常仲明之子，自四岁得风痰疾，至十五岁转甚，每月发一两次，发必头痛，痛则击数百拳，出黄绿涎一两盏方แ已。比年发益频，目见黑花，发作昏不知人，三四日方แ省。诸医皆用南星、半夏化痰之药，终无一效。偶遇戴人于(氵隐)水之ใ南乡，戴人以双解散发汗，次以苦剂๘吐痰，病去*โ*；续以分剂平调，自春至秋，如此数次，方获全瘥。
右，水二盏，姜三片，煎八分，食后温服。
右三味捣筛，以水一升五合，先煮肥大枣十枚，取八合，去滓内药末，强人服一钱匕，羸人服半钱，平旦ຆ温服之。不下者，明日更加半钱。得快之后，糜粥自养。
痰饮之ใ证，留แ伏二义，最为ฦ难明。前论留แ饮者留而不去，伏饮者即留饮之伏于内者也。留饮有去时，伏饮终不去，留伏之义，已见一斑。而《金匮》奥义，夫岂渺言能尽？谨再陈之。《金匮》论留饮者三，伏饮者一。曰：心下有留饮，其人背寒如掌大。曰：留แ饮者，胁下痛引缺盆。曰：胸中有留แ饮，其人短气而渴，四肢历节痛。言胸中留饮，阻抑上焦心肺之阳，而为ฦ阴曀，则其深入于背者，有冷无热，并阻督脉上升之阳，而背寒如掌大，无非阳火内郁之象也。胁下为手足厥阴上下之脉，而足少阳之脉，则由缺盆过季肋，故胁下引缺盆而痛，为留饮偏阻木火不伸之ใ象。饮留胷中，短气而渴，四肢历节痛，为肺不行气，脾不散精之ใ象也。合三条而观之ใ，心肺肝脾ຆ痰饮，皆可留而累之矣，其义แ不更着耶。至伏饮则曰：膈上病痰，满喘欬吐，发则寒热，背痛腰痛，目泣自出，其人振振身瞤剧ຕ，必有伏饮。言胷中乃阳气所治，留饮阻抑其阳，则不能发动，然重阴终难蔽晛，有时阳伸，阴无可容，忽而吐发，其留แ饮可以出矣。若更伏留แ不出，乃是三阳之ใ气伸而复屈。太阳不伸，作寒热，腰背痛，目泣；少阳不伸，风火之ใ化，郁而并于阳明土中，阳明主肌肉，遂振振身瞤而剧ຕ也。留แ饮之伏而不去，其为累更大若此。然留饮伏饮，仲景不言治法。昌自其遏抑四脏三腑之阳而求之，则所云宜用温药和之者，岂不切于此证而急以之通其阳乎？所云苓桂朮甘汤者，虽治支满目眩，岂不切于此证而可仿其意乎？故必深知比例，始可与言往法也。后人不明《金匮》之理，妄生五饮六证之说，即以海藏之ใ明，于五饮汤方下云：一留饮在心下，二支饮在胁下，三痰饮在胃中ณ，四溢饮在膈上，五悬饮在肠间，而统一方แ以治之，何其浅耶！
五常政大论
胃中之气有余，必且久变为热。人以为ฦ我能食冷，乃气之有余也；我能ม消เ食，乃脾之健旺也；我能不畏ั大寒，此肾之有余也。谁知胃气之有余，本之ใ肾水之不足，一遇风寒袭之，夏暑犯之，非变为消渴之证，必成为痿废之人。必须ี平日用大剂六味地黄丸吞服，自然气馁而火息，胃平而热除也。无如世人不信，自号曰强，不肯多服；又托言我不能ม吞丸药，下咽则吐。不听仁人之语，因循不服，及至大病，则曰快与我用竹叶石膏汤，晚矣。今立一汤方，用熟地五钱，麦冬、元参、山茱萸、山药各三钱，丹皮、北五味各一钱，天花粉八分，水煎服。此方乃平胃火之ใ圣药，妙在补肾补肺补肝，全不纯去平胃，中州ะ安泰，岂有阻滞抑郁๗之理。自然挽输有路，搬运无虞，上不凌铄肺金，下不侵克脾土，旁不关害肝木，一方之中ณ，众美备臻，又何患胃火之上腾哉！至于胃火既ຂ旺，或丸药原有艰难之道，世人不知，予并发明之。盖人之胃口，虽是胃土主事；其实必得肾水上滋，则水道有路，粮食搬运，而无阻隔之虞。今胃火既盛，水仅可自救于肾宫，又安能上升于咽喉口舌之间？况丸ฤ药又是硬物，原非易得下咽，此所以不肯服，非天性不能服也。如反胃之ใ病，食入反出，非明验欤？无肾水之ใ人，无食以下喉，犹然吐出，盖肾中ณ无肾水以润故耳。彼无肾水冲上，尚不能入于胃中，况又有胃火之盛，无肾水之润者，无怪乎到口难咽也。
【注饮食劳倦则ท伤脾，脾主肌肉，故形气衰少。水谷入胃，由脾气之转输，脾不运行，则ท谷气不盛。上焦不能宣五谷之味，下焦不能受水谷之津，胃为阳热之ใ腑，气留而不行，则热气熏于胷中而为内热矣。】
气交变大论
右为细末，热汤调三钱，新水生姜汤亦可，食后服。
【注秋，时之阴也。湿，气之阴也。秋伤湿，谓之重阴。冬欬嗽者，重阴而变阳也。】
论金匮治暍用白虎加人参汤瓜蒂汤二方
【注太过之岁，四之ใ主客，乃湿土主气，湿热气交，故溽暑至，大雨时行，寒热互至也。民病嗌干黄瘅诸证，皆感湿热之ใ气。】
再推仲景以沉
黄帝曰：诸络脉皆不能经大节之间，必行绝道而出入，复合于皮中ณ，其会皆见于外。故诸刺络脉者，必刺其结上。甚血者，虽无结，急取之，以泻其邪而出其血，留之发为痹也。
右为末，酒糊丸梧子大。每服三十丸，酒下，避风，汗出。忌热及相反药。
更有内热，因血虚炽盛，始先表散药中不能用辛热者，即当取夏月治温热病之ใ表法为例。诸家复无其方แ，独《本事方》中有牛蒡子散，先得我心，亦并表出。
【注肺主气而虚，故脉浮ด。病气而不病血，病上而不病下，故脉上虚而下实也。阳气虚则善为惊骇。胷中为气之海，上注于肺，以司呼吸。邪积于上则膻中之正气反虚，故为虚喘。脏真高于肺，主ว行荣卫阴阳