大抵好用雄节的，都可以说是有害于生存，作为统治者则会毁灭，作为一般百姓则会亡身。雄节，守国则不安，做事则不会成功，求取则无获，征国则无胜。其自身不会长寿，子孙也不会蕃衍。所以这种雄节实为“凶节”结果是在散失其德。而凡好用雌节的，都可以说是在承接福禄。作为在上位的富者因之ใ昌盛，作为在下位的贫者因之ใ得到足够的衣食供给。采用雌节，守国则安，做事则ท成功。求取则有收获，征战则胜。不但其自身会长寿，子孙也会蕃衍。所以这种雌节实为ฦ“吉节”结果便是积聚其德。因此说，积聚其德的会昌盛，积累็祸殃的会灭亡。考察他是积殃还是积德，便可以预测祸福的趋向了。
关于祸ຖ福的趋向，凡是先动者大抵都有祸ຖ凶，而后发者一般都有福吉。然而有时也会发生先动而无凶祸ຖ的特殊现象，这是因为ฦ恒久地执守雌节、雄节不失的缘故。有时也会发生后发而无吉福的特殊现象，这是因为ฦ顽固的依恃雄节、雄节未去的缘故。有时还会出现先动也无凶祸、后动也无凶祸的特别情况，这也是恒久地持守雌节、雌节不失的缘故。有时又会出现先发也无吉福、后发也无吉福的特别情况，这仍是顽ื固的依恃雄节、雄节未去的缘故。
黄帝以上帝的名义แ向臣民设立禁条。黄帝说：不要废坏我所立的禁规，不许倾倒我所赐给你们的肉酱，不要扰乱ກ民心，不要背弃我所秉执的天道。废坏禁规、扰乱ກ民心、弃绝天道、违背信义悖逆天时，明知不对却一意孤行，违犯法度和天道，专断无常，肆意行事，未受天命而擅自兴兵，这些都将受到像蚩尤一样的惩罚。于是制成蚩尤的模型，使起弯曲背脊，披枷穿锁，容色居丧呆滞，伏帖地充当地下支柱。黄帝又说：希望大家恭谨地遵守我所建立的制度，不要离弃国家的法令，用自己的行动示范后人。
太山稽说：现在已๐经是战胜蚩尤的时候了。于是陈列兵器，激励士卒，与蚩尤大战，并且擒获了蚩尤。剥下蚩尤的皮制成箭靶，令人射之ใ，射中多的给予奖赏。剪ຘ下他的头发来装ณ饰旗杆并将这种旗子高高的悬挂，标之为“蚩尤旗”在他的胃中用毛塞满制ๆ成皮球，令人踢之，踢入坑多的给予奖励，把他的骨头剁碎，掺在加苦菜的肉酱中，令天下的人来吮吸。
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