这一爻辞还告诉我们,当条件已经成熟之时,ไ应把握住最有利的时机进取,ไ即可无咎。作为管理者,有时就需要进取,有时就需要退守;有时就需要进攻,有时就需要防御;有时要出其不意,有时要待机而动;在这里,并没有什么固定而永恒的规律。但在或进或退之间、或攻或守之间、或正或反之间、或软或硬之间,都不要脱离和违背众人的利益而只求自利,这是说的管理者进德修业,都要把握时机,随着条件的变动而动,所以也就没有什么เ过患了。
。”“九四”刚离开全部都是刚爻的下卦,又以刚ธ爻重叠,进入上卦最下方的位置,而且不在上卦“五”的中位,ไ仍然过于刚强。六爻的位置,象征天地人,“初”与“二”是地位,“三”与“四”人位,“五”与“上”是天位,但“四”已๐远离“二”的地,ไ未到เ达“五”的天,又在“四”的人的最高位;所以说,上不着天,下不落地,中ณ又即将不属于人,处在不安定的地位;因而说“或之”,“或”是疑惑的意思,仍在迟疑不决,尚未采取行动,所以不会有过失与灾难。
以龙的本性，是不应会去寻求大人扶持的。即使是作为ฦ大夫身份的屈原，他也觉得送往劳来，靠游大人以成名，有损尊严，龙又怎会肯做这种不光彩的事？解为大众，即广大人民群众。龙在田里所作的事，其产生的利益，最终都得在人民身上显现出来，才能称之为利见大人。因此，我认为把大人理解为大众与社禝，可能更为恰当。大禹能登上王位，就是因为治水的利益能见于大众。中ณ国历代新า朝，能登上龙位者，大都得先利见大众。龙出现在田野,是正在以德行感化,普施于万物,以结合同志；说明当伟大人物显现时,给天下带来生机与希望,有作为的人应当拥护与支持;同时本身也应当接近群众,结合有作为的同志。
我的观点认为；易经成于周初，当时中国尚是以农立国，田是从事生产的地方，乃ี民生社禝所系。龙出现在田间，表示ิ龙从渊出地面后，首要的工作是要关心社禝民生。龙非牛，不会在田里从事耕种活动；龙的强项是呼风唤雨，只要呼唤得恰当，就可以风调雨顺，这是人民最渴求的，是丰ถ收的最佳保障。
懂得谨小慎微、脚๐踏实地还只是个开始，坤卦的第二爻卦辞为“直、方、大，不习无不利”。作为坤位、副手，要懂得如何支撑你的上司，站在老总的后边，想到老总的前边，这就是一个走坤卦的人所应该具有的品德。
坤卦第一爻，“履霜坚冰至”。脚底上踩着霜了，就会知道寒冷的冬天不愿了，要开始为过冬做准备。只有脚踏实地了，才能在事情刚开始的时候，谨慎、小心，也就不会一味的惯孩子。惯孩子的，孩子的发展很难有好的结果。
溺：一阳陷于二阴之中ณ，似生命落于水而不能ม自拔。
低下：水往低处流。
展，震动其上之阴气，如春天万物开始发生一样，跃跃欲试，驱阴邪震万物而萌发，如春天的蛰雷。“洊雷、震。”
震仰盂，即震卦代表的是两阴爻在上，一阴爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。故其正象为ฦ雷。秋冬之间潜于两ä阴之下的阳气，春天到来，便开始向上，向外发
于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为ฦ他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患人的祸福吉凶，是由á于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈า怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方แ面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
