方来，百姓们也都唱歌颂扬舜的功绩，各国诸侯也来向舜朝觐。谁也不把尧的儿子当天子。没有办法，舜在群臣百姓的拥戴下，只好正式登上了皇位。
厉无咎——即使“理想”目标很高，也不会有过失。厉：过甚；很。这里指九三的属性：目标远大，胸怀大志。无咎：不会有过失
夕惕若——晚上和白天一样，表现一种严å谨惕励的样子。惕（ti）：小心严谨。若：置于词尾，用法同“然”，对一种状态的肯定。
不要只看到“勿用”，要首先关注“潜龙”，首先坚信自己้是“龙”，现在只是潜伏而已，时机成熟了，是龙总会“见龙在天”，兴云布雨，做出一番๘轰轰烈烈的大事业。
这条爻是阳爻，象征主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创น业、投资、进攻、求职、示爱，等等。龙是富有活力和强健的象征，常言“龙腾虎跃”。在这里，龙代表主方。主方积极主ว动，努力进取，是正确的行动。但是这种行动与客方有抵触。“潜龙”，把活力和才能适当第潜藏起来；“勿用”，不要用。但是，不是说完全不要用，而是说在“潜藏”意义上的不要用，而是说要适当地用，避免和客方抵触，遇有抵触，就要设法避让。只要注意避让抵触，主ว动积极的行动是正确的。主ว方应当尽量做好客方希望和要求做的，避免做客方不希望、或者没有要求做的事。如果不“潜”，不“勿用”，则可能ม遇到麻烦，情况可能ม会变得不利于主ว方。
正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松，身心在其中得到调节息养，保持着活力。这种观或的灵感，大概得自于自然，得自于自然万物运动变化的节律。它一方面以生命体验为基础，一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是最好的保养的看法。
这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部ຖ位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方แ法，却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。
巽卦的象数是风，是木卦，这类人的特点就是敏捷、灵巧、善变，但是他们也有一个特点就是忽冷忽热，因为风是时而狂风暴雨，时而又和风细雨的。巽卦是多阳少阴的，所以巽卦人的寿命也要稍微偏短一些，但是比离火之人要长。
敏感善变的巽卦人里面有说：“巽为ฦ风，君子以申命行事。”巽卦柔而又柔，因而，“巽”又派生出顺从、谦逊的含义แ。但顺从非盲从，谦逊也不是优柔寡断ษ。
动物：雉、孔雀、凤凰、美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、“变色龙”、虾、蟹、贝类、龟、鳖、荧火虫、硬壳虫。
天象：晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。
我们中国人为ฦ什么把自己叫做龙的传人？特别是当我们跟西方人交流得多了以后，我们更是充满了疑惑，因为欧美人对龙的观感是不好的，多半认为ฦ龙是很邪恶的。但是我们任何地方都要把龙的形象显示ิ出来，甚至于把自己的子女都当做龙子龙女来看待。中国人如此喜欢龙，是因为ฦ我们知道龙最起码有三个特性：第一个，变化多端，龙是最会变化的，一会儿这样，一会儿那样，任何一种动物都没有它那么多变化；第二个，它很难缠，人掌握不住它；第三个ฐ，它显得神通广大，什么样的困难都难不倒它。
自古以来，龙作为中华民族的象征，被中ณ国人所尊崇，中国人也将自己称作龙的传人。在被尊为“群经之ใ首，诸子百家之ใ源”的《易经》中，首卦便是以龙为代表的乾卦：乾卦以六条阳爻为象，表示宇宙的广阔和层出不穷。那么，我们中华民族为什么将自己称作龙的传人？而《易经》首卦的六条阳爻之ใ龙又暗含着怎样的人生道理呢？
在女娲炼石补天的日子里，伏羲时常守候在黄河边，观察水文变化，提防洪涝灾害！
