其实就是用人的问题，有些能独挡一面的将领ๆ就尽量挥他们的才能。隋唐时期的将领也不乏็久经战争考验的名将，可惜最终在最高统帅的牵制下无所作为，隋炀帝和唐太宗的亲征失败，其实归根结底都跟他们御驾亲征包办一切有关。
张辽大军监督那些扶余人、高句丽人爬冰卧雪，排干沼泽，开垦荒原，建立了许多军垦农场，后来的大汉公民们又开垦了一个个ฐ私营小农场，生产了大量的粮食。把过去人迹罕至的“北大荒”，建设成为了美丽ษ富饶的“北大仓”。
吕布留太史慈、于禁领五万人马收复乐浪ฐ郡，讨伐南边的三韩，留张辽、阎柔领ๆ五万人马料理乌ไ桓后事，并防守扶余，吕布亲领十万大军讨伐高句丽。
吕布决意御驾亲征。不只是为ฦ了灭了乌桓，更是为ฦ了平定辽东地区，他不想让高句丽ษ再继续存在，更不想让三韩存在了，还有一个部落也是必须要灭的，那就是黑水靺鞨、金、满的祖先肃慎。
东边除掉倭国，倭国的大和民族，是一个蛇性的民族，它一旦警觉到与世界隔绝，就会骚动不安，很快地从休眠状态中ณ复苏，并伺机攻击猎物。倭国地狭人稠，资源贫乏，这也决定了倭国会不惜一切代价，寻求自我扩张。倭国在华夏的东边，东边是华夏的气之门，华夏近百年的复兴之路之ใ所以走得艰苦，就是因为倭国挡住了华夏的门户，纵观华夏千年历史，倭国为ฦ华夏最大的外患，倭国如魔如魇，一直挥之不去，明朝、骚我中华，清朝，犯我中华，民国，乱我中华，当今，阻我中华，惟有除掉倭国，中ณ华民族的气脉才能通畅ม。所以，华夏战略๓的重中之ใ重，就是除掉倭国。
吕布继续提倡忠孝等儒家之道，不过他重新定义忠孝仁义，忠诚是要对国家和代表国家的皇帝无条件忠诚，但对于上司要有限地忠诚，上司如果也忠于国家忠于皇帝勤政爱民清廉如水，那么เ他是值得忠诚的，但如果上司本身不忠于国家、不忠于皇帝、不勤政不清廉，他是不值得忠诚的，孝、仁、义แ都是如此。吕布在《大中华宪章》确立了君权神授，确立了皇帝ຓ乃ี是代表最广大人民利益的人，是国家的象征，是所有民众的象征，忠于皇帝ຓ，也就是忠于国家，就是忠于人民。
有罪推定是一种严å重错误的职业心理，它会让办案人员忽视客观真相，只认有罪证据，忽视无罪证据，有时甚至对送到眼前的无罪证据都置之ใ不理，最终造成冤案。
皇帝之下，三权分立。议政院逐渐拥有立法权，相领导的政务院有行政权，廷尉改为最高法院，享有司法权，法律需要议政院tongguo，但相有否决权，即使相tongguo了，最高法院若指出里面那条法律违反了宪法的某个基本原则，没有另一方的认可，任何一个部门都不可以完全做主。皇帝ຓ享有最高否决权。
当然，一个划时代的政治制度不是那么容易就被确立的。还是有人不断地提出对议政院制ๆ度的质疑ທ，其中不乏像太保马日磾、司徒郑玄之类的大人物，他们虽然在军政方面没有大权，但政治地位崇高。在士子之间有很高的声望，他们的质疑反对，吕布法置之不理，便让对自己忠心耿耿且辩才碍的王粲、陈琳、管宁、华歆等人跟他们这些反对议政院制ๆ度的进行辩论。
在权力设置上没有实行分权和制衡机制，而是过于集中ณ，少数人说了算和个人说了算，导致官员追求个ฐ人既ຂ得利益，着重管制审批，轻视公共服务和民生工程，严重恶化了经济展环境，是经济展不快的一个主ว要体制性原因。
军务院。设有军务总督和左督右督，下面有军机部、军政部、军备部、军需部、军训部、军建部等六部，每一个部门都设一个都督和两ä个辅督，另外还设有龙骧都督、虎贲都督、警备都督、预ไ备都督等分管各种类型的军队，另外每个军区都设有一个都督。每个军种如骑兵、步兵、弓兵、水兵都设有一个训练都督，都督类似后世的司令，出征时则号称元帅。
麹义、文丑将两万人马前去西域玉门关换回马腾，马腾调往朝廷就任卫尉之职位，麹义แ就任西域将军，吕布给麹义五年的时间，让他把大汉的旗帜插在阿尔泰山上，西域都护府改成新า州。
吕布不想被后世称他的皇朝为“后汉”，所以废除了原来的国号“汉”，改国号为“中华”，称为ฦ“中华帝国”，简称中国，中华帝国的纪年是华元，以公元2o2๐年的1月1日作为ฦ华元1้年，此前称为华元前。
吕布懒โ得理会这样一个跳梁小丑，让法正派军情司特工潜入南蛮试图刺杀之ใ，因司马懿防守严密，军情司特工一直没有得手，看来也只有诸葛亮统领大军攻入南蛮，才能斩杀彭羕。
诸葛亮以刚从南归之由á，遣费祎为昭信校尉，出使东吴以通款好。在招待宴上，孙权为人性既滑稽，向费祎嘲啁无方แ，而诸葛恪、羊茞等吴臣以才博果辩，也纷纷论难，辞锋不绝，而费祎以顺畅的言辞及笃信的义理，据真理以作答辩，终不为所屈。酒酣时，费祎与诸葛恪相对嘲难，言及吴、蜀。费祎๔问道：“蜀字云何？”诸葛恪便道：“有水者浊，无水者蜀。横目苟身，虫入其腹。”费祎复问：“吴字云何？”诸葛恪道：“无口者天，有口者吴，下临ภ沧海，天子帝都。”
李恢在演义上给人留下的印象只是劝谏马投降刘ถ备而已，实际上，他在平定南中时挥的作用不亚于马忠、吕凯，吕布在洛阳培养他一阵子