第九章地狱是自私自利的王国
《圣经》记载：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”灵界ศ的太阳就是真理，而真理就是道。灵界一切的光芒，发源地都是灵界的太阳，而它也就是造物主散发出的爱。神的本质就是爱，这爱用光与热表现出来，如果不能接收到那光与热，在天界中ณ的任何生命体连一瞬间都无法维持生命。
世人必须ี知道，他们看不到เ地狱是件多么เ幸运的事。因为看到的人几乎没有不发狂的。我因为受到了天使的特别保护与照顾ุ，好不容易才能撑过来。
对科学精神了解不够透彻的人，很可能认为ฦ科学正在与宗教相争，也就是在与神相争、在排斥ม神。然而，作为造物主ว的神，其实并不是站在科学的对立面。科学研究的法则ท，也是由神所创造出来的，换句话说，最终极的科学家就是神。只不过神创造出的法则ท，让人光用显微镜无法看到他而己。不过某些科学的发展，已经到达用新观点看待物质界ศ的门槛，例如量子力学与相对论等，应有机会进一步打开科学的眼界ศ。
一七八零年代首次有研究史威登堡的学会诞生。他的影响力不只限于直系弟子，也为巴尔扎克、波特来尔、爱默zhaທishuyuan生、叶慈等大作家提供了灵感。
对史威登堡而言，这些都不是理论。到天堂去看，神的确在那里，而拥有自由意志的天堂人自发地爱神，并成为接受神之ใ爱的器皿。他们有绝对的自由á，并必须担负起的绝对责任。天堂就是充满自发之爱和喜悦的世界ศ，而神与天使的关系也就跟父母与子女的关系没什么两ä样。
天堂就是神创造一切的最终目的，就是体现神之爱的实际社会，这些都是史威登堡在灵界看到เ、听到的。
将人世变为ฦ天堂
神所行的事，人恐怕无法完全理解。想要完全理解，相当于用人类有限的尺度去测量神的所行。
换言之，就是想用三十公分长的尺去量大海的深度，有可能办到吗？人类到เ目前为止还无法估算宇宙的长度。神是从永恒的角度来行一切事的，他一直等待人类以自由á意志回到他身边。
现在能实现神的理想社ุ会在灵界，神在那里享受创造本然的喜悦。史威登堡说他亲眼见到了那个理想社ุ会。
人必须在这作为天堂苗圃的人世，实现人世天堂才行。灵界的人口全都是从人世过去的，因而必须将人世变为天堂，将人类的灵性提升，才能不断生产出天堂人。
神是慈悲与爱的神。但即使是这样的神，也不能将不选择爱的人送进天堂，因为这样神等于践踏自己的原则ท。
神不是因为残忍苛刻才将人打入地狱。那些人是因为还不具备进入天堂的资格，所以自己留在了地狱。
假使神因慈悲与爱而让地狱灵进入天堂，地狱灵也无法承受。在天堂爱的气息中，地狱灵会感到窒息，就像鱼脱离了水、跑到เ陆地上一样。天堂不是让谁进去谁就能进去的。
史威登堡认为这自由意志就是神给人的终极祝福。在没有自由意志的土地上，不可能实现充满喜悦的理想社会。如果不是源于自由意志的爱，就算不上是爱。如果把人做成没有自由意志的机器人，则ท这世界的一切都将失去意义，神根本完成不了他的目的。
这就是神创造的根本原理。知道这根本原理，灵性历史的一切疑ທ点也就都可以解开。而人为ฦ了实行神爱的旨意该怎么生活，也就变得清楚不过了。我们自己的自由意志，决定了我们会去天堂，还是地狱。
史威登堡说：
“我从灵界的体验中学到เ了神创造的根本原理。虽然人死后一切的谜都会解开，但有智慧者应该在生前就体认到，并运用在人世的生活。”
后记
走向天堂的捷径
以下直接引用史威登堡对永生的描述：
天堂中的人毫不停息地朝青春之ใ路前进着。度过几千年岁月后，他们越活越年轻，而且还会永远持续下去。他们的幸福感会随着爱与信心的进步而不断增加、丰富。
有位在人世活非常长寿的老婆婆，在世时对神的信仰非常坚定，对邻๑人很慈爱，与丈夫过着相爱的幸福生活，最终进了天堂。这位婆婆在天堂中ณ越活越青春，恢复了美貌，时间过得越久，就越展现出凡人无法想像的极致之美。
“爱人”这种善良之心，就是还原青春美丽最大的动力。引自《天堂与地狱》4๒2章414节
很多人刚看这书时，应该都会心生狐疑，频频问自己้：“真有这种事？”但看完后，大脑แ与内心应该都会发生了一些变化才对。
史威แ登堡预ไ言了看他书的人可能会有以下的三种反应：
一、多获取一种资讯的角度来看，很轻松地享受读书乐趣。
二、认为“完全都是胡说八道”！而从头批判嘲笑到尾。
三、从开始读第一页起就被某种神秘的力量所吸引，隐隐然感觉到เ这本书传递的不是知识，而是跟自己的生命息息相关，一行行都烙印在自己的灵魂中，产生出找到