【注气逆则乱，故忽为ฦ眩仆，卒不知人，此名为厥，与中风不同。有寒热者，有阴有阳也。阴阳二气皆从下而上，是以寒厥热厥之因，由á阴阳之气衰于下也。】
右为粗末，捣筛，每服四钱，水一大盏，入香豉五十粒，煎至六分，去滓，不拘时温服。一方无虎头骨，有赤茯苓一两。
清中驱疟饮【张三锡，下同】治疟初起，先寒后热，胷膈饱闷，或战后大渴。
热疟，目痛鼻燥，鼓颔，属阳明。热多寒少，烦渴尿赤者，柴苓汤；暑月，黄连香薷饮；热伤气分，单热而渴者，白虎加人参汤，或黄芩汤加桂少许。
阳并于阴则阴实而阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔也，巨阳虚则腰背颈项痛。
白黄色枯，舌缩，恍惚语乱者死。当归、白朮二两，水煎入生地汁蜜和服。【《三十六黄方แ》】
《金匮》治酒瘅用或吐或下之法云：酒黄瘅，必小便不利ำ，其候心中热，足下热，是其证也。又云：或无热，靖言了了，腹满欲吐，鼻煤，其脉浮者先吐之，沉弦者先下之。又云：心中热欲呕者，吐之愈。又云：心中懊憹ท或热痛，栀子大黄汤主之。又云：下之久久ื为黑瘅。言虽错出，义实一贯。盖酒之积热入膀胱，则气化不行，必小便不利；积于上焦则ท心中热；积于下焦则足下热。其无心中足下热者，则靖言了了而神不昏，但见腹满、欲吐、鼻煤三证，可知其膈上与腹中阴阳交病。须分先后治之，当辨脉之浮沉以定吐下之ใ先后。脉ำ浮病在膈上，阳分居多，先吐上焦而后治其中满；脉ำ沉弦，病在腹中，阴分居多，先下其中满而后治其上焦。若但心中热欲呕，则病全在上焦。吐之即愈，何取下为哉？其酒热内结，心神昏乱而作懊憹及痛楚者，则不可不下。但下法乃劫病之ใ法，不可久ื用，久久下之，必脾ຆ肺之ใ阳气尽伤，不能统领其阴血，其血有日趋于败而变黑耳。曾谓下法可渎用乎？仲景于一酒瘅胪列先后次第，以尽其治，其精而且详若此。
【注此以视疾而知其病也。】
腹满，大便不利ำ，腹大，亦上走胷嗌，喘息喝喝然，取足少阴。
平气散【东垣，下同】治喘。
【注二阳，阳明胃也。病本于精血两虚，风热交炽，津液愈竭。火铄金而传为喘急息肩，死不治也。】
麦门冬二两ä鹿茸熟地黄黄芪五味子鸡(月坒)胵ณ炒肉苁蓉酒浸山茱萸破故纸炒牛膝酒浸人参各七钱半白茯苓地骨皮元参各五钱
有无病忽然大渴，少顷又定，只宜蜜汤及缩脾ຆ汤之类，淅二泔冷进数口亦可。
【注腰者肾之腑，故先腰痛。肾主骨，故胻酸。肾为水脏，津液不能上资，故苦渴数饮也。】
一曰：黄芪得防风而力愈大。一曰：官桂最能实表。
风寒湿三气杂至，合而为痹。其多汗而濡者，此其逢湿甚也。阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。
鼽衄有痈，禾髎主ว之。
又方：用青蒿绞汁服之，或塞鼻中，极验。【《易简方》，下同】
煎熟ງ加元明粉，并淹萝卜汁二杯，入汤内和匀，食前服即止。
