处女膜破裂发生在从来未有过性交经验的女性身上，产生恐惧感是十分自然的，这往往是无意识或潜意识的。正因为如此，西方แ许多性学家提出在初ม婚之夜男性主动性的收敛和谨慎，强调男性应当逐渐地、温和地帮助女性完成心理准备，只要女性的心理准备尚未完成，就一定要制止搞破处女膜的企图。同时，还强调女性感到เ恐惧和疼痛时，应当中止的插入。为了"尊重"处女膜，为ฦ了避免恐惧感带来的后遗症，西方แ性学家还反复强调插入的姿势、角度、机会、力度和速度，巴尔扎克专门就此有一句名言："你决不能用强奸的方แ式来开始婚姻ี。"
女性在首次性交时，一般会使处女膜破裂。这对于女性的性心理以及整个精神状态都是很重要的。因为处女膜的破裂会产生疼痛感，会引起少量出血。但是，更重要的是，处女膜的破裂ฐ标志着女性生命当中出现了一个很重要的转折——处女生活的结束，性交生活的历程开始，而且还意味着责任和风险。
何兰性学专家，著名产科医生魏尔德把"婚姻的爱情与幸福的宇庙"说成是建立在四块基石上：
人们不知道婚姻幸福的开关在什么地方，犹为置身一座藏满金银珠宝的洞穴而又无法打开宝藏的箱子。人们不懂ฦ得怎样获得快感，怎样实现性高氵朝，甚至不懂得自己้是不是已经尝到了幸福?人们不知道自己潜能有多大，不知道对方的价值有多高，甚至弄不明白自己的身体有哪些部位需要开发，对方有哪些奥妙需要领略?
宗教崇拜一方面表现了人们的无知、愚昧、认识上的局限，另一方面也表明了人们的祈求、渴望和精神寄托。在对生殖器的崇拜当中，人们寄托了一种完美的追求，把人类的生殖器神化了。现代科学的发展当然排除了对于生殖器崇拜当中的愚昧和无知的部分，排除了原始蒙昧的神秘色彩。
生殖器的崇拜和图腾崇拜、动物崇拜、自然崇拜等等都是原始社会的早期宗教形式。反映了当时人们对于社会和自然界认识水平的低下，也反映了人们的精神寄托。生殖器崇拜出现在祖先崇拜之后，是因为人们感到后人是祖先所生育的，而这种生育是祖先的生殖器所产生的，所以古代人们对于生殖器的崇拜主ว要是为了祈求生育，祈求崇拜物保佑或降临生育之福。当然这也是他们不了解生育机制和人们的生育功能所造成的。生殖器崇拜产生在原始社会，但是一直延续下来，在人类宗教发展史上占有一定的地位。这说明，人类对生殖器的崇拜还有许多复杂的原因。
乳房受到刺๐激会有十分明显的性表现。有的专家经过研究认为：ru头与外阴部的形式十分接近，是最强烈的刺激受体之一。乳房与是女性的两个突出的性感区。假定的灵敏度为一百，ru头就是八十到八十五。有的女性ru头性感觉极为敏感，只要稍微受到刺激就可以达到性高氵朝。
其实，不仅是ru头及其周围，而且整个乳房直至腋窝和乳腺的尾部ຖ都有丰富的敏感神经。当异性在这些部位触摸、刺激，马上会产生性快感，而且会通遍全身。有的女性在乳房周围有比较明显的胎毛，有人介绍抚摸和触动这些胎毛也会产生性快感。但是不同的人刺激的方法和程度不同，产生的效果也不同。
"巴多淋液"之所以被称为第三种水，是因为女性在性交时，会在排出前两种液ຂ体之后，在一定条件下排除这种液体。女性在性交时，自阴核排出的液体是第一种液体，自内部分泌的液体是第二种液ຂ体，这两ä种液体的排出和性刺๐激相关，一般的性交都会有这两种液体排出。但是，唯独第三种液体，也就是"巴多淋液ຂ"，是口排出的液ຂ体，只有在最成功和最美好的性交中，才作为最隐秘、最珍贵的"瑰宝"ิ奉献出来。
但是，张竞生研究成果的另一个重大发现——第三种水，却至今仍然有现实的启发意义。他的远见和智慧，不仅没有过时，反而因当代人们注重生活质量、有条件美化生活而显得尤其"时髦"。
的确，性欲的放纵和死亡是联系着的。它是生命的损耗，精神的枯萎。从社会来看，欲望的放纵、禁忌的丧失、道德的伦丧会造成混乱、犯罪、仇杀、性病、堕胎，甚至爱滋病等等。然而，反过来说，人欲本身又是人性的构成，性禁锢、性压抑，也会使人们失去青春、削弱活力。更重要的是，它剥夺了人生的乐趣和享受，剥夺了为ฦ了性爱而产生的奉献的精神、丰富的情趣、创造的灵感和野性的力度。