“归”：本义为ฦ女子出嫁，引申为返回、归还、向往、结局等义แ。这里用本义。
解说这是泰卦第五爻爻辞，阴，表示客方素า质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“祉”（zhi），福。“帝乙归妹”是历史典故，这里用历史典故说明主方与客方建立亲善关系。“妹”指少女，“归妹”指嫁女。主ว方素า质良好，主方以自己良好素质帮助客方，像帝乙归妹那样，主方与客方建立亲善关系，以此主方แ受益，非常吉利。
《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之ใ中。
从第一爻到เ第三爻，都是阳爻，代表天。接着转入上卦，三条都是阴爻。此爻说明君子在建功立业中不可避免困难挫折，只要坚守正道自强不息。真诚定会被他人所感动，努力定会有所回报，天地交合万事方顺，没有艰苦哪有幸福。
努力，不一定成功；但人一定要努力。
所以在《易经》的排列上，与“小畜卦”互为综卦的，叫“履卦”。履，就有实践和履行的意思、。很有意思的是，小畜之后再前进，却踩到เ了老虎的尾巴，老虎却不咬人，所以亨通。
李嘉诚感激万分，并把这话铭记心间，“谨慎”从此成为了他的人生信条。这也为ฦ他口后事业的发展起到了很大的促进作用。后来，李嘉ล诚太－了一家塑胶厂当推销员，一直到เ当上了业务经理。还保持着一贯的谨慎作风。
一次，他实在是太疲倦，把开水弄洒了，还溅湿了一位客人的衣李嘉诚顿时很紧ู张，他知道迎接自己的一定会是客人重重的耳光，以及老板不留情面的训斥。然而一切出乎他的意料，那位客人没有丝毫责备他的意思，反而为他向老板求情，请求老板不要开除他小事情没关系，我看这孩子倒是挺有出息的。只是以后要记住，做什么เ事情都必须谨慎一些，不集中精力怎么เ能行呢？”
履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
《象》这样解释本卦：履卦的卦象是兑(泽)下乾(เ天)上，为天下有泽之ใ表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去;君子要深明大义แ，分清上下尊卑名分。坚定百姓的意志，遵循礼ึ仪而行，必然秩序井然。
“九五”中正，刚断果决。但以刚ธ居刚。独断独行，前途凶险。所以必须循礼果决，但这样也难免有危难。
身为九五之尊，如果不懂ฦ得行使自己的权力去解决困境，后果肯定是不堪设想。与其被排挤走，不如用“夹屨”来改善处境。
所谓；“生活要过得有质量”！
此如项羽董卓之履。
初九：素履往，无咎。
。“履虎尾，不至人”正是盛世之兆。因为在盛世老虎是不吃人的。为ฦ什么呢?因为盛世人民富裕，谷物丰ถ收，家畜众多，自然狩猎次数会有所减少。于是大自然的食物链便不会遭到人为的破坏。野草肥嫩，自然食草动物就多，而食肉动物有众多的食物来源，自然不会饥肠辘辘了。老虎吃饱了是不会对猎物进攻的，所以“盛世虎不食人”。从卦象上讲。履卦上卦为乾为君为ฦ虎，下卦为兑为少女为ฦ喜悦，少女以喜悦之心同君王相处，即使是“履虎尾”。君王又怎么เ会伤害少女呢?