右六味(口父)咀，以水七升，煮取三升，分三服。
吐血失血等证，凡见喘满欬嗽，及左右腔膈间有隐隐胀痛者，此病在肺也。若胸膈、膻中之间，觉有牵痛，如缕如丝，或懊憹嘈杂，有不可名状者，此病在心主包络也。若胷腹膨膨，不知饥饱，食饮无味，多涎沫者，此病在脾也。若胁肋牵痛，或躁扰喘急不宁，往来寒热者，此病在肝也。若气短似喘，声哑不出，骨蒸盗汗，咽干喉痛，动气忡忡者，此病在肾也。若大呕大吐，烦渴头痛，大热不得卧者，此病在胃也。于此而察其兼证，则病有不止一脏者，皆可参合以辨之ใ也。其于治法，凡肺病者，宜清降，不宜升浮ด；心主病者，宜养营，不宜耗散；脾ຆ病者，宜温中，不宜酸寒；肝病者，或宜疏ຕ利，或宜甘缓，不宜秘滞；肾病者，宜壮水，宜滋阴，不宜香燥克伐；胃病者，或宜大泻，或宜大补，当察兼证虚实，勿谓阳明证尽可攻也。
劳伤气虚挟寒，阴阳不相为守，血亦错行，所谓阳虚阴必走者是也。外证必有虚冷之状，法当温中ณ使血
【注鰞鲗ງ骨主补益肾脏之精血。茹藘即茜草，能生血通经。丸以雀卵者，因气竭肝虚，补血而补气也。气血乃中ณ焦所生，故宜饭后而服。鲍鱼味咸，气臭主ว利下行，故饮鲍鱼汁，以利肠中而后补肝也。】
血淋热痛：黄芩一两，水煎热服。【《千金方》】
右六味(口父)咀，水九升，煎取三升，去滓，分三服，温服。
男子脉浮弱而濇，为ฦ无子，精气清冷。
少腹中满，小便不利，涌泉主之。
牛黄散治上焦热，脏腑秘结。
怀妊之妇，每有小便不通者，此以胎气下陷，溺孔被压而然，多以气虚不能举胎所致。宜八珍汤、补中益气汤之类主之ใ。
太阴之ใ厥，则腹满(เ月真)胀，后不利。
休息久ื痢：白豆腐酢煎食之，即愈。【《普济方》】
右为末，酢煮ุ面糊为丸梧子大。每服三五十丸，米饮下。
香连丸【《济生方》】治气痢，后重里急，或下泄。
若呕吐食不得下，加软石膏一钱五分，陈皮一钱，山栀仁炒五分，生姜六分，缓呷之，以泻胃口之热。
【注肠澼者，邪僻积于肠间，而为ฦ便利也。肠澼便血者，阴络之血溢也。白沫乃肠外之寒汁沫，脓血乃汁沫与血相搏，并合而下也。便血乃阴泄于内，发热为ฦ阳脱于外。本经曰：阴阳虚，肠澼死。下白沫者，阴液下注，故脉沉者为顺。如脉ำ浮乃经气下泄，脉气上浮，经脉ำ相离，故为死证。悬绝者，足少阴之阴液绝也。滑大者，足少阴之生气盛也。身不热者，阳不外脱也。脉不悬绝，阴不下脱也。悬濇者，阳明之生气已脱，故死。夫胃气绝，则真脏之ใ脉见，故当以脏期之。肝至悬絶，十八日死。心至悬绝，九日死。肺至悬绝，十二日死。肾至悬绝，七日死。脾至悬绝，四日死。悬绝者，绝无阳明之胃气，而真脏孤悬也。】
虎掌薇御各二两枳实附子人参槟榔干姜各三两厚朴六两皂荚三寸白朮五两
吐已下断，汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝者，通脉四逆加猪胆汁汤主之。
腹胀忽泄，日夜不止，诸药不效，此气脱也。用益智子仁二两，浓煎æ饮之，立愈。【《得效方》】
