我觉得个游学生到国外去游学，最重要的不是许许多多死知识，乃是研究的方法和研究的精神。世界ศ上所要知道的知识，实在太多了!怎样可以在短短的五六年的时间都学到呢?若要得到เ研究的方法和研究的精神，你就可以回国后自己去研究学术，去获得知识，去探求真理。方法是秘诀，方法是钥匙，得到เ了秘诀，得到了钥匙，你就可以任意去开知识的宝藏了。陈鹤琴全集，第六卷，第591页ษ，江苏教育出版社，1992年1้月。郑晓沧先生曾这样写道：“他按：陈鹤琴到美国留学，先往约翰霍金大学，是校以研究精神著称于世，陈君想要研究地质，因陈君向来喜欢做观察实验功夫，实有科学家的精神。但后来陈君仍旧拿这种功夫回到เ‘人’的研究上去，如今知道他的略๓历，也就可明白他是适宜于做那种研究的人了。”陈鹤琴全集，第二卷，第668๖页，江苏教育出版社，19๗89๗年4月。191้6年夏天，陈鹤琴来到位于伊萨卡的康奈尔大学暑期学校读书，学的课程有三科：科是“牛奶”，即如何制作||乳|酪，如何做奶油，如何做||乳|浆，如何分析牛奶成分，如何检查牛奶质量。科是“鸟学”，即研究鸟的种类鸟的习惯鸟的生活，教授课程的老师每天天刚黎明，就带领ๆ学生到附近树林里对鸟进行观察。科是普通心理学，由分析心理学家铁钦๔纳亲自授课。在这时期，陈鹤琴感觉自己้求知的欲望非常高涨，什么东西都要研究，都要学学看。
是午余草“警钟”第号，说明用意。文曰：“暮鼓晨钟，发人深省。淬厉琢磨，提撕警醒。性须日善，德务长滋。同学兄弟，视之ใ念之。”明晨发布焉。2“人生以服务为目的”是陈鹤琴在清华时代就已๐确定的人生目标和主旨ຈ。陈鹤琴给人的印象是身体强健精神饱满，致力于乡村服务，萦心于同学之ใ福利与修养。他脸色红润仪表齐整态度谦逊，脸上永远都是和蔼亲切的微笑，讲话时和颜悦色，声音轻快而平静。他的身体姿势，不论上课站立还是行走，都保持正直，从背后看不到弧形的俞子夷语我的半生序二，江西教育用品厂，1้941年。。他对公益事业表现出极大热情。在清华期间，陈鹤琴做了两桩直到几十年以后仍为ฦ他自己津津乐道的“事业”。第桩事业，陈鹤琴在清华园内办了所校役补习学校，每晚上课，对象是学校里的工勤人员和杂役，通常都会有三四十人上课；第二桩事业，陈鹤琴在离清华园二三里外的成府村办了所义务小学，教乡村的孩子识字读书。两所学校的校长由他人担任，教师则由他自己和班上的同学共同担当，班上的学生有几十人。清华学堂毕业时照ั
中ณ读完小学中ณ学的全部课程，是道不得不迈过去的“门槛”。
陈氏祖宗1
在新า教育运动的浓厚社ุ会氛围中，陈鹤琴于1919๗年9๗月进入南高师担任教席，他的清华或哥大同学郑晓沧廖世承陶行知陆志韦俞子夷涂ิ羽卿等也在这里任教，其中陶行知与胡适郭秉文蒋梦麟起成为新教育运动的领袖人物。这使年轻气盛的陈鹤琴更感踌躇满志，他的热情很高，理想也很远大。这时的南高师，到处仍是片暮气沉沉，校园里到处可见身着长衫的学生，人人都是副文绉绉模样；学校里很少课外活动，般学生运动都要强迫，就连上运动场也不脱下身上的长衫，毫无生气与活力可言。他要将自己้从国外带回来的生气活力全部搬出来，让南高师活起来!让中国的教育迎头赶上!显然，他把事情看得过于简单了。
在郭秉文陶行知等人的大力提倡下，教育化男女同校学生自治等主ว张在南高师已逐渐被人们接受。“自动主义”在学校中盛行，强调学生自学自强自治，以学生自动为主，教师则ท加以指导。由担任教务主ว任的陶行知亲自主持，南高师开办了暑期学校及国语讲习课，开设小学组织法小学教授法社ุ会教育学实验心理学儿童心理学文学概论近代西洋哲学史高等数学等科目，邀请廖世承陆志韦陈鹤琴王伯秋等本校教授和北京大学的胡适陈衡哲和南开大学的凌冰梅光迪等担任教员。学生总数逾千人，来自国内各省，学生中年龄最大的5๓9岁，最小的16岁。学校还举办了四次展览会，分别为农业卫生与博物初等教育和职业教育，组织宁沪两地相关机构学校参展。陶行知等人反对狭隘的课堂教育，提倡扩大学生知识面，重视校园体育活动，鼓励实践与思想自由。他们在校内各部ຖ科设立研究会，邀请中外学者讲学，并参加南京市举办的学术公开演讲，成立演讲厅。1919๗年10月，在郭秉文陶行知等人的推动下，南高师同意将校友会改组成为学生自治会，以实现学校。19๗19๗年1้2月7日，陶行知在学校校务会议上提出规定女子旁听法案，得到เ了校长郭秉文学监主任兼文史地部主任刘伯明等人的支持，在校务会议上获得致通过，并决定自192๐0年暑期正式招收女生，首开中国国内大学男女同校之先河。陶行知与刘ถ伯明先生道，主ว张实行学生寝室与自修室合并，反对监学制ๆ度，强调自觉力学德行互勉和学生自治的重要性。在南高师学生自治会成立大会上，陶行知和陈鹤琴都作了“恳切而详尽”的演讲。会后举行了联欢大会，气氛热烈。
二“南高”!“南高”!3
关于学生自治，陶行知曾有这