除上述十二光佛之通称外，其它译本及梵文在名称、数目上又有不同的说法。如《大阿弥陀经》卷上及《平等觉经》卷一中，仅有光明经叹语而不列佛名。《大乘无量寿庄严经》卷中ณ、《大宝积经》卷十七〈无量寿如来会〉、梵文《无量寿经》等，则ท各举ะ十三光、十四光、二十光之名，明示佛光之德相。又，《大佛顶楞严经》、《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》中，则以十二光佛为十二如来之别ี号，然此均是由《无量寿经》而来的一种转说，属后世之思想。
阿弥陀三十七号，指阿弥陀的三十七种德号。即无量光、真实明、无边光、平等觉、无碍光、难思议、无对光、毕竟依、光炎王、大应供、清净光、欢喜光、大安慰、智慧光、不断光、难思光、无称光、日月光、无等等、广大会、大心海、无上尊、平等力、大心力、无称佛、婆伽婆、讲堂、清净大摄受、不可思议尊、道场树、真无量、清净乐、本愿功德聚、清净勋、功德藏、无极尊、南无不可思议光等三十七种。此系日僧亲鸾于《净土和赞》之初，依《赞阿弥陀偈》而列出者。其中，无量光、无边光、无碍光、无对光、光炎王、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、日月光等十二种德号，称为十二光，阿弥陀由于有此光明，故有此德号。
中ณ尊是弥勒佛，左是法华林菩萨，右是大妙相菩萨。
大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。其实这是按照布袋和尚的形象塑造的。
佛陀出此浊世的因缘在《悲华经》、《大乘悲分陀利经》中有详细的记载，亦可参阅藏地大成就者麦彭仁bo切著的《释迦牟尼佛广传·白莲huā论》
在藏地大成就者麦彭仁bo切依于《大悲白莲华经》所著的《释迦牟尼佛广传·白莲huā论》中，记述了释迦牟尼佛因地时，上以国王之躯、下凭畜ไ生之身，为利益众生而心、修持、牺牲等种种惊天地泣鬼神的壮举。如果说当今大多数人，包括众多佛教徒，对释迦牟尼佛的理解仅仅停留在他曾是印度王、后出家求道并终证悟成佛的层次上的话，这本广传则向世人全面、详细、系统地介绍世尊无数劫中ณ六度万行之行迹，使大家对佛陀，多了一些感xin认识与理xin了解。
学术研究
相传释迦牟尼是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王义鸠王，即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫劫比罗伐窣堵国的太，属刹帝利ำ种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南部ຖ与印度毗邻的提罗拉科附近，当时是拘萨罗国的属国。在4世纪法显游历印度时，这个国家已日见衰落。19世纪末，考古家在这里掘出一个藏有遗骨的石壶，上面刻有公元前数世纪流行的婆罗谜文字，意为释迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗罗卫现有阿育王巡幸时所建的石刻，从而证实了它大概的地理位置，以后尼泊尔政fu一直在进行考古掘。
