阴病论
黄帝曰：余闻刺有三变，何谓三变？伯高答曰：有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。黄帝曰：刺三变者奈何？伯高答曰：刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者内热。黄帝曰：营卫寒痹之为ฦ病奈何？伯高答曰：
虎骨丸治经络凝滞，骨节疼痛，筋脉挛急，遇阴寒愈痛。
诸痹
人卧，血归于肝。肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者血行而不得反其空，故为痹厥也。
中风病，先饮热茶或热汤，项ำ要直，舌卷托之上腭，两手作拳状，两足指亦缩紧ู，自然汗发而病愈。
中ณ风口噤，不知人事：白朮四两，酒三升，煮取一升，顿服。【《千金方แ》】
右为细末，研匀，炼蜜和捣五七百下，丸如梧桐子大。每服五十丸，不拘时，以薄荷汤送下。
又方แ治肝脏中风，心神烦热，言语蹇濇，不得卧。
换骨丹【《千金方》，下同】治一切卒中ณ，手足顽麻，腰膝沉重，左瘫右痪，四时伤寒，妇人血刺，胎前产后，每一粒，酒一盏，搥碎，至夜温动化散，临睡和滓服。
中风口眼喎斜，无他证者，牵正散主之。盖艽、防之属，可以驱外来之ใ风，而内生之风非其治也；星、夏之辈，足以治湿土之痰，而虚风之痰非其治也。斯三物者，疗内生之风，治虚热之痰，得酒引之，能入经而正口眼。又曰：白附之辛，可使驱风；蚕蝎之咸，可使软痰；辛中有热，可使从风；蚕蝎有毒，可使破结。医之用药，有用其热以攻热，用其毒以攻毒者，大《易》所谓同气相求，《内经》所谓衰之以属也。
手足不随，肌肤尽痛。诸阳之ใ经皆起于手足而循行于身体，风寒客于肌肤始为痹，复伤阳经，随其虚处而停滞，与血气相搏，故风痹
痰壅盛者，
三阳三阴，发病为ฦ偏枯痿易，四肢不举。
【注肾藏精而主髓，故所合在骨。发乃精血之余，故其荣在发。】
五加皮酒治筋虚极，筋痹，好悲思，颜色苍白，四肢嘘吸，手脚拘挛，伸动缩急，腹中转痛。
【注金气偏盛则ท肝气受伤，故筋脉弛懈。肾主藏精而主骨，肝主ว藏血而主ว筋。夫风客淫气，则邪ิ伤肝而精乃ี亡，谨和五味，则骨正筋柔而腠理以密。】
独活茵芋黄芩各三两甘草防风芍药芎藭麻黄葛根各二两ä人参一两乌ไ头三枚
宣明五气篇
【注脉ำ气者，水谷之精气，而行于经脉中也。言入胃之谷气，先淫气于脉，百脉之经气，总归于大经，经气归于肺，是以百脉之气皆朝会于肺也。肺合皮毛，故复输精于皮毛。】
四时八风之中人也，故有寒暑。寒则皮肤急而腠理闭，暑则皮肤缓而腠理开。
【注贼风邪气之ใ中人，盖因人气之虚实开阖，而入有浅深，不因寒暑之开闭也。】
扁鹊难经
暑为心病属正邪ิ
何以知伤暑得之？然。当恶臭。何以言之？心主臭，自入为焦臭，入脾为ฦ香臭，入肝为ฦ臊臭，入肾为ฦ腐臭，
入肺为腥臭。故知心病伤暑得之，当恶臭，其病身热而烦心痛，其脉浮大而散。
【注心主臭，心伤暑而自病，故恶臭，而证状脉诊皆属乎心也。】
伤暑得之为ฦ正邪ิ。
【注正邪，本经自病者也。伤暑为正邪ิ，火自病也。】
伤寒论【汉?张机】
中暑有三证
太阳中ณ热者，暍是也。其人汗出恶寒，身热而渴也。
【注汗出恶寒身热而不渴者，中风也。汗出恶寒身热而渴者，中暍也，《金匮》以白虎加人参汤主之。】
太阳中暍者，发热恶寒，身重而疼痛，其脉弦细芤迟，小便已，洒洒然毛耸，手足逆冷，小有劳，身即热，口开前板齿燥。若发汗则恶寒甚，加温针ฤ则发热甚，数下之则ท淋甚。