以此来调节利益关系，便会顺理成章，皆大欢喜。兑卦：亨通。吉利的占问。
女娲说：“哥哥，听人说，传说洛水里有神龟，其大如磨，其色如墨，行如蜗牛，阴性之状；龟负三道断纹，其形三断画，阴性之象。神龟绕哥三圈，怕是叫哥哥三思吧？”
伏羲又对妹妹女娲ຐ说了。
画卦台上原有不少石碑，正对着画卦台大门，原有伏羲的“先天图”（俗称石算盘）。画卦台正中，还有两块石碑，一块为“开物成务”，一块为“先天精蕴”，分别ี竖在石龟背上。
伏羲一画ฑ开天，是人类认识史上的飞跃，人类从此步人了文明的纪元。伏羲八卦是中国古代人特有的生命哲学。它通过天、地、人的阴阳二气，既将人融于天地万物之中ณ，同时又将万物纳入人类自己的生命体验；它既ຂ将天地万物作人性的理解，同时又将人道与天道融为一体。
宫里到处悬挂着各种香肉，号称肉林；
纣王又选出数百名美女，让她们一丝不挂地住进逍遥宫；纣王也赤身裸体，与美女们追逐在酒池肉林之中；一狂就是十多天。
为了满足他的淫乐่的开支，他下令增收各种赋税，搞得许多百姓家破人亡。
他又一再下令选美，选得绝色美女苏妲己后，更是迷于女色，不理朝政。
一些正直的大臣都忧心忡忡，不断向纣王进谏。纣王根本不听，反而对进谏者不是贬官，就是废为平民，吓得群臣们都不敢进谏了。
后来，纣王干脆ะ设立各种酷刑，如炮格之法，刳胫之ใ刑，……用来对付劝谏他的大臣和不服从他统治的庶民。
每一次施ๅ刑é，纣王和妲己坐在上面，饮酒取乐，在调笑中ณ看着受刑的人痛苦万分地死去。炮刑时，望着受刑者被炮炭火烧化为焦烟时，纣王和姐己还发出阵阵狂笑。真是毫无人性的东西！
老百姓日夜祈祷：上天啊！赶快降下大命吧！替我们消灭残暴的殷纣王！
四方诸侯也一个ฐ接一个地举起了反殷的义旗。
这些消息传到殷纣王那里，他只是不屑一顾地狂妄冷笑说：
“我是天命选定的真命天子，他们怎么เ奈何得了我！”
于是，殷纣王更加**了。
这时，武王率领大军，与八百诸侯会于盟津，准备讨伐殷纣王。但又念及殷朝还有箕子、微子、比干三位贤臣，就说天命未到เ，班师回去了。
听到这一消เ息，殷纣王更加肆无忌惮了。
一天，比干又一次冒死劝谏，殷纣王竟然命令人把他的心肝挖了出来。
微子听说后，马上匆匆地逃离了京师。
箕子只好装成疯子，纣王仍不放过他，还是把他关进了监狱。
纣王残害三贤的消息一传来，武王就率领大军浩é浩荡荡地出发了；各诸侯国的军队也纷纷加入了讨伐殷纣王的战争。
大军所到之处，人民像久旱ທ盼春雨一样欢迎官兵们；一遇到เ段纣王的军队，殷军官兵都纷纷倒戈。
很快，周武王的军队攻到เ京城。前些天还是不可一世的殷纣王，这时变成一只人人喊打的过街老鼠，被狼狈地烧死在大火中ณ。
人生启示：
龙在飞天之时，已经发展到了极盛，此时若不采取保持盛状的措施ๅ，还要一味亢盛，必然招致有悔的结局。纣王贵为天子，不明“亢龙有悔”之义，穷极贪欲，正是亢龙有悔的最好写照。何为“亢”？凡一人一事皆有极盛，哲学上称为度，超过度就叫亢。一个只能ม挑八十斤的人硬要挑一百斤，一件事只有这么大的规模偏要主观夸张，都叫做亢。一个人有一个人的度，一件事有一件事的度，为人处事都要合于度，否则，就会物极必反。
