1宙斯与安提俄珀之子安菲翁从赫耳墨斯处得到เ竖琴这个礼物后，一心一意沉醉于音乐，经常与其兄仄忒斯争吵。但二人一致同意去解救他们的母亲陷吕科斯及狄耳刻之手，并在底比斯称王。他们想在底比斯ั周围筑起城墙来。仄忒斯ั背石头时，安菲翁演奏竖琴将石头引到自己้身边。拉斯ั金在作品中数次引用这个神话，认为它象征着各社ุ会阶级之间的和谐。
然后，长廊本身也渐渐空了。常常是，甚至晚餐后，天色还有些亮，这长长的走廊没有点起灯火，沿廊玻璃窗外树木摇曳，倒象是树木丛生、笼罩在黑暗之中的公园小径。偶尔会有一位进餐的女士在阴影中滞留良久。一天晚上我穿过长廊出去，现美丽的卢森堡亲王夫人正在那ว里，坐在不相识的一群人中。我脱帽向她致意，但没有停下脚步。她认出了我，微笑着点点头。远远过这致意的，是从这个动作本身升起向我道出的几句话，如仙乐一般。可能ม是较长的一句道晚安的话，并非叫我驻足，仅仅是对那ว点头致意的补充，以构成有声的问好。但是这句话说的是什么เ，非常含混不清，结果我只听到了声音。这声音那ว样柔和地拉着长腔，我觉得那样富有音乐่美，宛如在树林幽暗的纤细树枝中，一只黄莺啼啭起来。
2加莱18๖46—1้9๗04，他于1890年创立了一所适用于工业的艺术学校——南锡学校。其玻璃艺术作品在万国博览会上获得极大成功。他的艺术以对大自然的热爱和研究为基础，本人作为ฦ有实践经验的植物学家，又将植物题材用于其装ณ饰艺术及玻璃制品中。
如果我们认为ฦ，这某某姑娘的双眸只不过是亮的云母圆片，我们就不会贪婪地要了解她的生活并且将她的生命与我们结为一体了。但是我们感觉到，在这个反光圆体中闪闪光的东西，并非只源于其物质结构。我们感觉到เ，这是这个ฐ生命对于它了解的人和地点——赛马场的草地，小径上的沙土——所形成的看法的黑色投影。这黑色投影是什么，我们还不了解。这个小贝里，比波斯天堂中ณ的贝里1对我更有诱惑力。她蹬着车穿过田野和树林，可能ม会把我带到เ那些地方去。我们感觉到，她那目光也是她就要回去的家、她正在形成的计划或者人们已经为她作出的安排的投影。我们尤其感觉到这就是她本人，怀着她的，她的好感，她的厌恶，她那朦朦胧胧、断断续续的意愿。我知道，如果我不能占有她目光中ณ的东西，我就更不能占有这个ฐ骑自行车的少女。因此，使我产生的，是她整个的生命。痛苦的，因为我感到เ这是无法实现的，也是令人心醉的；直到เ此刻的我的生命已骤然停止，已๐不再是我的整个生命，而是成了我面前这块空间的一小部分，我迫不及待地要将这空间占据，这空间乃ี由这些少女的生命组成。是这种赋予我这种自我延伸，自我扩展，这就是幸福。无疑，我们之间没有任何共同的习惯，共同的思想，这使我更难与她们交友，讨得她们欢心。但是，说不定正是由于这种差异，由于意识到เ我所经历的、拥有的任何因素成分都不会进入这些少女的天性构成的行为，我心中才刚刚ธ用对某种生活的渴求代替了心满意足——如干渴的大地那样干渴——迄今为止，我的心灵从未得到过一滴这样的甘露，它会更加贪婪地大口大口地吮吸——
他们关系的这一戏剧ຕ性阶段现在达到最尖锐的程度。对圣卢来说，这是最残酷的阶段，因为她不许他待在巴黎，她一见他就恼，迫使他到隔离自己้驻地不远的巴๒尔贝克来度假。这个阶段是一天晚上在圣卢的一位姑母家里开始的。那ว天，姑母家有许多客人，圣卢得到เ姑母同意，让他的女友前来为客人表演一个象征主ว义剧本的片断。她曾在一家先锋派剧院里演过一次这个戏，而且圣卢也同意了她自己对这个戏的赞美。
1“椰子”指人，用作贬意。但布洛克的妹妹此处并不带有贬意。
“请你们设想一下，”他接着说下去，“这些人先就把勒诺特尔的花园毁了，这简直和撕碎普桑的一幅画一样罪过！就为这个ฐ，这些伊斯拉埃尔家的人就该给关进监狱里去。”沉默了一会，他又微笑着加了一句：“当然还有许多事，为那ว些事，他们也应该进监狱，这是真的！不管怎么样，请你们设想一下，在这些建筑物前面，搞上一个英国式花园会产生什么เ效果！”
从刚才在赌场附近使我转过身去的那股生硬的目光中，我现在认出了当年在当松维尔，斯ั万太太召唤希尔贝特时我见过的死死盯住我的目光。
“我想你的时候那ว种难受劲，你是无法想象的，”布洛克又说，“归根结底，这是我身上相当犹太人味道的一面又冒出来了，”他冷嘲热讽地加上一句，同时眯起自己的双眼，好像要在显微镜下为那ว数量极小极小的“犹太血液”定量一般。一个法国贵族大老爷，在全是基督徒的祖先之中，也可将萨米埃尔·贝尔纳或者再往前数，将圣母玛利亚打进去。他可能ม也会这么说实际上他是不会这么เ说的。据说，莱维家族就自称是圣母玛利亚的后代。
如此大雷霆反对以色列的那个ฐ人终于从帐篷里走出来了。我们抬起头来看看这个排犹主义者。他正是我的伙伴布洛克。圣卢立即请我提醒布洛克，说他们在大考时遇见过，布洛克那次大考得到荣誉奖，后来他们在一所民众大学里又遇见过。罗贝尔的哪位志同道合的朋友在交际场合出了