风寒暑湿燥火六气，分配手足各六经，百病之生，莫不由之。轩岐论列，要在于此。然原始上古经文，先师僦季贷所传。每思洪荒初辟，结绳纪事，书从何来？岂光音天化生世界，早ຉ有天医降下乎？抑仰求大自在天而得之乎？然则医药者，上天之载也。穷理尽性至命，首推医学矣。去古渐远，无阶可升。日取《内经》读之，其端绪或有或无，有者可求，无者将何求耶？君相二火及燥气，未曾深及。即寒之一气，赖先圣张仲景推演伤寒中寒为二论。不知中寒论，何以不入金匮之藏？至晋初ม即无可搜求，并其弟子卫沈四逆三部ຖ厥经亦亡，从未有老医宿学记载一语。晋人之ใ浅于谭医，岂待问哉。设使晋代仙医许旌阳、葛稚川之流，仰遡丹台紫府大自在天之藏，得其原论，亦未必为当世之所好矣。昌既尚论《伤寒论》，不揣凡驽，窃欲拟议仲景传世之文，以窥见不传之一斑。后及《内经》之风热暑湿，并燥火缺略，百病传讹，绵力任重，老而不休，志非不苦。但以从不见闻之ใ说，定为率由坦道，按剑而诧不祥，在所不免。然十百中岂无二三知己，取其大关，略其小失乎？见为ฦ是者，因其是畅发奥旨；见为非者，因其非另竖伟议。总不肯安上世至今相沿之黯汶，而必欲耀之光明。有仲景表章《内经》于前，有诸君子表章《内经》、《金匮》于后。昌于后辈中如杂剧登场，漫引其端要，不谓非个中人物也。且昌数十载寤寐诚求，才脱凡身，必承提命，此番公案，尚有待于再来云。
黄帝曰：余闻刺๐有三变，何谓三变？伯高答曰：有刺๐营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。黄帝曰：刺三变者奈何？伯高答曰：刺营者出血，刺๐卫者出气，刺寒痹者内热。黄帝曰：营卫寒痹之为病奈何？伯高答曰：
右为细末，酒糊丸如桐子大。
诸痹
五脏ู生成篇
中风病，先饮热茶或热汤，项ำ要直，舌卷托之上腭，两手作拳状，两足指亦缩紧，自然汗发而病愈。
风中心气，风热手足不遂，及风痹不任，筋脉五缓，恍惚烦躁，用熊肉二斤，切如常法，调和作腌腊，空肚服之ใ。【《医学纲目》】
右为细末，研匀，炼蜜和捣五七百下，丸如梧桐子大。每服五十丸ฤ，不拘时，以薄荷汤送下。
右作一服，水二钟็，煎至一钟，不拘时服。
换骨丹【《千金方》，下同】治一切卒中，手足顽麻，腰膝沉重，左瘫右痪，四时伤寒，妇人血刺๐，胎前产后，每一粒，酒一盏，搥碎，至夜温动化散，临睡和滓服。
中风遍身麻痹，语言蹇濇，口眼喎斜ฒ，喉中气急有痰者，宜乌药顺气散主之。盖遍身麻痹，表气不顺也，故治以麻黄，川芎；语言蹇濇，里气不顺ิ也，故治以乌药、陈、枳；口眼喎斜ฒ，面部之气不顺也，故治以白芷、殭蚕。喉中气急，甘草可缓；肺气上逆，桔梗可下。痰之ใ为物，寒则结滞，热则流行，佐以干姜，行其滞也。此治标之剂也。然必邪ิ实初病之人，方แ可用之ใ。若气虚病久者，则勿与之也，宜以补剂兼之。
手足不随，肌肤尽痛。诸阳之经皆起于手足而循行于身体，风寒客于肌肤始为痹，复伤阳经，随其虚处而停滞，与血气相搏，故风痹
半身不遂，大率多痰。在左ุ属死血瘀【一作少】血，在右属痰有热并气虚。左ุ以四物汤加桃仁、红花、竹沥、姜汁，右以二陈汤、四君子等汤加竹沥、姜汁。
三阳三阴，发病为偏枯痿易，四肢不举。
肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。
五加皮酒治筋虚极，筋痹，好悲思，颜色苍白，四肢嘘吸，手脚拘挛，伸动缩急，腹中转痛。
味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则ท骨气以精，谨道如法，长有天命。
独活茵芋黄芩各三两ä甘草防风芍药芎藭麻黄葛根各二两人参一两乌头三枚
【注脾主肌肉，主通会元真之气，脾气伤，故身重而肌肉善痿。痿者，肌肉委弃不仁也。足太阴经脉，循胫ã膝，邪在经络，故足不收。气伤，故善瘈而痛。此言经病而及于气也。】
【注脉气者，水谷之精气，而行于经脉中也。言入胃之ใ谷气，先淫气于脉，百脉之ใ经气，总归于大经，经气归于肺，是以百脉之气皆朝会于肺也。肺合皮毛，故复输精于皮毛。】
四时八风之中ณ人也，故有寒暑。寒则ท皮肤急而腠理闭，暑则皮肤缓而腠理开。
【注贼风邪气之中人，盖因人气之虚实开阖，而入有浅深，不因寒暑之开闭也。】
扁鹊难经
暑为心病属正邪ิ
何以知伤暑得之？然。当恶臭。何以言之？心主ว臭，自入为ฦ焦臭，入脾为香臭，入肝为臊臭，入肾为腐臭，
入肺为腥臭。故知心病伤暑得之，当恶臭，其病身热而烦心痛，其脉浮大而散。
【注心主臭，心伤暑而自病，故恶臭，而证状脉ำ诊皆属乎心也。】
伤暑得之为正邪。
【注正邪，本经自病者也。伤暑为正邪，火自病也。】
伤寒论【汉?张机】
中ณ暑有三证
太阳中热者，暍是也。其人汗出恶寒，身热而渴也。
【注汗出恶寒身热而不渴者，中风也。汗出恶寒身热而渴者，中ณ暍也，《金匮》以白虎加人参汤主ว