九四阳爻居于偶位，自然不会安分。他自然也想争夺些什么，可是他与九五相争，怎么能胜利呢。识时务者为俊杰，吃了亏后变得老实了，开始安分守己，自然也会吉祥。
占得此爻者，在争执、官司上不能胜诉。当出现这种结果时，虽然心里可能觉得不满意，甚至不服气，怒心冲冲，但是，要克制ๆ一下自己，接受这种结果。回归到เ正常的生活轨道上，不要再因为官司或争执而耽误了正常的生活和工作，也不要为ฦ了发泄不满做出伤害他人的举动，不要想着去报复对方，应接受法律的判决，并认为这都是命运的安排，回到家继续自己以前的生活，这样才能吉祥。
从卦象上看，九二属于阳爻居于阴位，虽然失位，但是得中。在本卦之中ณ，
本爻的意思是：争讼没有成功，回来躲避，其采邑的三百户人口没有灾害。
“在经济活动的过程中，要做到เ诚信公平，避免诉讼的出现。一旦诉讼出现，要公平合理的解决之，让双方当事人都心服口服，使已๐产生的诉讼彻底消失。”
有人说孔子的意思是：“审判诉讼案件，我与别人差ๆ不多。如果一定要有所不同，我希望使诉讼案件完全消เ失。”孔圣的意思，我自己初步这样诠释：
纵观历史，功高不震主的情况其实并非没有。曾国藩就是一个ฐ典型的例子。曾国藩以一介书生创建湘军，开办洋务，使当时危如累็卵的清朝得以延续，其功劳在当时盖世无双。但曾国藩善于审时度势，生前位极人臣，死后得享尊荣。仔细琢磨清廷对曾国藩的奖赏以及曾国藩对下属的奖赏，我们可以发现一些有益的启示。如何避免对下属赏无可赏？曾国藩的故事告诉我们，要遵守以下五个ฐ原则。
在说说古代皇帝奖励大臣的故事；虽然说“重赏之下必有勇夫”，但是奖赏通常是“心急吃不了热豆腐”。可以奖赏的职位或金钱总是有上限的，因此奖赏的起点越高，以后进一步奖赏的空间就越狭小。古代皇帝在奖赏大臣时，总是要面对一道不可逾越的障碍：最高的奖赏不能超过皇位本身。此外，如果需要封赏的人太多，就会导致奖赏供不应求。没有奖赏，会削弱下属的忠诚度，但是当赏无可赏时，可能导致功高震主的大臣夺权篡位。可见，奖赏并不总是带来正面效果，使用不当就可能导致两败俱伤。在现代企业里，类似的难题也存在。假如一个副总为企业的发展立下汗马功劳，总裁又该如何进一步奖励他呢？这可是一个组织中常见的难题。
感慨不过瞬间。抬头望，远处飞鸟翔集，在河面自由来去。你不是鸟儿，你天生没有一对能够飞翔的翅膀，一切的行进都要靠自己的努力，这一点你羡慕也没有用，这是出身和物种的不同。都说人生无悔，开弓没有回头箭，眼下你能做的，唯有小心谨慎前行，别让自己在泥里迈不开脚，挪不动步，拔不出身。
烂泥在缠着你的脚๐，阻挡着你的步伐。险境也许就在下一步出现，让你不得不小心翼翼，试探着走好每一步。在你身外，危机似乎无处不在。甚至还有人虎视眈眈，觊觎你一旦ຆ自身不保可能留แ下来的身外之物，惦记着你的那点财产，寻找机会乘虚而入。而你，在从泥沼中ณ努力挣扎脱身之ใ时，大脑中说不定也会闪过一丝念头：原本这些煎æ熬都和自己无关啊，如果不是坚持要到对岸，自己又何必没病找罪受呢？灾也好，祸也罢，还不都是自找的！所谓“灾在外，自我致寇”啊！
春秋时期楚国有个孝子，人们都叫他。老莱子。老莱子与圣人孔子是同一时代的人，著有1้5篇阐述道家奥妙的文章，名气很大。他是个ฐ老实本份的儿子，恭敬地侍奉父母，要多孝顺有多孝顺ิ。
我们来说说此爻辞中ณ的大意故事，此爻种中也含有归隐躲避战乱和享受荣华富贵自取灭亡之意。
在社会上收到欺骗后产生的觉悟只能增加自己的防范心理，而不能ม使自己成为生活中的强者。个时代，把自己的意志强加于人的，就是强盗，不管你是什么身份。
“不利为ฦ寇，利御寇。”这句话不与前面的“击蒙”连接的话，好像在说明：“害人之ใ心不可有，防人之心不可无”的道理。
孟母对于家庭一生操劳，尽管孟子已经长大成人，但对孟子的教育和督促从来没有放松过。在齐国，孟子多次向齐宣王阐述自己的政治主张，齐宣王虽然以年禄十万钟็酬谢孟子，但是却不肯积极推行他的政治主张。他非常想去愿意采纳他政治主张的宋国，可是又担心母亲年事已高无人照料。
劝子远行
高升实验小学校试图通过个性教育的研究与实践来探索学校如何“为每个ฐ孩子创น造适合的教育”，在用个性教育理念来指导整个ฐ学校教育实践活动、以学校育人目标的达成来丰ถ富学校个性育人内容、以“教育活动课程化”来拓展学校个性育人途径、建立适应学生发展需求的个性教育保障体系四个方面进行了深层次地思考。
个性教育源远流长。在我国，几千年前孔子就提出了“有教无类”“因材施ๅ教”的教育思想。“我们认为每个孩子都是唯一的、重要的、发展的，具有巨เ大潜能的、鲜ຒ活的、独立的生命个体，教育必须‘尊重教育规律和学生身心发展规律，关心每个学生，促进每个学生主ว动地、生动活泼地发展’。”学校校长王治国说道。
建安十三年(เ2๐08年)，曹操攻破荆州，想乘机顺ิ江东下。贾诩劝阻说：“明公昔破袁氏，今收汉南，威แ名远著，军势既大；若乘旧ງ楚之ใ饶，以飨吏士，抚安百姓，使安士乐业，则可不劳众而江东稽服。曹操不从，结果在赤壁之战中ณ大败而归。
时冀州尚为ฦ袁绍所占，贾诩便留参司空军事。建安五年(เ200年)แ，曹操与袁绍战于官渡。后曹军军粮方尽，曹操便问计于贾诩，贾诩说：“公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也”。曹操曰善。十月，袁绍又遣淳于琼率兵万余护送军粮，至距袁军大营40里的乌。此时，许攸闻其家属犯法下狱，愤然投奔曹操，献计偷袭乌巢。众人皆疑，只有贾诩与荀攸力劝曹操，曹操欣然采纳其计，率军出击，大败袁军。河北平定后，曹操领冀州牧，迁贾诩为太中大夫。
韩信是能掌管大集团军作战的一代名将，但我们可以相信他只是一名典型的职业军人，因为他带兵作战一流，保障自己的事业安全九流（而且在这方面很天真，不懂得惴摸君皇的心理变化，更糟糕的是不听劝告）。
让我们看看历史上的悲剧人物韩信。