【注病有在表，有在里者，有表里俱病者，此则表里俱病者也。发热恶寒，身重疼痛者，表中暍也。脉弦细芤迟者，中暑脉虚也。小便已洒洒然毛耸手足逆冷者，太阳经气不足也。小有劳身即热者，谓劳动其阳而暍即发也。口开前板齿燥者，重有热也。似喘喝不止，故前板齿干燥。若发汗以去表邪ิ，则外虚阳气，故恶寒甚。若以温针助阳，则ท火热内攻，故发热甚。若下之以除里热，则内虚而膀胱燥，故淋甚。徐氏曰：此条无治法，东垣以清暑益气汤主之ใ，所谓发千古之秘也。】
太阳中暍者，身热疼重而脉微弱，此以夏月伤冷水，水行皮中ณ所致也。
【注经曰：脉虚身热，得之伤暑。身热脉微弱者，暍也。身体疼重者，水也。夏时暑热，以水灌洗而得之。《金匮》以一物瓜蒂散主之，或云五苓散。】
脉诀【晋?王叔和】
暑得虚脉ำ
脉虚身热为伤暑，自汗怔忡惊悸多。发热阴虚须早ຉ治，养荣益气莫蹉跎。
活人书【宋?朱肱】
中暑
中暑伏热深，累取不瘥，其人发渴不已，酒蒸黄连丸主之。
暑湿合病为湿温
其人尝伤于湿，因而中ณ暑，湿热相薄，则发湿温，病苦两胫逆冷，腹满，又胷多汗，头目痛苦，妄言，其脉阳濡而弱，阴小而急。治在太阴，不可发汗。汗出必不能ม言，耳聋不知痛所在，身青面色变，名曰重暍，如此死者，医杀之耳。白虎加苍朮汤主之。
夏月调摄法
凡盛暑冲热，切不可以冷水洗手面，大损人目。
夏一季，是人脱精神之时，心旺肾衰，肾化为水，至秋始凝，及冬乃坚，是故尤慎房室，固养精神。
仁斋直指方【宋?杨登父】
暑由口鼻入
人之心包络与胃口相应。胃气稍虚，或因饥冒暑，则暑毒自口鼻而入，凝之ใ于牙颊，达之于心包，如响应声。倘遇暑以还，急漱水而勿咽可也。
济生方【宋?严用和】
中暑
夫中暑所以脉ำ虚者，盖热伤气而不伤形也。且暑者，在天为热，在地为火，在人脏为心。是以暑喜伤心，令人身热头痛，状类伤寒，但背寒面垢，此为异耳。其则昏倒不知人，手足微冷，烦渴口燥，或吐或泻，或喘或满，此皆暑气之所为也。大抵中暑闷乱，切不可便与冷水，及卧冷湿地，得冷则ท死。惟当温养，用布衣蘸热汤熨脐中及气海，或掬热土至脐心，仍更溺之。候渐苏醒，以米汤徐徐灌之，然后随证调治。近屡见江浙之间，中暑多有搐搦不省人事者，医经所不载。诊其脉ำ浮ด而虚，盖浮则为ฦ风，虚则为暑，此中暑而又伤风，俗命名谓之ใ暑风。若作惊癎之治，多致不救。仓卒之ใ际，宜以温熟水化苏合香丸ฤ灌之，俟其稍苏，却以黄连香薷散加羌活煎服，作效者多矣。
河间六书【金?刘完素】
中暑
中暑大汗自出，脉虚弱，头痛口干，倦怠烦躁，或时恶寒，或畏日气，无问表里，通宜白虎汤。或里热甚，腹满而脉沉可下者，宜大承气汤，或三一承气汤尤妙。
中暑自汗脉虚弱者，热伤气而反自汗大出，故脉不能自实而反虚弱。
中暑之证，身热头痛，背寒面垢，自汗烦躁，大渴口干，倦怠而身不痛，或时恶寒，或畏ั日气，脉虚而弱，无问表里，通宜白虎。夏月感冒，发热烦渴，五苓散、桂苓甘露饮、黄连香薷饮、双解散。或里热甚，腹满而脉沉可下者，大承气汤下之ใ，或三一承气汤尤妙。半表半里者，小柴胡、凉膈、天水散。
东垣十书【元?李杲】
动静不同
动而伤暑，心火大盛，肺气全亏，故身热脉洪大。动而火胜者，热伤气也。白虎加人参汤主之。辛苦人多得之，不可不知也。
静而伤暑，火乘金位，肺气出表，故恶寒脉沉疾。静而湿胜者，身体重也，白虎加苍朮汤主ว之。安乐之人多受之，不可不知也。
中暑中热辨
