右为粗末，捣筛，每服四钱，水一大盏，入香豉五十粒，煎至六分，去滓，不拘时温服。一方无虎头骨，有赤茯苓一两。
右七味，以水一斗ç二升，煮取六升，去滓，再煎取三升，温服一升，日二服。
热疟，目痛鼻燥，鼓颔，属阳明。热多寒少，烦渴尿赤者，柴苓汤；暑月，黄连香薷饮；热伤气分，单热而渴者，白虎加人参汤，或黄芩汤加桂少许。
【注邪正阴阳之气，上下出入，交争于上下，并于阴则阴实而阳虚，并于阳则阳实而阴虚。】
白黄色枯，舌缩，恍惚语乱者死。当归、白朮二两，水煎入生地汁蜜和服。【《三十六黄方》】
甚于内者，皆足致此，非独酒矣。
【注此以视疾而知其病也。】
中热而喘，取足少阴腘中血络。
平气散【东垣，下同】治喘。
二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消เ。其传为息贲者，死不治。
麦门冬二两鹿茸熟地黄黄芪五味子鸡(月坒)胵炒肉苁蓉酒浸山茱萸破故纸炒牛膝酒浸人参各七钱半白茯苓地骨皮元参各五钱
诸失血及产妇蓐中渴者，名曰血渴，宜求益血之剂，已于本证中ณ论之。
【注腰者肾之腑，故先腰痛。肾主骨，故胻酸。肾为ฦ水脏，津液不能上资，故苦渴数饮也。】
收汗止汗之剂，如麻黄根、浮小麦、乌梅、北五味、小黑豆、龙骨、牡蛎之ใ属，皆可随宜择用。
风寒湿三气杂至，合而为ฦ痹。其多汗而濡者，此其逢湿甚也。阳气少，阴气盛，两ä气相感，故汗出而濡也。
鼽衄洟出，中有悬痈宿肉，窒洞不通，不知香臭，素髎主之。
又方：用青蒿绞汁服之ใ，或塞鼻中，极验。【《易简方》，下同】
人参白朮茯苓甘草生地当归川芎白芍
右六味(口父)咀，以水七升，煮ุ取三升，分三服。
凡火不盛，气不逆，而血动不止者，乃其元阴受损，营气失守，病在根本而然。经曰：起居不节，用力过度，则络脉伤。阳络伤则血外溢，血外溢则吐衄；阴络伤则血内溢，血内溢则ท后血。此二言者，最得损伤失血之源。故凡治损伤，无火无气而血不止者，最不宜妄用寒凉以伐生气，又不宜妄用辛燥以动阳气。盖此二者，大非真阴亏损者所宜，而治此之ใ法，但宜纯甘至静之品，培之养之，以完固损伤，则ท营气自将宁谧，不待治血而自安矣。且今人以劳伤而病者，多属此证，若不救根本，终必败亡。
劳伤气虚挟寒，阴阳不相为守，血亦错行，所谓阳虚阴必走者是也。外证必有虚冷之ใ状，法当温中使血
帝曰：治之奈何？复以何术？岐伯曰：以四鰞鲗鱼骨、一茹藘，二物并合之，丸ฤ以雀卵，大如小豆，以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁，利肠中肠中《素า问》腹中论新校正云，按别本一作伤中。及伤肝也。
血淋热痛：黄芩一两，水煎热服。【《千金方》】
鸡苏二两通草滑石各五两竹叶一把生地黄半斤小蓟根一两
男子脉浮ด弱而濇，为ฦ无子，精气清冷。
少腹中满，热闭不能溺，足五里主ว之。
牛黄散治上焦热，脏腑秘结。
膀胱无水等证，有因泄泻水归大肠而小水不通者，此当但治泄泻，泄泻止而水自利也。有因大汗多汗，气从汗泄而小水不利者，此当调治营卫，表气收而小便自利ำ也。有虚劳亡血伤精，水随液去，五内枯燥而小水不利者，此当调补真阴，血气渐充而小水渐利也。凡此数者，皆膀胱无水枯涸之证，不可再加分利。惟泄泻证亦有可分利者，亦不过十之三耳。诸证皆非有水不通而为ฦ癃闭，当于各门求治。
太阴之ใ厥，则腹满(月真)胀，后不利。
又方：用豉心炒为末，一升分四服，酒下，入口即断ษ也。