升阳汤治一日大便三四次，溏而不多，有时泄泻，腹中鸣，小便黄。
凡初感者，病气未深，脏气未败，但略去其所病之滞，则胃气自安，不难愈也。
早治会粹【元?朱震亨】
【注夫阳气生于阴中，尺肤寒生阳之ใ气少矣。阳气衰于下，故主虚泄。泄则亡阴，故脉细也。】
右，姜枣煎服。
右切，以水七升，煎一升半，分温服之。
伤寒六书【明?陶华】
少阴司天，热气下临，肺气上从，喘呕。
上气欬逆：紫苏子入水研，滤汁同粳米煮ุ粥食。【《简便方》】
(艹款)冬花不以多少
水二钟，生姜ä四片，紫苏半钱，同煎æ至一钟，去滓，不拘时服。
伤湿者，感受湿邪，身重而痛，自汗，身不甚热，两胫逆冷，四肢沉重，胷腹满闷。
阴证
身静气短少息，目不了了，鼻中呼不出，吸不入，水浆不入，二便不禁，面如刀刮，色青黑，或喜向壁卧，闭目不欲见人，鼻气自冷，唇口不红，或白、或青、或紫，手足冷，指甲青紫，小便白或淡黄，大便不实，手按重无大热，若阴重者冷透手也。
阴毒
阴毒者，肾本虚寒，或伤冷物，或感寒邪，或汗吐下后，变成阴毒。头痛，腹中绞痛，眼睛痛，身体倦怠而不甚热，四肢逆冷，额上手背有冷汗，恍惚身痛如被杖，虚汗不止，郑声呕逆，六脉沉微，或尺衰寸盛，五日可治，六七日不可治。
伤寒传至三阴，四肢厥冷，腹痛吐泻，口唾冷涎，畏寒战栗，面如刀刮，引衣蜷卧，脉见迟软，急宜温之，轻者理中汤，重者四逆汤。或初病起不发热，便见寒证者，名为ฦ直中ณ阴经，亦以二汤主之ใ。
阴证似阳
阴证似阳者，烦躁面赤身热，咽痛烦渴，脉浮微，手足冷，大便泄，小便清，昏沉多眠。又有身热反欲得衣，口不渴，指甲黑，此阴盛于内真阳失守也。
厥者不可汗。
厥逆者不可吐。
厥逆脉沉细，蜷卧恶寒，引衣自覆，不饮水，下利ำ清谷，四逆汤。脉不至者，通脉四逆汤。脉迟弱，理中汤。手足指微冷谓之清，理中ณ汤。厥而有热，黄芪人参建中汤。厥而渴者，白虎汤。厥而悸，先治其永，茯苓甘草汤。厥而恶热，不眠谵语，白虎汤。
诸阳受气于胷，邪客则阳气不施，故手足厥逆，脉乍紧，心满而烦，病在胷中，仲景用瓜蒂散吐之ใ。
先发热而后厥者，手扬足掷，烦躁，饮水畏ั热，大便秘，小便赤，怫郁。大抵热深厥亦深，脉沉滑，头面有汗，指甲温，皆伏热也，大小承气汤。
少阴吐利烦躁，四逆者死。
厥而下利，当不能食，反能食者，名曰除中ณ，死。
少阴病厥逆无脉，与白通猪胆汤，脉暴出者死。
醉饱过度，或感风寒，或着气恼，以致填塞胷中，胃气不行，忽然厥逆昏迷，口不能言，肢不能ม举，若误作中风中ณ气治之，必死，宜煎æ姜盐汤探吐；风寒者藿香正气散，气滞者八味顺气散。吐后别ี无他证，只以苍朮、白朮、陈皮、厚朴、甘草之类调之。
证治准绳【明?王肯堂】
总论