在越来越看清楚“性格决定命运”，性格这东西是熔透与骨髓的，性格的养成和学校教育没有多大关系，大多决定与家庭背景，和成长环境。。。从大学毕业出来的第一步往往起到至关作用的是家庭背景，也就是从起跑线普通家庭的孩子就输了一大截。。
在一个物欲横流的时代，当金钱决定一切，成为人得终极信仰的时候，这时候也是“门阀”，阶层相应出现的年代。
举例来说：谈李嘉诚这些人生导师就是泛泛而谈李嘉诚幼年如何贫困，然后就是成功后的业绩。楼ä主想说的是李嘉诚的岳父，也就是李嘉ล诚的舅舅，在李嘉诚少年时代已๐经是很成功的商人了，李嘉诚的妻子也就是李嘉ล诚的表妹家族对李嘉诚后来的创น业提供很大的助力，这种助力可以参照宝宝的故事扩大1万倍。但是绝大的父母，家长，甚至成功培训是不会告诉你李嘉诚从岳父那里得到了多少资助，起了多大作用，只是告诉你李嘉诚少年很穷，然后就学徒，学徒，然后就发财了，然后就成了塑胶厂的老板，，然后就成了地产大亨。。
这种掐头去尾的描述最害人了，忽略了里面的终点，只是告诉你那些他们想说的，甚至有些家长拿着这种掐头去尾的故事，自己根本不不了解的成功故事，去教育孩子，一方面掩盖自己没有给孩子创造好的基础的现实，一方面在那里给孩子灌输一些忽略了成功必要因素า的掐头去尾的成功故事来励志孩子，掩盖自己的不足。
至于比尔盖茨，乔布斯，麦克戴尔，是因为那个ฐ时候美国的生产关系大环境发展到了计算机硬件，软件巨大飞跃的时候，这些人物因为ฦ兴趣爱好，因为自身掌握的技术，或者是因为兴趣，使得这个划时代的机会体现在他们身上，他们的能力使得it行业发展成为ฦ了一个必然因素，他们取得了世界级别的成功，这是有一个ฐ很大的因素，就是世界时代发展机遇的转折点，在美国这个一流国家体现，如果想复制ๆ这些人的成功，即便你是it天才没有那个时代背景，也成就不了微软，苹果这样的科学革命一样的伟大的企业。
至于李彦宏，马云，张朝阳，马化腾，丁磊的故事也是同样，听着很励志，财富很炫目，但是根本无法复制。因为他们这群人在90年代后期中国的网络突飞猛进的时候，他们的机遇，留学背景，在美国已经发展的狠完善的技术，拿到中国，成就了中国的互联网传奇，成了科技新贵。但是同样是一个ฐ历史时期，他们遇到了，有远见，有能力，有技术。各种优势因素促成了他们的成功。。。
在楼ä主看来这些成功人士的的成功轨迹包含了时代发展机遇，社会发展状况，个人机遇，个人能ม力，等等诸多状况成就了他们的成功，但是这种成功根本无法复制ๆ，因为这种成功因素仔细分析一点不亚于一个严密的数学模型，如果只是一味的强调个人努力，不服输努力，就想强调一个数学模型的中的一个ฐ字母或者一个公式，只是在那里以偏概全。让听到这些故事的孩子，或者成年人，在那里沿着一个掐头去尾的概念模仿成功，从而大错特错。。。
这些成功人士，我们普通人只能ม学习他们的个人品质，除此之外那些成功故事，也就是听听，然后结合自己的去理性分析，如果接受的知识少年家庭一般，甚至贫困，成年后拼命努力就成就了伟大事业的是掐头去尾的概念，忽略了那ว些社会发展关键特点，时代发展背景，个人机遇，背景因素า，等等不可复制成功要素，还在那里大谈特谈，就是在毁掉孩子，毁掉员工ื。。。
那天，也就是那天的谈话，谈了很多，也就是从那天聊天的结束后，楼主有了一种思维完全颠覆的感觉，自己้的旧思维开始被冲破。。楼主也逐渐开始从身边周围人的人生中ณ去总结，去观察，去反思，去理解，何为人生。
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