“这位小爷手里端着的那ว个ฐ能出霹雳之声的花棍子也太狠了，离的那么远，怎么会给人体造成如此之大的伤害呢？神棍！在这个ฐ神棍中肯定有什么神奇的、威力巨大致命的东西，只要这位小爷把这神棍指向谁，谁就会象自己的这两个ฐ同伴一样十分痛苦悲惨的死去。”这是所有参观过同伴尸体土匪们的共识。
这种由á于创伤引起的巨痛所出的不是人声的哀嚎，具有极强的穿透力，让所有听到的人感到心惊胆战，毛骨悚然。【dukaທnkan请记住我】经过战场的人都知道这种同伴的痛不欲生的哀鸣，远比躺在血泊之中血肉模糊同伴的尸体更具有震撼力，更容易造成更大的心理恐惧。
王义แ豪的口哨声刚落，在他前面1o多米远小路两边的大树后面，突然闪出了1้o多名手持长棒短刀，斧ร子，弓箭打扮各异的土匪。
王义แ豪知道伊大爷是为自己好，但有时会绪绪叨叨说起没完没了。于是他对断了伊尼萨的话说道：“伊大爷。你就放心好了。我会格外小心的。”
在工ื棚的东面给二拐子一家和他的四个徒弟间壁出一个二间住房和一个兼做餐厅的厨房。一间供二拐子一家住，一间作为徒弟们的单身宿舍，他们成了部落里最先住进“两室一厅”房子的人。
两个人根据以前道听途说的一些柞蚕放养技术，试验性的把雌蛾产在宣纸上的2oooo多粒卵，用剪刀剪成条，王义豪带着农渔组李秀娘她们把它们分别挂东面山上的一片刚刚ธ吐出新芽的柞树枝梢上。{搜索读看看dukankaທn}
“小王爷这周围方แ圆1o里多里，各种飞禽走兽已竭尽，无猎可狩。呆在这弹丸之地，何已谋求展，恐怕只能坐吃山空？”伊安布素า还是没有跳出传统的狩猎的方式，又提出了他的问题。
王义แ豪知道，仇恨，作为ฦ一种正常的心理情绪，普遍存在于人类的遗传基因里，它是人类的一种比较高级的情绪。同时是一种自我保护的本能。人的本性是不满足，仇恨是一方利用手中的某种强势严重地侵犯了另一方แ合权利ำ或尊严å；而另一方无满足自己的愿望和所追求幸福的权利，从而引起的敌对情绪。而当这种敌对情绪到达一定程度时就会采取一种强烈的报复心理，产生杀人的动机乃至杀人的行为。
“嗯，伊大哥，你说的好！我很欣赏你的勇气。”王义豪表情淡然的反问道:“不过，杀人不是你想杀就杀的。伊大哥，我问你，你凭什么杀人家，是凭你人多势众？还是凭你利刀强弩？”
由于家搬不走，地移不动，社会结构相对稳定。表面上鼓吹“仁义礼智信”，成员之间表面上绵羊性格，保持一团和气，但心里极其阴暗，总是恨人有、笑人无，无时不在算计着别ี人，十分擅长自己人之间明争暗斗。
这是他还不了解这个时代的真实情况，其实古人生活的很苦，吃的蔬ຒ菜品种少，一年四季吃的很单调，在春冬季就更少了，农耕地区也都如此，更何况游猎和游牧民族了。他们上哪儿去整蔬菜去啊。
整把刀设计合理，结构紧凑，采用小王爷座驾的骨架精钢为原料，强度极高，加之二拐子精心锻造、打磨，工艺十分精良，使这把刀寒光闪闪，不管是在质感上，还是从外型上都会使人不由自主ว的产生一种不寒而栗之ใ感。
王义豪今天故意晚来几分钟，就是等大家都到齐了，向众人表示，不管是谁，只要努力的工作，做出贡献，就应该受到เ尊重，小王爷我决不会亏待他的。
所以他找小王爷商量就按自己的这件大衣的样子，每人做一件不带毛的大衣。王义豪当然不会干涉แ部落人穿什么เ款式的衣服。因为穿衣戴帽个好一套，加之自己้对这个ฐ时代着装ณ也不甚了解，也不好多言。对于伊大爷这个想法，他认为只要部ຖ落里的人能接受就行。
王义豪说的这绝对是真心话，自己就是个技校毕业，断ษ断续续的只在工厂实习过一年，后来就当兵走了。公平点说，自己平时确实是喜欢动脑子，什么事都愿意想一想叫个真，专研一点。可是实际动手能力并不是很强。就是干这点活，自己也是说的多，干的少。自己有何德何能让人家拜你为ฦ师呢。
“嚓、嚓、嚓”锯条开始进入树干了。红松的木质软，好拉。“拉锯、拉锯，你来我去。”虽说简单，但真正拉好，也不是容易的事，主要是两ä个人拉锯和送锯用力适度要掌握好。好在这只是伐树，不是锯板，不存在跑不跑线的问题。
这些古今牛人吹牛B，自己้管不着，可是现实自己靠吹牛b，是吹不出来“像样的生产工具”来啊。他思来想去要想靠现在这种“钢๐”，短期内实现自己้的“生产资料后世化”的设想是不符合实际的，就连自己想造出的那几件像样的生产工具也是不可能的了。
竟管他们每天依然的忙碌着，但他们那ว千百年来沉睡的心灵已被小王爷轻轻的敲醒。他们累็着，并快乐着。他们唱着从小王爷那里学来的：“甜蜜的工作，甜蜜的工ื作无限好啰喂，甜蜜的歌儿，甜蜜的歌儿飞满天啰喂，工业农业手牵手齐向前啰喂，我们的明天，我们的明天比呀比蜜甜”
王义豪每次出去打猎所猎取的猎物，几乎ๆ等于原来整个部落一个星期所获取猎物的总和。这从根本上解决了部落的吃饱肚子问题。
家，是一个让人感到เ温暖的地方，是能给人提供一个遮风挡雨，让人感到安全的空间。
这个伊大爷真的让王义豪有点晕，自己那