有两个女人在一起居住，或两ä个女人侍候一个ฐ男人。
【人无千日好，花无百日红。有分有合是自然规律。】同性相斥ม，同行相忌，事与愿违，财散人离。任何小事都可成功，小的职务，小的官职，吉祥。大事不吉。不合、矛盾、反目、翻脸、口舌相争，背道而驰。不能发挥自己的才干，不能冲锋陷阵。
事情的起因是斗鸡这样一件小事。鲁国大臣季孙氏与郈伯氏斗鸡赌博。季孙氏在斗鸡的翅膀上擦上了芥草，郈伯氏在鸡爪上套上了金爪。季孙氏的鸡被打败了。季孙氏不服气，就与郈伯氏发生了冲突，郈伯氏也不示ิ弱。与郈伯氏相好的臧氏。又掺和进来，把季孙氏的人关了起來。
鲁昭公二十五年的春天，鹦鹆飞到鲁国筑起巢来。鲁国大夫帅已说：“童谣的传闻，恐怕就快出现了。”就在这一年，鲁国果然发生大事。
《象》曰：“‘有孚惕出’，上合志也。”意思是说，以诚信取人，脱离恐惧，这是和上级的意志相符合的。由此我们可以得出，要与上级的意志相合，正如陶谦与曹操的意志相合，但是，在执行时，他的部ຖ下张与陶谦意志不合，结果事情办砸，陷入了麻烦和恐惧之中。
并且命令打下徐州ะ后，要把徐州城的百姓都杀光，对陶谦则要“摘胆剜心”。吓得陶谦赶紧逃走。陶谦以诚待人，却惹来杀身之祸。陶谦引来的祸ຖ事，不是待人不诚的问题，而恰恰是手下企图劫财。违背诚信。而手下违背诚信，作为领导的，当然是用人不当。要负责任。结果就是陷入了流血拼杀和恐慌逃命之中ณ。
周公摄政6年，当成王已经长大，他决定还政于成王。在还政前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。然后“还政成乏，北面就臣位”。
为了进一步巩固周朝政权，周公还“制礼ึ作乐”，制ๆ定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度。主要有“畿服”制、“爵谥”制、“法”制、“嫡长子继承”制和“乐่”制等。其中最重要的是嫡长子继承制ๆ和贵贱等级制。在殷商时，君位的继承多半是兄终弟及，传位不定。周公确立的嫡长子继承制，即以血缘为纽带，规定周天子的王位由长子继承。同时把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系。周公还制定子一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度，以调整中央和地方、王侯与臣民的关系，加强中ณ央政权的统治。
如果你的目标老是达不到เ，你的愿望老是实现不了，多半是你自己的力量不够，千万不要怨天尤人，需要进一步的积如果还有让你感觉日子没劲的时候。就是好事情刚ธ刚来到，一下子又跑了。于是，你就怀疑自己้的命不好，过日子老提不起劲。
河流不到海。是力量不够，或者方向不对。如果你是浩浩荡荡，惊涛๙拍岸，如长江如黄河，你还愁流不到เ大海ร吗？
所以说，人生于世，每个ฐ人的遭遇都大大不同。一帆风顺不一定是完满，经历了坎坷不一定就是不幸。在得失之间，唯一能让一个人孜孜不倦地积蓄自己的，是他经过人生历练而总结出的心智。
人生的蓄养也是如此，在丢â弃和得到中ณ，不断历练自己。一个ฐ人能问到般初的状态。当然，并不是说这个人停滞不前，而是表示ิ他保持了曾经的品性，不管人生经历了什么，没有失去最初的自我。
法简陋，词汇也谈不上丰富，但却有人象赞美小脚一样赞美着它的短处。它作品平庸。默默无闻，但却有十几亿
指鹿为马的东西，令我感到它就是我先天的缺陷。我开始觉得它的美丽是因为奇丑的缘故了。它缺乏็逻辑。语
比卦第五爻人生启示
正人先正己，只有动机纯正才不会招致误解，否则就是虚伪的表演和做秀。不过，历史的舞台风云诡旎，纵横捭阖，真真假假都是智慧。
其四，贸易至上。在清朝初期，重商主义就成为ฦ国策。皇太极的做法可以归结为两ä点：一是加强税收征缴，偷税漏税者给予严厉的惩罚；二是闭关自守，凡是与其他国家进行贸易的将以叛国罪论处。这两点的实施大大增强了清朝的国力。