洁古云：静而得之为中暑，动而得之为中ณ热。中暑者阴证，中ณ热者阳证。如避暑热于深堂大厦得之ใ者，名曰中ณ暑。其病必头痛恶寒，身形拘急，肢节疼痛而烦心，肌肤大热无汗，为房室之阴寒所遏，使周身阳气不得伸越，大顺散主ว之。若行人或农夫于日中劳役得之者，名曰中热。其病必苦头痛发躁热恶热，扪之ใ肌肤大热，必大渴引饮，汗大泄，无气以动，乃为天热外伤肺气，苍朮白虎汤主之ใ。窃谓暑热者，夏之ใ令也，火行于天地之ใ间，人或劳动或饥饿，元气亏乏，不足以御天令亢极，于是受伤而为病，名曰中暑，亦名曰中热，其实一也。今乃以动静所得分之ใ何哉？夫中暑热者，固多在劳役之ใ人，劳役则虚，虚则ท邪ิ入，邪入则病。不虚则ท天令虽亢，亦无由以伤之。彼避暑于深堂大厦，得头疼恶寒等证者，盖伤寒之类耳，不可以中暑名之。其所以烦心与肌肤大热者，非暑邪ิ也，身中ณ阳气受阴寒所遏而作也。既非暑邪，其可以中暑名乎？苟欲治之，则辛温轻扬之剂๘发散可也。夫大顺散一方，甘草最多，干姜，杏仁，肉桂次之。除肉桂外，其三物皆炒者，原其初意，本为冒暑伏热，引饮过多，脾胃受湿呕吐，水谷不分，脏ู腑不调所立，故甘草、干姜，皆经火炒熟。用肉桂而非桂枝，盖温中ณ药也。内有杏仁，不过取其能下气耳。若以此药治静而得之之证，吾恐不能解表，反增内烦矣。今之世俗，往往不明，类曰夏月阴气在内，大顺散为必用之ใ药。吁！其误也不亦甚欤！夫阴气非寒气也，盖夏月阳气发散于外，而阴气则在内耳，岂宜视阴气为寒气而用温热之药乎？阴果为ฦ寒，何以夏则ท饮水乎？其苍朮白虎汤虽宜用，然亦岂可视为通行之药？必参之治暑诸方，随所见之证而用之，然后合理。若夫所谓静而得之之证，虽当暑月，即非暑病，宜分出之，勿使后人有似同而异之惑。
暑伤胃气论
刺志论云：气虚身热，得之伤暑。热伤气故也。痿论云：有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾，肾者水脏也，今水不能胜火则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿。故《下经》曰：骨痿者，生于大热也。此湿热成痿，令人骨乏็无力，故治痿独取阳明。时当长夏，湿热大胜，蒸蒸而炽，人感之，多四肢困倦，精神短少，懒于动作，胷满气促，肢节沉重，或气高而喘，身热而烦，心下膨痞，小便黄而少，大便溏而频，或利出黄如糜，或如泔色，或渴或不渴，不思饮食，自汗体重，或汗少者，血先病而气不病也。其脉中ณ得洪缓。若湿气相搏，必加之以迟迟，病虽互换少瘥，其天暑湿令则一也，宜以清燥之剂治之。《内经》曰：阳气者，卫外而为ฦ固也，炅则ท气泄。今暑邪干卫，故身热自汗。以黄芪、人参、甘草，补中益气为君。橘皮、当归身甘辛微温养胃气和血脉为臣。苍朮、白朮、泽泻渗利除湿，升麻、葛根苦甘平善解肌热；又以湿胜则食不消เ而作痞满，故炒曲甘辛，青
皮甘温，消食快气；肾恶燥，急食辛以润之，故以黄蘗苦辛寒，借甘味泻热补水；虚者滋其化源，以五味子、麦门冬酸甘微寒，救天暑之伤庚金为佐也。名之曰清暑益气汤。暑病皆因饮食失节，劳倦所伤，日渐因循，损其脾胃，乘暑天而作病也。
治暑宜顺天时
假令夏月大热之时，伤生冷硬物，当用热药，木香见晛丸治之。须少加三黄丸，谓天时不可伐，故加寒药以顺ิ时令。若伤热物，只用三黄丸，何谓？此三黄丸热药也。
夫脾胃虚弱，必上焦之气不足，遇夏天气热盛，损伤元气，怠惰嗜卧，四肢不收，精神不足，两脚๐痿软，遇早晚寒厥，日高之ใ后，阳气将旺，复热如火，乃阴阳气血俱不足，故或热厥而阴虚，或寒厥而气虚，口不知味，目中溜火，而视物(目巟)แ(目巟)无所见，小便频数，大便难而结秘，胃脘当心而痛，两胁痛或急缩，脐เ下周围如绳束之，急甚则如刀刺，腹难舒伸，胷中闭塞，时显呕哕，或有痰嗽，口沃白沫，舌强，腰背胛眼皆痛，头痛时作，食不下，或食入即饱，全不思食，自汗尤甚。若阴气复在皮毛之上，皆天气之热，助本病也，乃庚大肠辛肺金为ฦ热所乘๖而作。当先助元气，理治庚辛之不足，黄芪人参汤主之。