楼ä全善曰：王太仆云，厥者气上逆也，世谬传为脚๐气，读此始知其病，上古称之为ฦ脚๐气也。经曰：寒厥者手足寒也，热厥者手足热也。痿厥者痿病与厥杂合，而足弱痿无力也。痹厥者，痹病与厥病杂合，而脚气顽麻肿痛也。厥逆者，即前寒厥、热厥、痿厥、痹厥、风厥等气逆上，而或呕吐，或迷闷，或胀，或气急，或小腹不仁，或暴不知人，世所谓脚气冲心者是也。今人又以忽然昏运，不省人事为厥。或问世以手足冷者名为厥，何如？曰非也。在张仲景论伤寒，则以手足热者为ฦ热厥，手足冷者为寒厥，冷者曰逆。谓凡厥者阴阳不相顺接便为厥，厥者手足逆冷也。是故于阳虚而不接者，则温之；于阳陷而伏深，不与阴相顺ิ者，则下之；于邪热入而未深者，则ท散其传阴之ใ热，随其浅深轻重以为治。此乃为伤寒之邪ิ，自表入里，至太阴手足厥者，独归于二经也。盖自伤寒六经传邪者论，故厥阴是两阴交尽之经，热传至此，乃极深之时，故曰厥阴。及《内经》厥论篇之义则不然，盖以足之三阳起于足五指之表，三阴起于足五指之里，故阳气胜则足下热，阴气胜则从五指至膝上寒。论得寒厥之由，则ท谓前阴者宗筋之所聚，太阴阳明之
所合也，此人质壮，秋冬阴气盛阳气衰之时也，夺于所用，下气上争，不能ม复，精气溢下，邪气因从之而上，阳气衰不能ม渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为ฦ之寒也。论得热厥之由á，则谓人必数醉，若饱以入房，气聚于脾中，肾气日衰，阳气独胜，故手足为之ใ热也。观其微旨，殆将为肾得先天生身之精，元气从此而充，二脏相因，脉道乃ี行，运阴阳于内外，各有所司，阳主表其气温，阴主里其气寒，表里之脉，循环相接于四肢，是故举此脾ຆ胃伤于酒色，致阴阳二厥之大者为例，着于篇首。续叙十二经之厥逆者，止出本经气逆病形，皆不言手足之厥，亦不及受病之由，亦非一言而可足。既设二例在前，于此便可推而及之，故不复言也。虽然更以诸篇有关于厥者，详陈以明之ใ。如太阴阳明论曰：阳明者，五脏ู六腑皆禀气于胃，今脾病不能与胃行其津液ຂ于三阴，胃亦不能行津液于三阳，四肢不得禀水谷气，日以益衰，**โ不利ำ，筋骨肌肉，皆无气以生，即此而言，脾胃有更实更虚，互相盛衰，衰者不行津液ຂ，盛者独行，独行必寒，此脾胃之致厥一也。又十二经皆禀气于胃，受胃之寒则经气亦寒，受胃之热则ท经气亦热，因之经脉ำ不和，比流行相接之际，必有所遗寒热于四末，此脾胃之致厥二也。更有脾ຆ胃是肾之ใ胜脏，脾胃有邪，必乘于肾，肾乃治下，主厥者也，肾受邪ิ则厥，此脾ຆ胃之致厥三也。《灵枢》曰：冲脉ำ者，与少阴大络同出于肾，为五脏ู六腑之海，故五脏六腑皆禀焉。其上者渗诸阳，灌诸精；其下者并少阴之经，渗三阴，灌诸络，而温肌肉；其别络结则胕上不动，不动则厥，厥则ท寒矣。夫冲脉者，是行肾脏治内之阳者，阳即火也。故阳动之ใ以正则为生物温养之ใ少火，动之ใ以妄则为炎炽害物之壮火，火壮则ท元真之阳亦衰。东垣谓火与元气不两立，一胜则一负也。如前厥论谓下气上争，邪气因从之而上者，非别有其邪，即此火所乱ກ，阴阳之ใ淫气起而上逆者也。