其三。亲疏有别ี。《清史稿》中虽然如是说：“贝勒属下人，毋许边外行猎。”但是，作为皇亲国戚与其他平民百姓还是存在着巨เ大的区别。在皇太极把他的部下分为的八旗时，可以发现，这些人都是满人，汉族人根本无法成为八旗的领军人物。并且这些人都与皇家沾亲带故，不是叔叔就是伯柏，关系相当密切。因此，要想进入清朝高层。就必须ี走进皇亲国戚的圈子里，否则，即使拥有家产万贯，也成就不了一番๘霸业。
公元前203年，成皋之战在汜水(今河南省荣阳县汜水镇)决出胜负。楚军在渡汜水的时候，刚刚渡过了一半就遭到汉军的突然袭击，被打得大败，粮草物资都被汉军缴获，损失惨重。第二年，楚汉战争进入决战阶段，楚军被汉军围困在垓下(今安徽省灵壁县东南)并被彻底击溃。最后。楚霸王在乌ไ江(今安徽省和县东北)แ自杀。汉王刘邦ะ统一了中ณ国，他就是汉朝的开国皇帝ຓ汉高祖。
楚汉相争时，爆发了“成皋之ใ战。”楚霸王项ำ羽命令季布押解汉王刘邦的父亲太公。项羽对刘ถ邦ะ喊道：“你若不急速退兵，我就把你爹用油锅烹了!”刘邦一看，自己年迈苍苍的老父亲被绑在高车上，后面是季布雄纠纠地骑在战马上，楚霸王的兵多得数也数不清，只好说道：“我与楚霸王是一起分封的诸侯，互相之ใ间约定为兄弟。因此，我的父亲也就是项王的父亲了。项王果真要烹我父亲。那ว最好就分给我一碗肉吧!”多亏项羽的叔叔项伯在旁边劝说，项ำ羽才没有把刘邦ะ的老父亲下油锅。
国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利ำ，这是大义แ；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义แ之道，就是做正义之ใ事，这个义แ也是小义。总言之ใ，本卦中告诫之语甚多，六爻的言断也是凶多吉少，强调兵者凶器，用兵当慎之又慎。全卦堪称为古代兵法的总纲，表述了基本的战略战术指导思想。六爻展示ิ了用兵打仗自始自终的过程和指挥战争的要旨ຈ，不仅是研究古代军事思想的重要资料，对于人生事业的谋划策略也会有很大启发。仁者见仁，智者见智，运用之妙，存乎一心，这里就不多讨论了。(未完待续。。)
阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则，战争是凶恶的工具，关系着人民的生命，国家的存亡，所以用兵必须慎重。军队必须是正义之师，统帅必须中庸、公正、老成持重，不可好战喜功。战争必须得到人民的支持，才能战无不胜。这一卦的占断，凶多吉少，强调兵者凶器，告诫用兵必须ี慎重。本卦可视为《易经》中ณ战争思想的提要；蕴含古代早期军事思想的核心所在。-张正义แ宽厚仁慈－－－－化干戈为ฦ玉帛ຑ-
楚庄王听使者回报，决计一战，先派出几股小部ຖ队，前往挑战，杀伤晋军数十人而回。
楚国使者来到晋军大营，向苟林父讲明来意，荀林父也主ว张讲和为上。这时，先等主ว战的将领一个个跳出来，大骂楚国使乱还威胁要使者的头，吓得楚使抱头逃窜而回。
廉颇深明兵法，令赵国大军坚壁不出，使秦兵进不能进，退不能退。令秦军一筹莫展。
秦国派王龁为大将，打了几个胜仗。赵国派出老将军廉颇，战局很快陷入僵持状态。
当然，勇于承认错误并不意味着那些过分好斗ç的人向你发起攻击时，你都得退让投降。你要注意的是对方挑起矛盾的所在，而不是对方是谁。不是你的错你还得据理力争，如果步步都要退让，人家会觉得你是一个软柿子而经常来捏你。
其实，真正的君子是勇于承认错误的。更何况你承认了自己的错误，常常也会使对方无话可说。
人都有七情六欲，自然也离不开追名逐利ำ，对名利的不同认识和选择，是衡量一个人人生观价值观先进与落后的重要尺度。名利观，实质上是人生观价值观的综合反映。正当地追求名利，没有错，在遵守法律的前提下获取名利，还应进行鼓励。但凡事过犹不及，一旦ຆ天天想着争名夺利，甚至不择手段，名利就变成了名缰利锁，不仅会使人道德沦丧，还可能把人拖向罪恶的深渊。
第三步，黄袍加身。公元25年，刘秀手里的地盘已经有很多，将领们纷纷劝他速登帝位。刘秀心中ณ没底，便对冯异说：“昨夜，我梦见我乘๖赤龙上天，醒来后，心中很害怕。”冯异一听，忙下席拜道：“这是天命感召，托梦于大王。大王感到害怕，是因为大王一贯慎重。”刘秀放了心，遂在（今河北柏乡）即位，改元建武。