方**润《诗经原始》说：“读者试平心静气，涵咏此诗。恍听田****โ**，三三五五，于平原旷野，风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断ษ忽续，不知其情之ใ何以移，而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自得起妙焉”**到的道出了这首诗的天然神韵。
兔，菟的假借字，楚人把老虎叫做乌菟，《周南》产生的地区与出邻๑近，很可能受其影响，而采用了这个方แ言词语。
我曾**底下给这诗取了个ฐ名字叫桃妖，文字写的意境实在太美，太不现实，太有冲击力，太震撼，诗中人恍如神仙妃子，却又透着一种迥异的媚态，让你想到เ聊斋里准备嫁冯生的辛十三娘，她全身**โ着**丽的红嫁衣，点点的轻灵中透着一份**媚，这样的的新嫁娘，后面流火样灼灼的**丽的桃**โ，映衬的是不是让人窒息。
乐่只君子，福履将之。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，
但我个人认为，如果是有心人，还是要通篇考虑呢！
**其中的“悠哉悠哉，辗转反侧”，深**的叹息如在耳边。只是，这份哀愁和对彼岸之ใ人的心仪之心，又能保留แ多久？
江之永矣，不可方思。
****错薪，言刈其蒌。
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
一种“望月”的姿态，一份可望不可及的思念，从几千年的一名男子绝望的**唱出，至今依旧动人心魄。
那汉广的游**โ是男子真正的心上人也好，被假象**对事业**功的祈盼也好，他那ว其中**的遗憾和绝望心理，让人唏嘘เ不已。
读到这首诗的时候，我想到了黄仲则的《绮怀》
几回**下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为ฦ谁风**โ立中宵。
缠绵思尽**โ残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消เ。
千百年，同样的遭遇让两个ฐ不同时代的人唱出了同一样的思念，都是为了一份可望不可及的感情，心上人如彼岸之**，如镜*โ***月，是高不可攀的月，空惹相思，空惹情殇。
黄仲则的诗着重写自己的那份伤感，从**โ前月下联想到“咫尺天涯”，心上人虽在红墙内，却如在银河一端，黄仲则ท的感情之ใ**自然是可望不可及，明知不可为，*โ*亭空伫立，往事如梦，不可逆转，却依然痴情的xx在昨天的月光下思念对方，伤心，举杯消沉，却依然愁更愁。
而这边，《汉广》的男子已经在说梦话了，他仿佛看见那**โ子“之子于归”，已经准备嫁给他了，他忙碌的秣马，“****错薪，言刈其楚”，举灯火，迎娶，最后在这份自己้虚幻的，情感海魑层楼，消失后，自己非但没有解*，反而陷入更悲凉的低呤中，诗人*โ*感叹“汉之广矣，不可泳思。江之ใ永矣，不可方思，汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方แ思”。
记得我写过一篇《望月》，很**浅，也是表达一种可望不可及的感叹：
皎洁的月，
盈盈然散步在青白**的夜**里，
带着一份与生俱来的高贵。
平凡的我，
止不住倾慕的心，
向她仰望，
向她叹息，
袖着自己的窘迫和寒酸，
蜷缩在一旁。
我是写的一种对“文学”这枚月光的祈盼和遥不可及，也是用一种相思的寄托手法写出来，自古就有借美人和香草寄托自己哀思手法，我也就借此消愁。
我一直在哀叹，这人类千百年为何走的总是同一条情感轨道，总是有那么เ多的遗憾在心里。
我很**这两首诗中那缠绵不断的思念和遗憾，因为我也有同感。
黄仲则还说到“百无一用是书生”，让我也很是悲叹，如果真是如此，那ว人生真是太悲伤了，是不是像我辈这样的人已陷入不救之ใ境，没有出路了。
“博得嫦娥应借问，缘何烦恼无尽期”，这是红楼梦的一句诗，我改动了两ä个字，只是问到月又如何，“此事不关风与月”x！“为谁风**โ立中ณ宵”只能是白白的添加一份哀愁。