故经以逆气为冲脉之病，病机亦言诸逆冲上皆属于火，诸厥皆属于下。然而在肾之阴阳和则下治，不和则下不治，不治则寒热之厥生矣。此肾主厥之ใ道也。至于冲脉与胃，皆以海名，故十二经禀气而致厥病悉同。又若他篇论厥，有谓因阳气烦劳则张，精绝辟积于夏，使人煎厥者；有二阳一阴发病为风厥者；有志不足则厥者；有脏厥者；有暴不知人之厥者；有五络俱竭而尸厥者。凡此诸因上逆之邪，皆相火与五火相扇而起，起则变乱ກ其经气，所以属风寒燥湿热之五气相从而起。五气多相兼化，风燥同热化，湿同寒化，病甚则手足经从其所化之寒热以为厥。盖所逆之气自下而上者，非得之火炎之ใ势而能之乎？如三焦、足少阳、冲、任、督皆是司相火在下者，然而统属乎肾。何则？足少阴子与手少阴午对化者，寄于其间，如是则肾之元气安于治下。若相火妄动，须当先救其肾，分正治从治折其冲逆，辨五气所从之盛衰者补泻之。虽然，亦有不因气逆而遽冷者，如《原病式》谓**主ว清净，故病寒则ท四肢冷是也。乃谓阳虚而阴独在，故寒。即仲景所谓先厥后热，因寒邪外中ณ，阳气未能胜之，故先厥也。虽邪有内外之分，然在温之则一耳。
医贯【明?赵献可】
血厥
有人平居无疾苦，忽如死人，身不动摇，默默不知人，目闭不能开，口噤不能言，或微知人，恶闻人声，但如眩冒，移时方寤。此由á已汗过多，血少气并于血，阳独上而不下，气壅塞而不行，故身如死。气过血还，阴阳复通，故移时方寤。名曰郁冒，亦名血厥。妇人多有之ใ。宜白薇汤、仓公散。
诸厥
厥无常病，阳厥补阴，壮水之主ว；阴厥补阳，益火之源。此阴厥阳厥与伤寒阴阳二厥不同，伤寒阳厥用推陈致新，阴厥用附子理中，冰炭殊涂，死生反掌。
阳气衰乏็者，阴必凑之，令人五指至膝上皆寒，名曰寒厥。是寒逆于下也，宜六物附子汤主之。阴退则阳进，故阴气衰于下则阳往凑之，故令人足下热也，热甚则循三阴而上逆，谓之热厥，宜六味地黄丸主之。肝脏ู血而主怒，怒则火起于肝，载血上行，故令血菀于上，是血气乱于胷ต中，相薄而厥逆也，谓之薄厥，宜蒲黄汤主之ใ。诸动属阳，故烦劳则扰乎ๆ阳而阳气张大，阳气张大则劳火亢矣，火炎则水干，故令精绝，是以迁延辟积，至于夏月，内外皆热，水益亏而火益亢，孤阳厥逆，如煎如熬，故曰煎厥，宜人参固本丸主之。五尸之气，暴淫于人，乱ກ人阴阳气血，上有绝阳之ใ络，下有破阴之纽，形气相离，不相顺接，故令暴厥如死，名曰尸厥，宜二十四味流气饮、苏合香丸主ว之。寒痰迷闷，四肢逆冷，名曰痰厥，宜姜附汤主之。胃寒即吐蛔虫，名曰蛔厥，宜乌梅散加理中汤主之。气为人身之阳，一有怫郁，则阳气不能ม四达，故令手足厥冷，与中风相似，但中风身温，中气身冷耳，名曰气厥，宜八味顺气散主ว之。
景岳全书【明?张介宾】
论经义แ
详脉ำ解篇之言，厥者以其内夺，谓夺其五内之精气也。瘖，声不能出也。俳，肢体偏废也。今人见此，必皆谓之中风而不知由于内夺，由于肾虚，盖声出于肺而本乎ๆ肾，形强在血而本乎精，精气之本