《红楼梦》当然是，但其"言性"的成分不可低估。花袭人与贾宝玉"初ม试云雨情"之后的春风得意，晴雯被逐出大观园后"真不如当初……"的哀叹，都说明作者曹雪芹实在是深谙男女性美之取得对于身心健康至关重要的妙理。
其实，就女性而言，本来弱不禁风，娇็身多病，一旦有了如意郎君，使逐渐气色好转，面红体润起来，不也实属常见吗?可以设想，《红楼梦》当中"ิ情含两靥之愁，娇袭一身之病"的孱弱女子林黛玉，如果果真与宝哥哥"有情人终成眷属"，她还会身陷病榻，病情愈演愈烈吗?如果真是那样，痛忍相思之苦，以致于病魔缠身，恐怕要轮到"巧风凭借力，送我上青云"的薛宝钗了吧?就连晴雯的多愁多病，不也和无情棒打散鸳鸯，"心比天高，命比纸薄"有关吗?
"ิ我觉得年轻女性口紧，刺激性强。甚至连那种害怕、紧张的犯罪感，只要时间一长，也成了一种刺激。这说明我内心太空虚，太无聊了。就像小偷不偷东西手就痒痒。"
"我第一次和一位女孩子乱搞，那ว女孩实际上是一个农村来打工ื的，长得很矮，也不漂亮，可我就是有一种作~补偿~的心理。那女孩见我的地位，屈服了我的压力。可她很害怕，也很受伤害。这事让女孩的舅舅知道了，她舅舅是武警部队的一位干部，坚持要告我，搞得我坐卧不安。事情后来没有闹大，可我没有接受教训，反而心理更加阴暗，更加下流了。"
女性所担心和恐惧的，往往不是处女膜破裂时的疼痛和出血，不是处女生活的结束和今后前途未卜的性历程。而恰恰相反：担心处女膜破裂时没有出血。
但是，在中国，情况要复杂和奇特得多。
2双方对一般事务以及对方แ都具有良好的心理态度；
1婚姻伴侣的正确选择；
一位日本的性感按摩专家说，这种性感每个人都不一样，有难以获得乳房快感的女性，但是有百分之ใ三十到四十的女性自述在性交中获得乳房的性高氵朝。至于乳房的性感程度为ฦ什么会产生这么大的差别，这虽然与神经的密度、肌肉的发达有很大关系，但是归根结底是因为性感程度不是生理机制ๆ问题而是情感问题和审美问题。
女性乳房在性兴奋的时期还有一种性表现，据发现，女性随着性的兴奋，最明显的是ru头增长05-1厘米，直径增大025-05厘米，而且显然勃起。同时随着接近性高峰，整个乳房增大约四分之一左右。然而所有的专家都感到十分遗憾，对于性感的专门受体是否存在，从心理学上很难加以考察和解释，至今没有答案。
据此，张竞生进一步从性学家的书斋走向道学家的讲坛，他明确反对没有情爱的性生活，反对仅仅出于欲望而决不会出现第三种水的性交；同时，他也明确反对夫妻之间低质量的性生活，反对频๗繁性交，甚至更具体地提出每对夫妻应当每周一次性交的主ว张；而且建议夫妻之间平时应当分床而居，目的在于确保性爱的质量。
张竞生以自己的研究及考证揭示，第三种水排出时，女性的全部身心被调动起来，而这时的第三种水又像是最温柔、最深切的呼唤，真正优质的卵子只在这种时候出来拥抱精子。而这时受孕的女人不仅是幸福的，而且是幸运的，因为这种受精卵才可能ม生育出最美丽、最聪明的子女。
不能ม以美感来充实和证明的性生活，生理泄欲再成功也会淡化枯萎。而性与美完美结合，情与美交互升华的性生活，会使其它方向的缺陷和裂ฐ痕得以弥补。
丝丝入扣，甜蜜沉醉的性生活既然是美感的领ๆ域，就必须靠追求美的特定的思维和行为——艺术化的人类生命机能才能ม真正领略。
"ิ女性的性与美之间，有一个重要的中ณ介条件，那就是情。所谓情，就是指心理和情感上需求的满足，由于情是一个深层的、过程的需求，因而女性有一种期待感，期待情的成熟，情的深化、情的满足。当这种期待不是由á情的充实而达到，而是由性的干涉而切断ษ时，就不会有美的实现。"
"由女性的性感美联想到性，这是自然的，无可厚非，女性自身对美的追求也不能排除性意识。问题在于，从美到性，从性到美，是不是双向的反馈。如果只是单向的，那就是美的失落。失落了美的性，是女性无法接受的，因为女性是美的化身，她们追求美，当然也就追求性之美。"
《纠缠与裂变》一书为女性美的分段乐่章作了解析："女人体以阴柔之美见长，给人以优雅的柔软感、弹性感和性感。那浑圆的肩膀、饱满的乳房、纤细的腰肢、丰满的臀部构成神奇的起伏完美的曲线。那飞瀑的黑发、闪动的睫毛、莹白的肌肤、嫩红的樱唇，弥漫着微妙的色彩、飘忽的馨香。女人体成正三角形，上窄下宽，稳定平衡，适宜于静。站起来像一座亭亭玉立的花瓶；躺下像一泓微波起伏的梦湖；行动像一缕轻舒慢卷的烟霞——当然，女人也并非总是与柔弱相伴。女人的力量往往表现在韧性与耐性上。连瓶盖都拧不开的姑娘往往在持久性的劳动或运动中把男子落到后面。"
天足美除其本身的审美价值外，如果不注意保养和修饰，会对女性人体美带来缺憾和影响。着袜穿鞋的艺术会使天足美的自然审美价值锦上添花。