熟地黄三两当归白朮白芍续断人参各一两
医宗必读【明?李中梓】
【注四肢为诸阳之本。冬时阳气下藏，经气外虚，风入于经，故手足痹厥。按蹻者，按摩导引。冬气伏藏，故冬不按蹻。复言人能藏养元真之气，必不使邪伤经脉，内为飧泄；亦不使邪ิ伤阳气，外而汗出。】
通关法：从北极定枢斗ç柄，大旋๙三遍，天地包罗，行于脐下，分开两路，旋下两腿之前，联络不绝，双行转脚底，向后绕圆海，上至命门会合，从右转左，大旋三遍，从椎骨下分行两肩，经肘后外关达掌心，循内关过肩井，由项后透泥丸，行明堂渐落双瞳，自面部下胷膈会心窝，从左转下降，大旋三遍如前，脐下分开，循环遍体，周流运用。卯酉二辰行之，或九度或二十一度而止。慎勿执着，若有若无。此所谓炼其形和其气也。
急中风：喎斜不遂，取乌鸦全者，盐泥固济，火煅为末，和酒服之。【《本草》】
犀角屑羚羊角屑防风远志羌活沙参茯神升麻天麻天门冬葳蕤元参各七钱半牛黄以下俱另研细麝香各二钱半龙齿铁粉朱砂飞各一两金箔银箔各五十片
射干芍药各二钱半苡仁三钱桂心半钱牡蛎石膏各二钱
右为末，滴水为丸如鸡头大，每服一丸，研碎，入酒一盏，生姜三斤，地龙三条，**少许，同煎æ至七分，临卧通服。吃了须摩擦患处，令热彻，以助药力。如合时入**โ末一二钱，即煎时更不须入。
中风正气虚，痰涎壅盛者，宜八味顺气散主之。方内人参、白朮、茯苓、甘草，四君子汤也。经曰邪之所凑其气必虚，故用四君子以补气。治痰之法，利气为先，故用青皮、白芷、台乌、陈皮以顺气，气顺则痰行而无壅塞之患矣。此标本兼施之治也。
手足不随
中ณ风大率主血虚。有痰，治痰为先，次养血行血。或属虚挟火【一作痰】与湿，又须分气虚血虚。
阴阳别论
五脏生成篇
右十味，(口父)咀，以水七升，先煮七物，取二升，去滓，次下地黄汁煎一两沸，次下葛汁，煎æ取三升，分三服，日再。
【注大怒则阳气上逆，而形中之气绝其旋转之机矣。血随气行，则ท菀而上，气血并逆而使人迫厥也。血脉所以濡筋骨，利关节者，阳气伤而血逆于上，则有伤于筋骨矣。筋伤而弛纵，则四体有若不容我所用也。】
又方治肉极虚寒，卒中风，口噤不能言，四肢缓纵，偏挛急痛，注五脏，恍惚，喜怒无常，手脚๐不随。
脾病者身重，善肌肉痿，足不收，行善瘈，脚๐下痛。
脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。
曰：善。愿闻周痹何如？岐伯曰：周痹者，在于血脉之ใ中，随脉以上，随脉以下，不能左右各当其所。黄帝曰：刺之ใ奈何？岐伯对曰：痛从上下者，先刺其下以过之ใ，后刺๐其上以脱之ใ。痛从下上者，先刺其上以过之，后刺其下以脱之。黄帝ຓ曰：善。此痛安生？何因而得名？岐伯对曰：风寒湿气客于外分肉之间，迫切而为沫，沫得寒则聚，聚则排分肉而分裂也。分裂则痛，痛则神归之，神归之则ท热，热则痛解，痛解则ท厥，厥则他痹发，发则如是。此内不在脏ู，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周，故命曰周痹。故刺痹者，必先切循其下之六经，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之，其瘈坚转引而行之。黄帝ຓ曰：善。余已得其意矣，亦得其事也。九者经巽之理，十二经脉阴阳之病也。
阴阳相得而合为痹者，此为内溢于经，外注于络。如是者，阴阳俱有余，虽多出血而弗能虚也。
人迎紧则ท为痛痹，代则ท乍甚乍间。盛则泻之，虚则补之。紧ู痛则取之分肉，代则取血络且饮药。陷下则灸之，不盛不虚以经取之，名曰经刺。
寸口紧则痛痹，代则乍ๅ痛乍止。盛则泻之ใ，虚则补之。紧则ท先刺而后灸之，代则ท取血络而后调之ใ。陷下则徒灸之。陷下者，脉血络于中ณ，中有着血，血寒，故宜灸之。不盛不虚，以经取之，名曰经刺๐。
黄帝曰：刺其诸阴阳奈何？岐伯曰：按其寸口人迎，以调阴阳，切循其经络之凝濇，结而不通者，此于身皆有痛痹，甚则ท不行，故凝濇。凝濇者，致气以温之，血和乃止。其结络者，脉结血不行，决之ใ乃行。故曰，气有余于上者，导而下之。气不足于上者，推而休之。其稽留不至者，因而迎之。必明于经隧，乃ี能持之。寒与热争者，导而行之。其宛陈血不结者，则而予之。必先明知二十五人，则血气之所在，左右上下，刺约毕也。
黄帝曰：持针纵舍奈何？岐伯曰：必先明知十二经脉ำ之本末，皮肤之寒热，脉之盛衰滑濇。其脉ำ滑而盛者病日进，虚而细者久ื以持，大以濇者为ฦ痛痹，阴阳如一者病难治。其本末尚热者病尚在，其热已๐衰者其病亦去矣。持其尺，察其肉之坚脆大小滑濇寒温燥湿，因视目之ใ五色，以知五脏而决死生；视其血脉，察其色，以知其寒热痛痹。
圆利针取法于牦针，微大其末，反小其身，令可深内也，长一寸六分，主取痈痹者也。毫针取法于毫毛，长一寸六分，主寒热痛痹在络者也。长针取法于綦针，长七寸，主取深邪远痹者也。
《甲乙经》曰：骨痹举ะ节不用而痛，汗注烦心，取三阴之经补之ใ。
厥痹者，厥气上及腹