《易经》在古代也被君王用来占卜。君王或领ๆ导人占得此卦，就要注意境内的*โ*โ势力，应该将他们像拔草一样。连根除掉，这样才会大吉。
在事业上，功名利禄不是第一位的，要更加注重人脉关系。与人交往时，不要吝惜财钱，如果与朋友吃饭，应该用最好的酒来招待。打下良好的人脉关系基础，做起事来才会吉祥如意。要开创น一个ฐ事业，单靠自己的单枪匹马是难以成功的，应该找到志同道合的“同类”，一起来做，才有成功的可能。
泰卦位于履卦之后，《序卦》中ณ说道：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“礼”。指按礼仪去行动，就可以通达，并且平安，于是有了泰卦。
对于个人来说，泰卦表达了外柔内刚的做人道理。乾卦代表刚健、刚ธ强的性格，在内卦里。而坤卦代表顺从、平和、柔弱，处在外卦的位置。这样外柔内刚，外圆内方，既坚持原则ท，又注重决策和行为的灵活性。内秉刚健之德，外抱柔顺之态，既有敢于坚持原则、前进不退缩的品质，对人又谦和、柔顺，处事圆滑通泰。
“吾日三省吾身”，及时进行自我反省是很必要的。占得此卦者，应该回顾一下自己的旅程，总结经历过的正反两方面的经验。然后再制ๆ订下一步的计划，虽然暂时没有实际的收获，但是这能为以后的发展积累经验，避免一些错误的发生。
从卦象上看，上九属于阳爻居于柔位。谦虚柔顺，德才兼备。其处于履卦的最上端，象征着跟君主做过事，但是现在是退休的开国元老。其安心回家，反省自己的经历，总结经验，大吉大利。
我们说说五代十国时期的冯道事迹；
你要办的事，目前还不能ม定局。还要等待，还要继续去谈。这段时间你可以去旅๓游。本人及家族中ณ人，配偶家族，或与你有关的人中有双胞胎。
被囚之ใ人将要脱险。不要出远门，远离闲言碎语和阴谋，保持内心的宁静，坚守中正之ใ道。不过问别人的事，心胸坦荡，勿生妄想。（九二阳刚得中，似心怀坦荡的隐士，不被世俗所忧，当然吉祥。）
解析：无妄，祸乱ກ；屯，囤积。触犯者怎么样呢？祸乱囤积者。无妄之灾，本身就是有人失有人得。‘履道坦坦，幽人贞吉’，无妄之灾的触犯的范围和门类是广阔的，但是隐藏在暗地里的人却最终会有所收获。《象辞》说：隐居之ใ人洁身守正，因为ฦ他们秉性中正，不被世俗所惑。
所以履卦有行的含义，仅表示步行还表示ิ水行，引申为ฦ履行。履卦上卦为ฦ乾为天，下卦为兑为泽，天降恩泽便是履卦的卦象。意思是说君王言而有信，行自己的承诺。广施恩泽于民众。
履卦的卦画ฑ与小畜卦的卦画相似，把小畜卦的卦画颠倒过来。便是履卦的卦画ฑ。从卦象上分析，履卦的整体形象很像一只鞋子，一个阴爻就像鞋口，又像一条乌篷船。
他强我弱，他大我小，若凭秉性用事，无异于以卵击石。在这种时代用谋为上，你小觑我，我就将计就计，更加造成我不敌于他的错觉。如同三国时候的东吴，吕蒙和陆逊利用关云长傲视东吴无人，便假托吕蒙辞职，从而使关云长放松警惕，大意失荆州。就当代而论，纯粹吃斋念佛的人凤毛麟角。要驾驭他们，最好的方法莫过于利诱。你喜欢附庸风雅，我就送你字画古董；你喜欢美女，我就使用美人计；你喜欢财物，我就大把地送你……遇到เ清正廉明的主，不妨采用“曲线救国”的途径。“螳螂捕蝉黄雀在后”便是很好的实例。
三、聚止有方，投其所好。
他的成功之ใ路，可以说是由其母薄姬铺垫的。