在伏羲时代，有过天崩地裂的灾害，据说是由女娲炼五彩石补天才安定下来。
感悟；传说很久以前，天地合在一起。有个叫盘古的巨人诞生了，他把天地辟开，双手托起天，两ä脚踏着地。盘古累了，老了，怕天地又合在一起，于是，就把自己变成了一根顶天立地的大柱子，永远支撑在天地之间。啊！盘古牺牲了自己้，换来今天一切美丽的风光，换来今天一切我们的幸福生活，让我们在这么明亮的学校上课，让我们懂得做人的道理，让我们懂ฦ得文明礼貌，让我们学到那ว么多知识！这些全都要感谢盘古啊！这个故事告诉我们要多为别人着想！说，古时候，天地不分，宇宙就像一个大鸡蛋似的，混沌一团，漆黑一片，分不清东西南北，左右东西。但“鸡蛋”里孕育了一个英雄，他就是开天辟地的盘古。他足足孕育了一万八千年，才从沉睡中ณ醒来。当他睁开眼睛时，觉得周围黑乎乎的一片，连气都透不过来。他想站起来可是却站不起来。盘古发起怒来，抓起身边的一把与生俱来的大釜，用力的一挥。只听一声巨响，“大鸡蛋”裂开了，成为ฦ两半，轻的一半向上升起，重的一半渐渐下沉。
把这个地方照得亮通通的。盘古高兴极了，开口请她姐妹俩站在高山上，把大地照亮，她俩答应了。盘古说：“姐妹俩一起出去，没忙没闲，咋歇响呢；一个一个地上山吧！”月亮说：“人们这时儿正干活，我是姐，我先照着他们干吧！等人们都歇息了，妹妹再出来照着大地吧。”太阳说：“我胆小！人们都睡了，我再出来，没个伴儿，多害怕呀！再说，我喜欢看热闹哇！”盘古说：“姐姐说了，妹妹也说了，让我也说说吧。”姐妹俩说：“你咋说我们咋办！”盘古说：“就依太阳吧！”太阳高兴地就要上山，可又拐了回来。她说：“不行啊！人们都在看我，我怕羞！”月亮说：“太阳妹妹，我有一把金针，你拿着，谁敢看你，你就扎他的眼睛！”太阳接过金针，又和姐姐商量，每年十月一日姐妹相会。说罢，就告别盘古上山了。从这以后，一个白天放光，一个夜里放光，把大地打扮得很美很美。每年农历十月一日相会。会面后，太阳总要送月亮一段路。不信吗？每到เ十月，你站到盘古山和太白顶的峰上就能见到姐妹相别ี，日月升平的奇景。要说她俩送别时站有多远呢，一个站在你的左眼边，一个站在你右眼边，最多有丈把远。
二是管理者顺ิ从员工们的思想，让员工参与到เ企业每个环节中来。管理者越是没有个人的思想而去遵从员工们的思想，越是能治理好企业。即是“不治”与“治”的转化。员工们知道，他们的工资与奖金，还有各种福利，当企业越来越赚钱，越来越好的时侯，能让他们一样能分享胜利的成果，那ว么，遵从员工们的思想去管理，员工ื们会把自己当做“主人翁”，而且还会具有强烈的企业奉献精神、积极性与高忠诚度。如果企业不懂ฦ分享的话，遵从员工们的思想，就会适得其反。通过合理的分享，那么管理者顺从员工们的思想，虽然主观上不以取得利ำ益为ฦ目的，客观上却可以更好地实现利ำ益。
三是管理者要学会放低姿态。管理者管理企业与员工时，越是放低身姿的管理者，越会被人敬仰尊重。即是“下”与“上”的转化。越是高高在上的管理者，越不会受员工尊重，因为这里面有嫉妒、虚荣、自尊、尊重的心理要素在里面。总的来说，员工们越被受尊重，工作幸福感与满意度越高。工作的积极性也随之增加。、
四是管理者要服务好员工ื们。我在很多文章都强调过，员工们是企业的真正财富，是最有创造力的资本与资源。是企业的内部顾客。管理者要摒弃过去那ว种奴隶主的作风或者是官老爷的作风，要服务好员工。要知道的一点的是，如果按金字塔结构来分的话，顾客是塔尖，员工ื是塔身，管理者是塔底。管理者服务好内部顾客员工ื，让员工们有幸福感的话，他们就会把这种情绪带给外部ຖ顾ุ客，而且更好地服务外部顾客。这些企业就能赚更多的利润，占更多的市场份额。
五是企业要自主创新。企业根据市场与环境由自己的人员来开发，来创新，可以为企业节省大量的开发费用。自主创新还可以聘请专业人士或公司作为顾问。
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