第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到เ人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个ฐ中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中ณ的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到sè界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到sè界的二禅天；后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到sè界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了sè界的第四禅天及无sè界ศ的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。
32六御
3๑4中央天宫仙位表
其余三位天师见状，赶忙望去，只见阐教门下杨任正被蜀山的二云三英堵住围攻，这下可是捅了马蜂窝，三人哪能忍受得住，立时杀气腾腾得杀向蜀山众人。杨任暗暗叫苦，本是追杀佛教一位菩萨，哪知这蜀山众人竟会横加阻拦，此时更像是要把他打杀了。杨任持着飞雷枪，左ุ挡右拆一会，就手忙脚乱起来，自觉力怯正想逃命时，忽听许逊喊道：“道友休慌！贫道等来助你一臂之力！”
邱弘济怒笑道：“你们蜀山一门不识天数，合该上那封神台走一遭。”
定光欢喜佛这话一说出来可不得了，却是惹恼了那火云宫三圣皇。这女娃乃ี是地皇神农帝地女儿，而天地人三皇本是一体。这厮说女娃是野丫头，岂不是连三皇也骂了吗！火云宫里神农不由恼道：“这厮却是口无遮拦，我本在这三十三天外逍遥自在，也与他佛门无关，却为ฦ何说此言语来侮辱我？”
伏羲笑道：“合该如此！这西方也怪不得我们三人。”
佛教大兴，乃是趁三清不和，阐截相争而渔利的，这便与三清结下莫大因果。尤其当年一战，接引尽收截教三千红尘客，才使得佛教演化五方佛门净土，化出极乐世界。接引、准提当年破去通天的立教之基诛仙剑阵，今时通天破去他们佛教立教之基西方แ极乐世界，一前一后便是因果，否则若是他人坏了极乐่世界，接引、准提两人怕是会与其不死不休！
绿衣恭声回禀道：“刚从地仙界ศ各自返回道府。”
穆桂英率领着宋军来到เ边境，就见单雄信、王伯当两位大唐降将迎了出来。两位将军向新元帅行过礼后，那单雄信当即把狄青的遗言告知穆桂英，穆桂英不由叹道：“狄公真是忠义之ใ人！”
穆桂英吩咐落营之后，便即休息，一夜无话。翌日，穆桂英吩咐单雄信两人去掉免战牌，出城应战。再说秦琼、屈突通、罗成三人久ื攻宋军城池不下，心中不免烦躁，正自在帅帐商量如何破城。忽然听闻帐外一时大响，马蹄声人声呼叫，正自心疑之ใ时，一位通讯兵掀开帐帘而进，急声拜道：“禀告元帅，宋军叫阵！”
回头再说黑木道人施法之后，一直关注着张公瑾两人的情况。张公瑾一身殒，黑木道人立时便感知，只见他先是一喜接着眉头紧皱，说道：“怪哉！那党仕仁中ณ我法术竟然浑然无事，莫非他有什么玄妙法宝在身不成？”
狄青闻言，大喜过望，忙引军攻打。哪知党仕仁得张公瑾遗言叮嘱，早已披坚带锐妥当，待狄青攻时，便集中兵力往东门冲出。宋军一时不备，阵型被唐军冲出一个缺口，党仕仁便带着张公瑾、党仕杰两人的骨灰猛攻出去。兵法有云：“围三缺一。”南边是大宋国土，往西逃乃是天竺之地，党仕仁判断ษ狄青为ฦ防止他北返，定然严å防北门，于是领军从东门突围。
金刚ธ不坏佛被翻天印压成肉饼，一道真灵径直往封神榜ึ遁去，成为五教封神身殒地第一人。
穆桂英看到道人，知道也是拦道之人，不由冷笑道：“你又是何人？也是拦道地吧？”
准提见到เ众圣都赞同，只得冷笑道：“元始道兄好手段，倒把颛顼帝也算计了。只是你虽想这样，恐怕他人也不愿吧！”
准提无法，只好哑言无语。就在这时，通天忽然插口道：“李世民虽无人皇之命，但李治、武则天两人实属至尊至贵之相，当有求证人皇道果的机缘。”
