自邑告命——这是一个比喻。也是一个联想。自己的城墙倒了，就是在警告管理者自己——现状不妙。明者才能自知，而迷者是不能自知的。
例如政局不稳的原因大多数是内环境造成的，作为管理者只有首先检讨自己的错误，才是正道。
“妹”：本义为同父母中年龄比自己小的女子，引申为少女的通称，这里用作少女的通称。
“归”：本义แ为女子出嫁，引申为返回、归还、向往、结局等义。这里用本义แ。
这句话告诉人们。“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两ä个方面往往互相转化。表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之ใ中。虽然如此，但是只要不失去诚信，是可以消灾得福的。
《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。
你努力，你前进，踩到了老虎的尾巴，老虎也没有回头咬你，你是不是亨通？这个ฐ亨通是前进中的亨通，不前进就不亨通，前进了即使遇到เ风险，也都亨通。
努力，不一定成功；但人一定要努力。
李嘉诚二十岁时，下决心要白手起家，干出一番大事业。于是，他在维多利亚港附近租了一间小厂房，以一台破旧的压塑机办起了“长江塑胶厂”。经过反复的考察，他决定大量生产塑胶花，由于市场需求很大，他获得了可观的收入。
李嘉ล诚感激万分，并把这话铭记心间，“谨慎”从此成为了他的人生信条。这也为他口后事业的发展起到了很大的促进作用。后来，李嘉诚太－了一家塑胶厂当推销员，一直到当上了业务经理。还保持着一贯的谨慎作风。
此卦卦名为ฦ履。《说文》中说：“履，足所依也。”也就是说履便是人们穿的鞋子。人穿上鞋子才可以走路。所以“履”的引申意为履行、实践的意思。
履意为实践，卦义แ是脚踏实地的向前进取的意思，属于中ณ上卦。《象》中ณ这样来断此卦：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
《象》曰：‘夬履贞厉‘，位正当也。
“九五”中正，刚ธ断果决。但以刚ธ居刚。独断独行，前途凶险。所以必须ี循礼果决，但这样也难免有危难。
即是“万人敌”之ใ“霸王欲”。
所谓；“生活要过得有质量”！
《象》曰：素履之往，独行愿也。
初九：素履往，无咎。
拿不定注意，不能随自己心愿，陷入苦恼之中。又不能与对方沟通，有孤独感。对喜欢的人会不顾一切地帮助，对讨厌的人则会翻脸。
有两个女人在一起居住，或两个女人侍候一个男ç人。
季孙氏一怒之下，把臧氏的家族族长给抓了起来。这样一来，郈伯氏、臧氏就联合起来。跑到鲁昭公那里去告季孙氏的状，并怂恿昭公趁机夺回大权。鲁昭公早ຉ就不满季孙氏了，一听两人的话。马上传令点起御林军，会同郈伯氏、臧氏的军队，恨不得马上消เ灭季孙氏。
事情的起因是斗鸡这样一件小事。鲁国大臣季孙氏与郈伯氏斗鸡赌博。季孙氏在斗鸡的翅膀上擦上了芥草，郈伯氏在鸡爪上套上了金爪。季孙氏的鸡被打败了。季孙氏不服气，就与郈伯氏发生了冲突，郈伯氏也不示弱。与郈伯氏相好的臧氏。又掺和进来，把季孙氏的人关了起來。
但是从卦象上看，六四以阴爻居于柔位，得位。其做为近君大臣，对九五谦卑顺ิ从，又能诚信地对待下级，劝阻下卦之中ณ冒进之爻回归本位，所以最终能ม脱离危险，免除了恐惧。
《象》曰：“‘有孚惕出’，上合志也。”意思是说，以诚信取人，脱离恐惧，这是和上级的意志相符合的。由此我们可以得出，要与上级的意志相合，正如陶谦与曹操的意志相合，但是，在执行时，他的部下张与陶谦意志不合，结果事情办砸，陷入了麻烦和恐惧之ใ中。
周公摄政，引起了管叔、蔡叔、霍叔的猜忌，散布了各种流言，在周的最高统治层屮兴起了风浪。召公自周公摄政后，也由原来与周公平起平坐，变为ฦ在周公之ใ下了。但召公秉性忠贞，仍一心尽忠王事，然而，在内心深处仍难免有些不平衡。
周公摄政6年，当成王已经长大，他决定还政于成王。在还政前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。然后“还政成乏，北面就臣位”。