吕布办zhongyang钱庄向全民放低息贷款的做法，其实早有先例，当年的王莽就曾赊贷与民。
赵家有赵云、赵风以及跟赵云莫逆的夏侯兰，马家有马腾、马、马岱、马休、马铁以及庞德，两个ฐ家族的联姻，使得马家、赵家实力大增，基本上可以断ษ定。等吕布平定了大汉境内所有敌对势力特别是那些敌对世家之后。像马家、赵家这样由á吕布势力内萌生出来的新世家会层出不穷！
郭嘉ล嘿嘿笑道：“主公，子龙跟马姑娘的故事叫做不打不相识，打是情骂是爱。”
吕布明白，和谐社会最根本点便是限制那ว些官僚的权力、贪yu，避免他们因一己之私而损害到广大民众的根本利益。
吕布便找来郑玄，给他阐述了吕布眼里的新五德，吕布费尽口舌。终于让郑玄领ๆ悟到一个崭新的学说。
小农经济的分散自给特性决定了农民阶级以两种形态交替存在：和平生产时期的一盘散沙状态与造反时期的集团状态。对造反集团状态的敬畏ั决定了统治集团对儒家规定的正式秩序的敬重，对一盘散沙状态的轻视又导致了鱼肉百姓的潜规则的盛行。王朝建立初期，农民造反集团的余威尚存，儒家正式秩序实现的程度偏高。承平日久，潜规则在软弱可欺的零散小农的土壤上成长育，儒家秩序的基本均衡被逐渐破坏。在这个过程的末端，则ท是循环出现的帝ຓ国崩溃和随之而来的无政府状态，以及逐鹿中原的军阀混战。而在争夺天下的混战中ณ，最终获得竞争优势的体系。又势必属于驾轻就熟，无须冒险试验的帝国制度，这是战争效率最高，社会认同最广的制ๆ度。于是，帝ຓ国制度再一次出现在新า一轮王朝循环的开端。
吕布就曾用孔子的“有教无类”等教育思想，痛批过那些反对吕布大开官学的世家官僚，一力提倡了全民教育这个ฐ意义深远的真正基本国策。
孔子面对自己้思想内核中的冲突和不和谐，找不到出路，纠结不清，那时候的孔子并不知道正确的道路在哪里，他看到的是：
郑玄大惊，错愕地望着吕布，大司马脑袋出问题了吧，竟说这样的话。
真正的贵族，是为ฦ国家做出杰出贡献而被朝廷乃ี至民众共相尊重的人士，他们的高贵的行为堪为万世表率，便如冠军侯霍去病，他出身何其低微甚至下贱，而他大破匈奴封狼居胥又何其高贵英伟。大汉就是要多几个像霍去病那样的出身低微而行为高贵的贵族才好！
保皇党人尽皆激动振奋，齐声喏道：“谨遵大司马之命！”
吕布犹豫不定，只好听从董昭所言。召集在邺๐城的文武群臣来大司马府议事。
董昭入宫面见天子刘ถ辩、太后何莲，献策道：“奉先公之功，可比卫青、霍去病，当年卫青、霍去病加官为大司马大将军，冠加大司马后，其位秩不变，大司马大将军尊比丞相，大司马大将军除外掌兵政外，更重要的还在于可进入内朝参决政事，秉掌枢机，如此便可全面辅佐天子、太后处理军政大事。”
吕布的用意很简单，既ຂ然你是一个人才，你就得为我效力，要么เ就去死，也省得便宜了敌人一方แ。
裁减的循序是先从近卫师开始，近卫师裁减下来的人员跟中央军一般队伍的将士放在一起裁减。
这一点，某个朝代貌似做到了，但很多政绩是带血、带灰尘的，吕布在这东汉末年要求各地官吏的政绩必须要得到当地民众的认可。而不只是上级的认可，这一点，可能要付诸于后来的议会制度来帮忙把关。
除此以外，还有数目巨大的庸吏，他们成天上班，看似吃正饷，但上班并无正事，有正事他们也干不了。相当多的机关作风懒、散，上班就是扯淡看报喝茶，有的干脆上网玩游戏、聊天，衙门虽大却效率低下。
华歆治政还有一个ฐ特点，为政清静不烦，颇有点黄老之道无为而治的架势，乍看起来很无能，但吕布见识过后世官进民退、官府掌管一切却什么都管不好的情况，凡是应该交给市场去做而官府插手的事情最后都会祸ຖ国殃民，比如房地产，若不是官府插手其中ณ，若不是地产收入七成都上交了官府，这个ฐ国度的房价就不会那么เ畸形，比如红十字会，本身就应该是一个纯公益性质的社ุ会组织，却变成了衙门，自然而然就**了。
吕布一直以来都在极力推进减少肉刑、死刑等残酷刑é罚，改为劳动改造和思想教化，以继续为ฦ社会创造价值的多少来减轻罪犯的刑é狱，还会让罪犯在脱胎换骨的劳作中掌握一技之ใ长。
吕布知道，纵然是现在让陶谦交出刘ถ备或驱逐刘ถ备。都让试图利用刘备为他看门的陶谦感到为难，所以吕布根本不提，他还想利ำ用陶谦来继续败坏刘备的名誉。
当糜竺到太尉府求见吕布时，久旱逢甘露，天空开始普降大雪，吕布正和自己的妻妾儿女们煮酒赏雪，那琥珀色黄酒在小火炉上蒸煮起来，散出喷鼻的香气，稍微喝了一口，浑身就暖洋洋的。
秦谊在家里还没有享受几天的太平日子，就收到เ吕布的命令，让他重组船队，再去一趟美洲，做物以稀为贵的贸易，把精美的丝绸、陶瓷往高处抬价，去搜刮一下当地多得遍地都是的黄金、白银。
他在很多印第安人部ຖ落都现当地人吸食烟草，那些印第安人把烟草放在太阳底下晒干，而后在他们脖子上挂上一个小牛皮做的小袋子、一只中空的石头或者是木头，很像一支管子；他们高兴的时候，便把烟草揉成碎末安放在管子的一端，