右为末，酢煮ุ面糊为丸梧子大。每服三五十丸ฤ，米饮下。
右各为末，每用连一钱、姜半钱和匀，空心温酒下或米饮下，神效。
若呕吐食不得下，加软石膏一钱五分，陈皮一钱，山栀仁炒五分，生姜六分，缓呷之ใ，以泻胃口之热。
帝曰：肠澼便血何如？岐伯曰：身热则死，寒则生。帝ຓ曰：肠澼下白沫何如？岐伯曰：脉沉则生，脉浮ด则死。帝日：肠澼下脓血何如？岐伯曰：脉悬绝则死，滑大则生。帝曰：肠澼之ใ属，身不热，脉ำ不悬绝，何如？曰：滑大者曰生，悬濇者曰死。以脏ู期之。
虎掌薇御各二两枳实附子人参槟榔干姜ä各三两厚朴六两皂荚三寸白朮五两
既ຂ吐且利，小便复利，而大汗出，下利清谷，内寒外热，脉ำ微欲绝者，四逆汤主之。
腹胀忽泄，日夜不止，诸药不效，此气脱也。用益智子仁二两ä，浓煎饮之，立愈。【《得效方》】
右作一服，水二钟，生姜三片，煎至一钟，去滓，食前，通口服
凡初ม感者，病气未深，脏ู气未败，但略๓去其所病之滞，则胃气自安，不难愈也。
世俗类用濇药治利与泻，若积久ื而虚者，或可行之。初得之者，必变他疾，为祸不少。殊不知多因于湿，惟分利小水，最为ฦ上策。
【注夫阳气生于阴中，尺肤寒生阳之ใ气少矣。阳气衰于下，故主虚泄。泄则亡阴，故脉细也。】
吴茱萸人参各等分
右切，以水七升，煎一升半，分温服之ใ。
虚弱，或寒气所客，或饮食所伤，致上逆而食不得下也。洁古老人从三焦分气积寒三因。上焦在胃口，上通天气，主纳而不出；中ณ焦在中脘，上通天气，下通地气，主熟腐水谷；下焦在脐下，下通地气，主出而不纳。故上焦吐者，皆从于气。气者，天之阳也。其脉浮ด而洪。其证食已即吐，渴欲饮水，治当降气和中。中焦吐者，皆从于积，有阴有阳，气食相假。其脉ำ浮而弦。其证或先痛后吐，或先吐后痛，法当去积和气。下焦吐者，皆从于寒，地道也。其脉大而迟，其证朝食暮吐，暮食朝吐，小便清利ำ，大便不通，法当通其闭塞，温其寒气。后世更为分别：食剎则吐谓之呕，剎者顷刻也，食才入口，即便吐出，用小半夏汤。食入则吐，谓之ใ暴吐，言食才下咽，即便吐出，生姜橘皮汤。食已则吐，谓之ใ呕吐，言食毕然后吐，橘皮半夏汤。食久ื则吐，谓之反胃，盖食久则既入于胃矣，胃中不能别ี清浊，化精微，则复反而出，水煮ุ金花丸。再食则吐谓之ใ翻胃，言初ม食一次不吐也，第二次食下则吐，直从胃之ใ下口翻腾上出，易老紫泥丸。旦食暮吐，暮食朝吐，乃积一日之食，至六时之久，然后吐，此下焦病，半夏生姜大黄汤。以上诸证，吐愈速则愈在上，吐愈久则愈在下，阴阳虚实之间，未易黑白判ศ也。古方通以半夏、生姜为正剂，独东垣云生姜止呕，但治表实气壅，若胃虚谷气不行，惟当补胃推扬谷气而已。故服小半夏汤不愈者，服大半夏汤立愈。挟寒者，喜热恶寒，肢冷脉ำ小，或二陈汤加丁香、炮姜，或理中汤加枳实，并须ี冰冷与服，冷则ท不吐。诸药不效者，红豆丸神效。挟热者，喜冷恶热，躁渴脉洪，二陈汤加黄连、栀子、竹茹、枇杷叶、干葛、生姜、芦根汁。气滞者，胀满不通，二陈汤加枳实、沉香、木香。痰饮者，遇冷即发，俗名冷涎泛，先以姜苏汤下灵砂丹，继以顺气之药。食积者，消เ导乃安，枳实、厚朴、苍朮、神曲、麦芽、山楂、砂仁。吐而诸药不效，必假镇重以坠之，灵砂丹、养正丹。吐而中气久虚，必借谷食以和之，宜白米炒焦黑色、陈皮、茯苓、半夏、甘草、陈苍米、苡仁、谷糵，时时呷陈米饮。先吐后泻，身热腹闷，名曰漏气，此因上焦伤风，邪气内着，麦门冬汤。二便不通，气逆不续，名曰走哺，此下焦实热，人参汤主ว之。干呕气逆，橘皮、生姜ä等分。恶心胃伤，虚者，人参、橘红、茯苓、甘草、半夏、生姜；实者，枳壳、砂仁、橘红、半夏、白蔻、藿香。呕苦，邪在胆经，黄连、甘草、生姜、橘皮、柴胡。吐酸责之肝脏，挟热者，左金丸ฤ加白蔻、生姜、竹茹、栀子；挟寒者，左金丸加丁香、干姜、白朮、沉香。呕清水者，多气虚，六君子汤加赤石脂。吐蛔虫者，皆胃冷，理中汤加川椒五粒、槟榔五分，吞乌梅丸。详别ี其因，对证用药，不胶于一定之迹，乃可应无穷之变耳。
