由此我们就知道了，口子过得没劲是因为愿望或者希望得不到实现，生活让我们失望了！
人生有许多希望，有许多愿望，但实现起来都比较困难。俗话说，人生不如意之事常有*โ*。在这“**”的时候，你就会感觉到日子过得没劲。
看这样一个故事：
要想懂ฦ得积蓄，先要懂得失去。
爻辞很简单，但意思却并不是像表面看到的那么简单。这里，尽管没说“比之匪人”一定会有灾祸ຖ，但深层次的含义แ是显而易见的。因此，这一爻的象辞说得更明确“比之匪人，不亦伤乎”，这里就直接告诉你，“和行为不端正的人关系亲密，不是难道不是一件很可悲的事吗？”
人与人相处，关系建立往往不以个人的意志为转移，许多事情并非仅凭人力所能可为。好关系，可遇不可求。
王用三驱，君主行猎围三而留一面；失前禽，跑在前者逃其生，落于后者丧其命。程传曰：“天子畋ว围，合其三面，前开一路，使之ใ可去，不忍尽物，好生之仁也。只取其不用命者，不出而反入者也。禽兽前去者皆免矣，故曰失前禽也。”（《周易学说》）王为九五，驱为骑马、驾车，坎、坤皆为马。亦皆为车，故言驱。
本爻的爻义就是：光明正大地亲比。跟随君王去田à野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。显比，九五阳爻为ฦ显，阴为ฦ隐，五位中正，尊贵至极，突兀于群阴之ใ上，故曰之显。比指群阴皆来亲之比之ใ。
把握了“有孚”的诚信原则，你开始着手从身边做起，对内进行亲和与安抚，做好内部的团结与和睦。
另一层意思就是内修，与自己้本性、本心的沟通，这样才不会迷失自己้。很多人其实最应该了解和最不了解的就是自己，所以应该善于自我沟通，注意调节心理心态。“比之ใ自内”——自我沟通“得位”又“得中”，说明是应该做而且可以做得好的事情，无比——并不在乎ๆ周围情况如何；有应——可以由内直接感应天道。
初六阴居阳位，居非其位故立身难。她的立身策略是“持诚”“赤诚”。所以“有孚比之ใ”“有孚盈缶”。只是这里要特别注意“之ใ”是什么意思。之，指谁？显然指九五。九五在全卦中地位自不必说，全卦各爻自当自觉“辅”之，尤其是初六到เ六四之爻，自当“下顺从也”。初六以赤诚之心，就像一个罐装满了诚信美酒，去“辅”九五。去顺ิ从九五，照理说，正当一开始就吉祥。但爻辞所述并不是这样。“有孚比之ใ”，仅仅是得了个“无咎”的结果。是的。山高皇帝远，初六好比修身隐士，纵然有“孚”的美德。人家又哪有闲心来打望呢。再说，那年月又没飞的。又没宝马的，又没照ั像机录影机的。山高路远怎能轻易就来呢？初六的美德，不过刚ธ刚够自保而已๐。好在初ม六依然“赤诚”不改，以至“有孚盈缶”。
要弄清为什么“终来有它，吉”。要把各爻所处的时位、情势，及其所采取的应对策略有个大致的了解。
此五者言师出者必以律。若不能明用师之“律”，《象》曰失律凶也。灾难必将来临。其凶自是不言而喻，那ว是什么样的灾难
其五：师出必命尚将。若用人不当，必履全军。古言一将无能累死千军。失用人之律故卦辞言丈人吉。小子不堪任大事。
对于六五的爻辞，《象》是这样的解释的：“长子帅师”，以中行也;๙“弟子舆尸”，使不当也。我们看整个爻辞，前面说的是出师有名，是没有灾难的。
从卦象上看，六五爻属于阴爻居于君位，居中ณ不正。阴爻在君位，一般会缺阳刚之气而具备阴柔之德，不会主动发动进攻，主张和平正义，而且对待臣子很谦和，礼贤下士。在这一卦之中，肯定是有敌人来犯，所以属于正义战争。臣子们非常拥护六五，作战热情很高。这里关键的就是六五能不能知人善任了。
从卦象上看，六三属于阴爻居于阳位，才质柔弱又冒进躁动，其处于下卦坎的上端，坎卦象征危险，六三这一爻处于极端危险之中，必须谨防慎守，不可盲目冒进。可是六三却乘于九二之上，意味着不听主帅的安排，违抗军令，轻敌冒进，所以必然大败而归。
对于军队来说，用大车“舆”来装载尸体，说明死的人非常多。这是统帅的失误，所以“大无功”——对于国家社稷都没有功劳，可能ม还有罪。作为领导，刚愎自用，行使权力超出自己的权限范围，行动乖张，轻举妄动，凶险。能ม知人善任，充分发挥每个人的长处，让每个人的权力不超过应有的范围。
生，或学生从心中ณ厌恶学习，憎恶老师，那么เ教学也就不会成功。正如《学记》曰：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾ุ其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之ใ也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师。苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑é，其此之ใ由乎？”其意思为：“如今教学的人，只是看着简册念，讲解多而快，进度太快而不考虑学生能ม否接受，不是诚心地教育学生，不考虑学生才能的高低而因材施ๅ教，他们的教育既违背了情理又使学生求学也不可能顺利。因此，学生就厌恶学习，憎恶老师，只感到学习的困难而不知学习的益处。即使最后勉强完成了学业，也一定很快就会忘记。教育的不成功，就是由á于这个原故吧。”
“否藏凶”是指如学生不遵守师出以律之律。则教育就不会成功。其二，是指老师若不成心教育学
天下万物都有长有短，有圆有缺，有利有弊，有成有败。在处理争端与矛盾时，为何不多想想“忍一时风平浪静，退一步海ร阔天空”呢？
《讼卦》告诉我们，当我们与对手发生冲突时，应坚持“和为贵”的理念，善于调解争端，尽量以宽容的心态对待对手。在非原则的问题上，以大局为重，你将会得到退一步海阔天空的喜悦，化干戈为玉帛的喜悦，以及人与人之ใ间相互理解的喜悦。
檐前鹊噪喜翩翩，忧虑潜消理自然。
策鞭可取木边子，便见平生不负亏。
降玉女，在河边。
运方兴，笑语频๗。
秦王和群臣面面相觑，发出无可奈何的声音。侍从中有人想要拉相如离开朝堂加以处置。秦王说：“现在杀了蔺相如，终究还是得不到和氏璧，反而断绝了秦、赵两国的友好关系。不如趁此好好款待他，让他回赵国去。赵王难道会为了一块璧的缘故而欺骗秦国吗？”终于在朝廷上接见相如，完成礼ึ节后，让他回赵国去了。
秦王斋戒五天后，就在朝廷上设了“九宾”的礼ึ仪，宴请赵国使者蔺相如。相如来到เ后，对秦王说：“秦国自从穆公以来的二十多位君主，不曾有一个是坚守约定的。我实在是怕被大王欺骗而对不起赵国，所以派人带着璧回去，秘密地已经到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留แ下和氏璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细考虑商议这件事。”