神将也许是看到了黑木地讶异，不由说道：“我本是大唐凌烟阁二十四功臣之一尉迟敬德，更被太宗陛下赐封为门神，如此长受世间凡人香火膜拜，早ຉ就脱去凡胎，入了神道。一到夜间，我便会神力附体，畅游人间，守卫大门，使得诸邪退避，恶鬼莫侵。”
尉迟敬德亦冷笑道：“妖物，休得张狂！要知道天地有正气，一物克一物，我们便专为降伏你等而生。”
女娲看了众圣一眼，再次建议道：“仍旧各教把余下人数书满，如何？”却是女娲慈悲，欲充当和事人，想免去众生一难。
果然，女娲话音方落，元始、通天两ä人皆不肯答应，就连准提也道：“我佛教根性浅者皆在榜上，实在再凑不出人了。”
太古洪荒之ใ时，众圣尚未证道，黄清曾多次得女娲善意关照。待到女娲也证道成圣，黄清又闭关静修，两人往来才逐渐淡漠。但当日种下善因，结下今后千年万载善果，黄清永远记得当年紫霄宫外，女娲欲给他宝莲灯之事。受人滴水之恩，当涌泉相报，若非非为不可之ใ事，黄清断无反驳女娲脸面之理。
四圣决定，便是天数，便是天心。当下除了佛教众人，皆大欢喜，黄清、通天见目的已经达到，而又卖了个情面给女娲。众人感叹女娲ຐ娘娘慈悲，俱膜拜大恩，更是为自己逃脱劫难而窃喜。女娲此时也是高兴，当下与黄清等三圣相互辞别，上得凤鸾，破开天光，往娲皇宫而回。既然受了女娲调和，当然再无杀斗ç之理，玄佛两门弟子不管心甘抑或不心甘，皆不得不离开中央娑婆净土。
大雷音寺外，碧霄等人正欲闯阵，忽闻九天之ใ上降下一片祥云，祥云落下伴有清香阵阵，更有仙音袅袅。众人抬头一望，便见天上一片霞光万丈，霞光之中ณ彩云托着两人，正是玄清鸿蒙天尊、上清通天教主两位圣人。圣人出，天必有异象，整个灵山亿万生灵都知道圣人降临，无不纳头顶礼膜拜，或匍匐在地拜服。
释迦牟尼顿了一下，目光变得慈祥，忽然转对唐玄奘道：“金蝉子，现在给你一个ฐ重任，到极乐世界面见阿弥陀佛老师，一者搬来救兵，二者求取真经！”
成？休要嚣张，待我把你擒住，你便知天高地厚了！”
法幢不停摇动红旗，嘴里同时念动咒语，一时大阵内妖气、鬼气并起，阴风煞煞，鬼声号啕。那ว群阴魂这时仿佛受到了催动一般，一齐号哭冲来，其中ณ尤以孕妇阴魂为最。山冷冷一笑，碧玉竹杖倏然出现在手中，只见她执着竹杖连刷็，那竹杖上的叶子顿时出阵阵玄光，玄光清幽清幽，却是鬼物地克星。众多阴魂只要一被碧玉竹杖刷到，便会从身子里飘出一股黑烟，随即变得安详，然后再被六道轮回之力扯了进去。
在这非比寻常之ใ时，八仙之一的吕洞宾却携着那洛阳名妓白牡丹ล，走进了这座名城。只见一位背剑的白衣翩翩佳公子走在大街之上，他身侧是一位妖娆冶艳无比的貌美女子，女子也是一身白衣，却宛如不食人间烟火的仙子。这白衣公子正是吕洞宾，那女子不用说就是白牡丹，这白牡丹果然有广寒仙子、水月观音之姿，怪不得连吕洞宾也着了迷。
吕洞宾闻言，冷然说道：“那ว些高高在上地圣人哪会顾及这些啊！所谓圣人不仁，以百姓为刍狗，他们在乎的是立教传道，众生就像蝼蚁，死不足惜！”
此时正值夜晚，多罗城头上本黑暗不明，忽地升起一片亮光，从城楼下走上十来个人。当先一人身穿王袍，脸上一片威严，随后之人皆是神情淡然的喇嘛，老少不一。这些人登上城楼，俱是认真打量城外营寨，像要从中ณ找出破绽一般，只见那王者对身后一老喇嘛道：“提婆，这宋国带兵之人果真不凡，行军布阵暗合玄门奇门遁甲â之术，与之相斗难有胜算啊！”
提婆两人的对话，听在一年轻喇嘛耳中，他很是不服，叫道：“宗主、提婆长老，你们休要长他人志气，灭自己威风，我明天倒要看看这杨门女将有多厉害！”
诸天闻言皆是讶异，那帝释天满脸疑ທ惑：“打起来？两ä位大圣爷？是孙大圣来了吗？”
诸天一愣神，两ä只猴子已经毫不客气往潮音洞打去，口中还兀自叫嚷道：“我是真的孙行者，你是假的！”
