俗话说，国有国法，家有家规，有规矩才能成方圆。加强制度建设，强化官吏队伍管理的规范性，是用人之道更深化的体现。
子发手下的官员、侍从们都劝谏说：“小偷是天下的盗贼，为人们所不齿，您怎么对他如此尊重？”
为了解除冯异的顾虑，刘ถ秀便把宋嵩告发他的密信送给冯异。这一招非常高明，既可解释为ฦ对冯异深信不疑，又暗示了朝廷早有戒备。由于刘秀的恩威并用，使冯异连忙上书自陈忠心。刘ถ秀这才回书说：“将军对我来说，从公义上说是君臣，从私恩上说是父子，我还会对你猜忌吗？请将军不必再担心。”说是不疑，其实还是疑的。尤其是冯异这样位高权重的大臣，不得不成为皇帝重点怀疑ທ的人物。刘ถ秀对告密信的处理，只是做出一种姿态，表面上表示不疑ທ，其实是给冯异一个暗示：我已๐经注意你了，你不要轻举ะ妄动。既是拉拢，又是震慑，一箭双雕，手段高明至极。
李渊一听，吓得要命，说：“你怎么说出这种没上没下的话来！要是我去报官，准会把你抓起来。”
协调合作
有一天，这个人到建筑师家里去拜访他，见他家里的床正好坏了一条腿，建筑师吩咐仆人说：“一会儿去请个工匠来修理一下吧。”
王平带领一千人马，稳守营盘。他得知街亭失守，就叫兵士拼命打鼓，装出进攻的样子。张郃๙怀疑ທ蜀军有埋伏，不敢逼近他们。王平整理好队伍，不慌不忙地向后撤退，不但一千人马一个也没损失，还收容了不少马谡手下的散兵。
春秋时期，齐桓公身边有4个ฐ很合心意的人。齐桓公想尝尝小孩肉的滋味，长于烹饪之ใ术的易牙，就把自己的儿子蒸熟了献上；齐桓公需要一名阉者（太监）管理宫内事务，其中的竖刁就阉了自己供齐桓公驱使。他们两人与齐桓公的宠妾长卫姬和开方แ等人结党营私，蛊惑桓公，排挤管仲、鲍叔牙等人。
这样，一方แ面限制ๆ皇亲国戚为ฦ官，一方面全国官吏都由适当的人担任，一时间人民安居乐业，远近臣服。
敢于重用年轻人
第一道《求贤令》中讲，选人以才为ฦ主，唯才是举ะ。只要有才，其他方面有点毛病也可以启用。
司马光在《资治通鉴》中说：“良古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。”司马光把人分为四种：德才兼备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为小人。在用人时，如果没有圣人和君子，那么เ与其得小人，不如得愚人。有才而缺德的人是最危险的人物，比无才无德还要坏。司马光还说，人们往往只看到人的才，而忽视了德。
用人用其一技之长
释鹿得人
一天，宫中大摆筵席，4位须发皆白的长者，肃立在太子刘盈身后，等到刘ถ邦得知他们就是“商山四皓”时，大吃了一惊，问道：“我以前请你们，你们躲避我，如今怎么เ却追随我的儿子？”四皓恭敬地回答说：“皇上征伐四海，令天下臣服，英豪归心。
刘ถ备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！”
1้以龄取人
他曾经在《答客难》的文章中，述说一个文士不受重用、没有建功立业的种种理由，从而揭露君主ว不尊重人才的错误和叹惋有志之士的怀才不遇。这对于比较注重人才甚至对东方朔本人也予以任用的武帝ຓ是一个尖锐的刺激，但武帝“亦不罪之”，认为东方朔的述说“常有补益”。
郭隗讲完这个故事，说：“大王一定要征求贤才，就不妨把我当马骨来试一试吧。”
貌似强大的事物往往华而不实。看问题、观察事物不能被表面所迷惑，要透过现象看清本质，否则，就会作出错误的判断ษ。
一天，伯乐่从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐่走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断ษ出，这是一匹难得的骏马。
中ณ国有几千年文明历史，其中ณ不仅纵横捭阖，而且博大精深，蕴藏着一个取之不尽的思想宝库。那些辉煌ä的历史文明多方位、多视角地记载着我们的祖先对社ุ会竞争各个领域的观察、思考、实践和总结。随着人类历史的推移和文明的进步，它们不仅没有被埋没，中外学者还不断地从中发现价值、吸取精华，使之成为历久ื常新、取之ใ不竭的谋略๓宝库。
楚成王听了并不在意，却惹恼了旁边的楚国大将成得臣。等宴会结束，重耳离开后，成得臣对楚成王说：“重耳说话没有分寸，将来准是个忘恩负义แ的家伙。还不如趁早杀了他，免得以后吃他的亏。”楚成王不同意成得臣的意见，正好秦穆公派人来接重耳，就把重耳送到秦国（都城雍，在今陕西凤翔东南）去了。
原来秦穆公曾经帮助重耳的异母兄弟夷吾当了晋国国君。没想到夷吾做了晋国国君以后，反倒跟秦国作对，还发生了战争。夷吾一死，他儿子又同秦国不和。秦穆公才决定帮助重耳回国。
公元前636๔年，秦国护送重耳的大军过了黄河，流亡了19年的重耳回国即位。这就是晋文公。
晋文公即位以后，整顿内政，发展生产，把晋国治理得渐渐强盛起来。他也想能像齐桓公那样，做个中ณ原的霸主。这时候，