1921年1月中华心理学会在南京成立，陈鹤琴被推举为总务股主ว任。在此后十多年中ณ，陈鹤琴直作为成员参加这个很小的学术团体活动，他日后的许多亲密朋友和同事，如刘ถ湛恩陈选善高觉敷等也同为ฦ该会成员。
关于学生自治，陶行知曾有这样段阐述：今日的学生，就是将来的公民；将来所需要的公民，即今日所应当养成的学生。专制国所需要的公民，是要他们有被统治的习惯；共和国所需要的公民，是要他们有共同自治的能力。中ณ国既ຂ号称共和国，当然要有能够共同自治的公民。想要能够共同自治的公民，必先有能ม够共同自治的学生。所以从我们国体上看起来，我们学校定要养成学生共同自治的能力，否则不应算为ฦ共和国的学校。陶行知教育文集，第55๓页，四川教育出版社，200่5年5月。在片热烈的气氛中，踌躇满志血气方刚的青年教授陈鹤琴走马上任。由他担任主ว任的学校游艺和制定校徽委员会，负责开展校园活动。于是，他大力提倡课外活动，经常举ะ行竞赛联谊会等，培养学生们的兴趣和活力。为此，他引入在清华举ะ办活动时常见的“欢呼”以刺激学生，试图冲破沉沉暮气。他煞费苦心地编了许多种“欢呼”，每逢学校举行运动会或联谊会时，场边观众席有拉拉队加油助威แ，他带领学生的欢呼别有特色。有组欢呼是仿照ั火车头的声音，节奏由慢而快，声调由低至高，词句是“中ณ国万岁!——中国万岁!——中国万岁!ำ——万岁!ำ——万岁!——万万岁!”另组欢呼是仿效钻天炮的声音，词句是：“丝——砰——啪!啦啦啦!啦啦啦!啦啦啦!南高!南高!南高!”他要用这些欢呼，使学生们的情绪跟着凝结起来。除此之外，他还在学生面前表演唱歌，平日里他自己很少唱歌，他与涂羽卿道为ฦ学生们表演外国民歌，他要借此来说明，唱歌并不难学。他对学生们说：“我素来不会唱歌，在外国人叫作，即单调音的意思。在教会学校中，我虽唱过几年赞美诗，而且也弹过几年曼陀林，可是对于音调的高低，我始终辨别ี不出来，对于音乐，我真是个ฐ地道的聋子。话虽这样说，但人是聪明的，任何事情，都能ม够学会，何况唱歌呢?”
1้917๕年夏天，陈鹤琴在霍普金斯大学本部毕业，获得文学士学位。趁着暑假，陈鹤琴来到เ美国北部的阿莫斯特大学进修，他也选了三门特殊的课程，科是园艺，即种花养草的知识，科是养蜂学，另科是汽车学。前两科他学得很起劲，第三科因为ฦ他的机械知识底子不够，因而感到有些茫然。后来，他所学到的园艺和养蜂学的知识在南京创办鼓楼幼稚园过程中得到เ了充分的应用与体现。
当时清华园附近带都是乡村田à舍，南起大钟寺，西至海甸，都曾踏遍了这个“青年天使”郑晓沧语的足迹。每到圆明园的废墟映着夕阳残照的时候，年轻的陈鹤琴带着老老小小的学生们有说有笑回到学校。他去上夜课时，手提灯笼，穿过稀疏村落；下课后，又沿着田à垅间蜿蜒曲径走上返回清华的大道。他与校内外人们相处都很好，不论是校内同学还是校外贩驴的乡民乞丐都逐接近。
要迈过这道“门槛”，办法只个，就是勤奋刻苦。从那ว以后，蕙兰的校园里有了个起得最早的学生。每日，陈鹤琴天未明即起。春秋季五点钟起床还好说，冬天天气寒冷，天未亮，便要爬出温暖的被窝，穿上冰冷的衣服，身体常常被冻得瑟瑟发抖，上下牙齿敲磕得咔咔响。陈鹤琴回忆：“当我起身的时候，全校同学还在做他们的甜梦呢。”陈鹤琴全集，第六卷，第552๐页ษ，江苏教育出版社，199๗2๐年1้月。起床后，先要做两件事情：洗脸和大便。洗脸用冷水，可以刺激神经，天头脑清醒；大便可以将体内的积食结便排泄出来，新า陈代谢，有益于健康，也是很好的卫生习惯。做完这两件事，然后开始读书。古人云：“年之际在于春，日之ใ际在于晨。”母亲说：“三日起早比工。”他读的功课，在英文上，从开始的26๔个字母学起，经过“划音”，把本小字典里不认识的字全部ຖ硬硬地记牢；在中文上，他的古文有定基础，喜欢读古文观止，看的篇数比教师在课堂上教得还要多，他先后读了易经礼记庄子荀子等，但大多生吞活剥，死记硬背，知半解。他对连词很有兴味，将从书中ณ报章上看到的新า颖词句和成语摘录在个本子上，如“侥幸”“饮水思源”“掩耳盗铃”“成竹在胸ถ”“唇亡齿寒”“临渴掘井”“事半功倍”“功亏篑”等，早ຉ晚温书时拿出来读读，这样的学习方式十分有效。
1892๐年3๑月5日是农历二月初ม七，上虞县百官镇茅家弄开杂货店的陈松年家添了个ฐ男孩。生产那天，外面下着大雪。屋内又潮又冷，光线黯淡，陈家的女人陈张氏正拖着沉重的身体从床上点点挪到เ地面，她的下腹已๐经十分疼痛，即将临盆。这已๐是她的第六次生产，所以她并没有生头胎时那种恐惧的感觉。现在，她要做的事情是下楼到厨房去把水烧开，然后将木脚桶拿回房间，最后将婴儿用的小衣服尿布等用品齐齐整整地放到顺手的地方แ。做完了这切，她感到阵痛加剧，于是就爬上楼ä，躺到了床上，歇了口气，闭上眼睛，等待孩子的降生。因为全身浮ด肿，她从窄小木楼梯爬上爬下的每步都非常艰难，而作为女人，这切对她来说已经习以为常。她觉得生孩子是女人