少阴司天，热气下临ภ，肺气上从，喘呕。
欬嗽短气：紫苏二钱，人参一钱，水一钟煎服。【《普济方》】
(เ艹款)แ冬花不以多少
麻黄去节，二钱杏仁炒，去皮尖半夏姜制陈皮各一钱辣桂甘草炙，各半钱
柏斋何氏曰：《机要》所论欬嗽二证，盖倒说也。肺为气主而声出焉，肺伤寒饮，郁而为痰，声欲上出，为痰所隔，故相攻而作声，痰出声乃通利，斯谓之欬。外感风寒，肺管为寒气所束，声出不利，故亦相攻作声，然无物也，斯谓之嗽。欬字从亥，亥者有形之ใ物也，故果核草荄皆从亥，亥复有隔关之义。嗽字从束从欠，此古人制字之妙，乃二证之所以分也。观此则《机要》之说，诚倒置欤？
手太阴厥逆，虚满而欬，善呕沫，治主病者。
【注手太阴肺主ว气，逆故虚满而欬；不能通布水津，故善呕沫。是主肺所生之病，故治主ว病之肺气。】
手心主少阴厥逆，心痛引喉，身热，死不可治。
【注手心主者，手厥阴胞络之气也。手少阴者，心脏之气也。胞络为君主ว之相火，二火并逆，将**矣，故为死不可治。】
手太阳厥逆，耳聋泣出，项不可以顾，腰不可以俯仰，治主病者。
【注手太阳所生病者，耳聋。小肠主液，故逆则泣出而不能ม营养经脉ำ也，故项ำ不可以顾，腰不可以俯仰。盖腰项乃ี脉络经俞之ใ大会也。】
手阳明少阳厥逆，发喉痹，嗌肿，痓，治主病者。
【注手阳明者，肺之腑也。手少阳者，手厥阴三焦也。阳明主嗌，肺主喉，兼三焦之火气并逆，是以发喉痹而嗌肿。阳明乃燥热之ใ经，三焦属龙雷之火，火热并逆，故发痓。】
奇病论
帝曰：人有病头痛，以数岁不已，此安得之？名为何病？歧伯曰：当有所犯大寒，内至骨髓。髓者以脑为主。脑逆，故令头痛，齿亦痛，病名曰厥逆。帝曰：善！
【注此下受之寒，上逆于巅顶，故名曰厥逆。】
大奇论
二阴急为痫厥。
【注二阴，少阴也。痫厥者，昏迷仆扑不知人。此水气乘心，是以二阴脉急。】
脉至如喘，名曰暴厥。暴厥者，不知与人言。
【注如喘者，脉来滑急也。此痰水上壅，故脉ำ来急滑，名曰暴厥。暴厥者，一时昏厥而不能与人言。】
脉解篇
太阳所谓入中为瘖者，阳盛已衰，故为瘖也。内夺而厥则为瘖俳，此肾虚也。少阴不至者，厥也。
【注入中ณ为瘖者，阳盛已衰，入中之气不足，则阴虚而为瘖矣。阳盛于外，内夺其所藏之气，则肾
虚矣。阳受气于四末，阳盛已衰，故四肢不收而为痱。肾气不足则为瘖，以致少阴之气不至，则手足厥冷矣。】
调经论
志有余，则腹胀飧泄，不足则ท厥。
【注肾者胃之ใ关也，不利则ท聚水而为ฦ腹胀飧泄矣。肾为生气之原，故不足则厥逆而冷。】
络之与孙脉ำ，俱输于经，血与气并，则为实焉。血之与气，并走于上则为大厥，厥则暴死。气复反则生，不反则死。
【注夫络脉之血气，孙络之ใ血气，俱输于经，是血与气共并于血分，则为实也。血之与气，并走于上则为大逆，逆则暴死。气复反则生，不反则死。】
生气通天论
阳气者，烦劳则ท张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。
【注烦劳则伤阳气，夏时阳浮ด于外，故益虚而煎厥。】