这边红孩儿逃走之后，牛魔王、鹏魔王俱是松了一口气，这下再无挂念，两人都打足精神拿出百分百的实力来对付大光两佛。按理说，鹏魔王身为妖族，他修炼的功法也应该是更适妖族修炼地九玄元功才对，但他却偏偏对那《巫神屠妖大法》情有独钟็。九玄元功的玄妙，现在可说闻名三界，但巫神屠妖大法却没几个人知道。
观音看到牛魔王、鹏魔王如此厉害，也是暗暗心惊，现在又在考虑是否真的应该把他两打杀掉，免得后来作茧自缚，徒然为自己招来大敌。想了一下，观音再做决定，把他们两ä人抓住，缚到灵山交旨。当下观音再无疑虑，猛然对大光佛两人叫道：“阿弥陀佛！让贫僧来对付他们。”
“那位天帝是？”薛仁贵刚问出就后悔了，原来他记起皇天后土邸后土娘娘就是一位天帝，但显然他弄错了。“哦，她啊，是北方北极玄灵斗姆元君骊山娘娘，刚ธ受鸿蒙圣人符诏，统摄勾陈。”许仙心不在焉地答道，眼睛还是一眨也不眨地盯着白素า贞看。
一，了。云霄等赶忙备好香案，恭迎道教二圣到เ来。云霄等人刚ธ燃起香火，就见天上响起阵阵悠扬钟声，紧ู接着天空划开一道金光，两道人影一前一后向崇峰飘落。金光冒出，祥云片片，又有香气缭绕，清唱大作，更是地涌金莲。这正是道教二圣到เ来。
黄清让他们起来之后，向卢圣点了下头，身形立即消失不见，却是把道教教务交给他处理去了。卢圣见到เ黄清闪身消失后，方道：“我今掌道教教令一职，将开新天当作道场。在这之前，我也将收取几名弟子，传我衣钵。”
名弟子与入室弟子不同，只是称谓不同，严格说起来到老师的指点绝不少于入室弟子，但一般来说除了个别人物，记名弟子都是悟性和机缘差了少许，才成不了入室弟子的。不过，能ม够能ม让黄清收为记名弟子，那也是莫大的荣耀，牛魔王、鹏魔王自然不会有什么不满，但其他人可就不爽了。现在听到卢圣一说，大家的心思顿时又活了起来，再怎么说卢圣也是一位圣人了，当他的弟子也不算差。
薛仁贵闻言，大喜道：“多谢天尊恩赐，如此便可为我大唐开拓一块疆域庞大的领土，解决掉我大唐日益拥堵地人口问题。”
许仙喜道：“多谢天尊恩赐。”
深恩穷劫莫能赞，冀愍群萌普护持。
观世音誓愿深，度生悉出苦轮。
兴慈运悲遍刹้尘，一一摄入普én。
三十二应示现今，毕竟令证佛心。
常念恭敬观世音，灾消吉庆临。
续编卷下观音七回向偈
愿此持诵胜功德，即én大士垂加被。
消除自他宿现业，增长我人胜善根。
永劫恒存大士心，遍界常行大士事。
尽未来际作饶益，普令有情无祸害。
愿以此功德，消除宿现业，增长诸福慧，圆成胜善根。所有刀兵劫，及与饥馑等，咸皆尽灭除，世界永升平。风雨常调顺，人民悉安宁，法界诸含识，同证无上道。
……
民间信仰
恰恰是这样中国化和世俗化了的观音，成为中国民间流行的信仰。同样，也是厦én民间流行的信仰。把旧时那些观音亭之类的小店都忽略去不算，现今厦én供奉观音的寺庙就有30่多处。厦én大的寺院南普陀，是闽南大也是全国有名的观音梵刹。据说观音诞生于农历二月卜九，涅盘于九月十九，成道于六月十九。这三个日厦én皆称为〃佛祖生〃。每逢这三日，南普陀寺人山人海ร，水泄不通，香火之鼎盛，令人吃惊。
不仅仅在寺院，在厦én许多普通百姓的家庭，都供着观音像，早晚一炉香。
观音崇拜在厦én民间历久不衰，实在值得思索。仔细想来。原因固然很复杂，但很重要的一条就是许许多多并不了解观世音来历的善男信nv对观音的崇拜，是一种对〃善〃的希望和追求。
观音菩萨妙难酬，清净庄严累็劫修。
三十二应周尘刹้，百千万劫化阎浮。
瓶中甘lu常遍洒，手内杨枝不计秋。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
南无普陀琉璃世界ศ大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀如来
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