汉文帝刘恒以“履不藉以视朝”。由á于草鞋材料é以草与麻为主，非常经济，在汉文帝时，草鞋已๐经沦为贫民的穿着，而汉文帝刘ถ恒穿着草鞋上殿办公，做了节俭的表率。不仅是草鞋，就连他的龙袍，也叫是“绨衣”，绨在当时就是一种很粗糙的色彩暗淡的丝绸。就是这样的龙袍，也一穿多年，旧了，皇后给他补一补，再穿。汉文帝自己穿粗布衣服不说，后宫也是朴素服饰。即使给自己้最宠幸的夫人，也不准衣服长得下摆拖到地上。宫里的帐幕、帷子全没刺绣、不带花边。
车的轮子掉了，这可危险的事，就像一对夫妻本来应当共同主持家务，然而却反目成仇，怎么เ能不危险呢?九三本来应当与六四相合，怎么会“夫妻反目”呢?原来九三处于下卦的外面，下卦为乾卦属金，上卦为巽为木，金克木，所以有夫妻反目之象。夫妻的比喻，则ท是比喻国家中的大臣背叛了君王。并且，夫妻的关系，
如果在单位，则要注意可能在老板和员工之间发生冲突，而导致辞职或被辞退的事情发生，最终会不欢而散，甚至反目成仇。
小蓄卦之初九的爻辞是：复自道，何其咎？吉。履卦之上九的爻辞是：视履，考祥其旋，元吉。把这两段爻辞联系在一起，就是当出现“舆说辐，夫妻反目”的严å重事态时要耐下性子来寻找一切可能的解决办法，恢复原本团结合作的正常秩序。小蓄卦之九二的爻辞是：牵复，吉。履卦之九五的爻辞是：夬履，贞厉。这是用正反两个方面来强调内部团结的重要性。原来“复其道”不是无条件的复，而是有原则的，这个原则就是“牵”。牵有引导和强制性两层含义แ。牛鼻子里面穿一根绳子，要它向左转不敢向右转，就是“牵”字的本义。虽然不得已๐选择了“归而浦æ”，但也并非毫无作为ฦ的退却，还需要去用力克服存在的不团结。
俗话说，头三脚难踢，凡事总得有个开端。从学徒到เ师傅，从新人到老人，概都如此。关键是你要善于适应并改变周遭的环境，主动回归到เ你所希望的轨道上来，而不是被动的等待和无休止的抱怨。初九说：“复自道，何其咎？吉。”就赞许了这样一个观点。“复”是返回，“自道”是本位，“何其咎”是有何害处。虽说好马不吃回头草，但是如果返回的是正确的路子，回归本位做自己้能做的事、该做的事，既不瞻前顾后、畏畏缩缩，又不好高骛远，高不成低不就，踏踏实实，从头开始，又何尝不是一件好事呢，所以说“吉”。
《易经小畜卦》曰：“风行天上，‘小畜ไ’；君子以懿ງ文德。”意思是说：“《小畜ไ卦》的卦象是乾ດ（天）下巽（风）上。是风飘行天上的表象。风在天上吹，乌云密布却不下雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能‘小有积蓄’;๙君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。”
易经小畜ไ卦：白手起家。挣得第一桶金
再说古人夏季在海ร洋湖泊上作业，在江河里行船，常常借助顺ิ风、借助暖流。得风天之助，就会一日千里，迅速达到遥远的目的地。许多人从山东半岛到朝鲜ຒ去、到日本去，到เ东南亚去，都是借助这种风天的。都是得风天之助的。
古哲这样想着，又注视了一下风天卦中的离目。比山天大畜ไ的眼睛小多了，应该与猪羊鸡鸭之类的小眼睛相类。古人驯化的动物很多，这些动物以家禽家畜为主，古人都将之视为自己家里的成员，头口，用心照ั顾。前面说过畜ไ者助也，所以古人将这许多家养动物统一称为畜，称为助人生存生活的朋友。所以古哲面对风天卦符号，就将这一卦命名为小畜卦。因为卦中有小动物的眼睛的形象。
初六爻变：吉。婚事易成。夫妻二人的道德情操都不错。而且特别善于与人相处，所以这样的生活是幸福的。