如心下痞闷，加黄连二分或三分；如胃脘当心痛，减大寒药，加草豆蔻仁五分；胁下痛或缩急，加柴胡二分或三分；如头痛目中ณ溜火，加黄连二分或三分、川芎三分；如头痛目不清利，上壅上热，加蔓荆子、川ษ芎各三分，藁本生地黄各二分，细辛一分；如气短精神如梦寐之间，困乏无力，加五味子九?；如大便濇滞，隔一二日不见者，致食少食不下，血少血中伏火而不得润也，加当归身、生地黄，麻子仁泥各五分，桃仁三枚，去皮尖另研；如大便通行，所加之药，勿再服；如大便又不快利，勿用别药，少加煨大黄五分；如不利者，非血结血秘而不通也，是热则生风，其病人必显风证，单血药不可复加之ใ，只常服黄芪人参汤药，只用羌活、防风各五钱，二味(口父)咀，以水四盏，煎至一盏，去滓，空心服之，其大便必大走也，一服便止。如胷中ณ气滞，加青皮清香可爱者一分或二分，陈橘皮倍之，去其邪气。此病本元气不足，惟当补元气，不当泄之。如气滞太甚或补药太过，病人心下有忧滞郁๗结之事，更加木香、缩砂仁各二分或三分，白豆蔻仁二分，与正药同煎。如腹痛不恶寒者，加白芍药五分，黄芩二分，却减五味子。
徐氏曰：此谓暑热，证候则同。冬月伤寒，传变为证不一。彼为寒伤形，此为热伤气。若元气虚甚受病，忽于一时不救者，与伤寒阴毒顷ั刻害人实同。故东垣启是病例，大开后人之盲瞶也，宜与痿门互看。
孙思邈à云：五月常服五味子，是泻丙火，补庚大肠，益五脏之元气。壬膀胱之寒已绝于巳，肾水已绝于午，今更逢湿旺，助热为邪，西方北方แ之寒清绝矣。圣人立法，夏月宜补者，补天元之ใ真气，非补热火也，令人夏食寒是也。为热伤元气，以人参、麦门冬、五味子生脉。脉者，元气也。人参之甘，补元气，泻热火也。麦门冬之ใ苦寒，补水之源而清肃燥金也。五味子之ใ酸，以泻火补庚大肠与肺金也。当此之时，无病之人，亦或有二证：或避暑热纳凉于深堂大厦得之者，名曰中暑。其病必头痛恶寒，身形拘急，肢节疼痛而烦心，肌肤大热无汗，为房屋之阴寒所遏，使周身阳气不得伸越，世多以大顺散主之ใ是也。若行人或农夫于日中劳役得之者，名曰中ณ暍。其病必苦头痛，发燥热恶热，扪之肌肤大热，必大渴引饮，汗大泄，无气以动，乃为ฦ天热外伤肺气，苍朮白虎汤主之。洁古云：动而得之为中热，静而得之为中暑。中暑者阴证，当发散也。中热者阳证，为热伤元气，非形体受病也。若虚损脾胃有宿疾之人，遇此天暑，将理失所，违时伐化，必困乏็无力，懒语气短，气弱气促，似喘非喘，骨乏无力，其形如梦寐，朦朦如烟雾中，不知身所有也，必大汗泄，此津脱也，急止之ใ。加五味子六枚，炒黄蘗五分，炒知母三分，不令妨其食，当以意斟ต酌。若妨食则止，候食进则再服。三里、气街，以三棱针出血；若汗不减不止者，于三里穴下三寸上廉穴出血，禁酒湿面。
清暑益气汤所治之病，皆由饮食劳倦，损其脾胃，乘天暑而病作也。但药中犯泽泻、猪苓、茯苓、灯心、通草、木通淡渗利小便之类，皆从时令之ใ旺气，以泻脾胃之客邪ิ，而补金水之不及也。此正方已是从权而立。若于无时病湿热脾旺之ใ证，或小便已数，肾肝不受邪者，误用之，必大泻真阴，竭绝肾水，先损其两目也。宜加减用。
复有一证，乘๖天气大热之ใ时，在于路途中ณ劳役得之；或在田à野间劳形得之；更或有身体薄弱，食少劳役过甚；又有修善常斋之人，胃气久虚，而因劳役得之者，皆与阳明中热白虎汤证相似。必肌体扪摸之壮热，必躁热烦乱，大恶热，渴而饮水，以劳役过甚之故，亦见疼痛，始受病之时，特与中热外得有余之证相似。若误与白虎汤，旬日必死。此证脾胃大虚，元气不足，口鼻中ณ气皆短促而上喘。至日转以后，是阳明得时之ใ际，病必少减。若是外中热之病，必到日晡之ใ际，大作讝语，其热增加，大渴饮水，烦闷不止。
其劳役不足者，皆无此证，尤易为分解。若有难决疑似之证，必当待一二日求医治疗，必不致错误矣。
丹溪心法【元?朱震亨】