吕布拍抚着孙策的肩膀：“贤侄。文台兄战死，我也难过异常，只是逝者已矣，还当节哀顺ิ变，希望贤侄你能ม尽快地振作起来。”虽然孙策不想认自己这个叔叔，自己却也非要做他叔叔不可，毕竟自己跟他父亲孙坚是结义兄弟，虽然那次跟曹操、孙坚、鲍信、刘备的结义更多出于功利考虑。
就在孙坚即将拿下陈县之时。刘表的援军从豫州治所谯县赶过来，为ฦ大将正是刘表的部将吕公，吕公领ๆ两ä万人马前来支援陈王刘宠，怎奈孙坚兵强马壮，虽然人少，也打得吕公节节败退。
她那ว双纤细白嫩的大长腿圈在吕布腰她脸上的书卷气不复存那种强烈的清纯女神感觉已不复存取而代之的是荡人心魄的妖平时非常清纯的女人一旦开始妖媚起是可以杀死男人的妖她娇็媚地叫道:“夫琰儿好舒夫君。琰儿好爱你”
蔡琰自然无法理解吕布心中的感叹。她之前自负才学，非常傲然，但跟吕布探讨诗词一年多的时间里，她饱受打击，吕布创立了新诗体创立了新文体，她的才学在吕布面前相映见拙，再看看吕布其他方面。无论是武艺还是谋略还是兵法还是模样，都是男人中的男人，都完全配得上那ว句“马中赤兔，人中吕布”，“马中ณ赤兔。人中吕布”到底是什么意思，天下无双之意！
整个大将军府乃ี至整个中央城堡，甚至于整个邺城都张灯结彩，到เ处都张贴着红色的喜字，大红灯笼高高挂起来。到处都是一派喜气洋洋的景象，过去的一年是邺๐城民众过的最舒服最安心的一年，虽然有过世家叛乱、青州黄巾进犯，都被中央军快平灭了，在吕布各项积极的经济复苏政策的有效执行下，邺城民众的日子过得宽裕多了，一年多的时间已经达到เ了吕布之前跟他们约定的丰衣足食的目标。满怀感恩之心的邺๐城民众听说吕布结亲，都不约而同地在全城各处挂上喜字和大红灯笼，一起祝福吕布的婚姻，有不少民众甚至拿出自家的红皮鸡蛋、鲜肉、绸缎来到大将军府为ฦ吕布贺喜。
吴瑕是陈留吴家庶长女之前跟同是陈留世家长女的蔡ກ琰早就相熟ງ，虽然一个习武一个习文，志不同却情投意合，情同莫逆，吴瑕个性比较傲然跟严琳时常产生摩擦，正需要好姐妹蔡琰来助她一臂之力，便积极地帮助蔡琰，吕布只要忙完政务、军务、教务后回到大将军府，他前脚๐到家，蔡琰后脚就来了，来了以后也不跟吕布谈感情，就只是谈诗词歌赋
吕布很不好意思地讪笑道：“师妹，师兄我最近比较忙，忙得焦头烂额，师妹你最近怎么样？”
当民众都在猜测这个人是不是吕布的时候，吕布的态度是既ຂ不承认，也不否认。越是这样神秘，民众越是认可吕布便是《通天经》里面的救世主。
吕布现在并不准备把这种勉强能爆炸出响声的火药用于军事上，能够用上军事的最起码也要是后世的黑火药，从心底深处讲，吕布不想把冷兵器时代过早地结束，所以他对这些做火药配比试验的道士们并未要求最终期限。只要他们对试验进行记录，争取火药威แ力越来越好即可。
阐述完整神话体系之后，吕布借鉴基督教的教义，用中华古神话，定下了教的教义：
吕布确实没有说谎，二十一世纪的所有先进的东西他都描述给这两ä个神棍听，可二十一世纪那ว些败坏的环境、道德、伦理他却隐匿不说。
张道陵曾被封为ฦ辅汉天师，却因为ฦ他的孙子张修、张鲁的愚蠢举动，他已经没可能再被封为辅汉天师。但因为ฦ他在道教的开创น性地位，勉强还给他留个位置吧。
就在众目睽睽之下，左慈化为一阵青烟，原地消失不见，大殿里的众人尽皆错愕。
左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。
汉顺帝时期有个ฐ于吉，据《后汉书?襄楷传》记载，“顺ิ帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素า朱介青朱目，号《太平青领ๆ书》”，于吉说是神人所授，实际上是自己创作的，于吉的门徒宫崇到皇宫进献其师所著“神书”《太平清领ๆ书》，其言以阴阳五行为家，多巫觋杂语，被视为妖妄不经，顺ิ帝命有命藏之，并未为ฦ其立学，故其书未见皇室重视，后来辗转到เ了张角手里，张角跟后世那个得了圣经的洪秀全一样，从一本书开始迹。
民主国家之ใ所以会成为世界近代以来最疯狂的侵略者，世界几乎所有大屠杀的刽子手，就在于西方国家的民主制度，并不是建立在大众政治基础上的人民民主，而是建立在集团政治基础上精英民主，虽然集团政治的精英民主较之于集权政治的个ฐ人独裁的确是一种历史进步，但是这种历史进步仅仅限于对信仰基督教的白种人而言，因为集团政治比集权政治具有更强大的战斗力，能ม够保证白种人在弱肉强食的世界殖民战争中成为殖民者而不是殖民地。
吕布用佛教来驯服这些桀骜不驯的胡人，正是受了历史上羯人领袖石勒礼佛的启迪。
最终羯人制造的深重民族矛盾被冉闵点燃，冉闵即位前夕布杀胡令，基本消เ灭了匈奴和羯族的主力，拯救了汉族。冉闵起屠胡后，北方各地汉人群起响应，消灭大量胡族，迫使其它胡族离开中原。羯赵内乱ກ时之机，冉家军阵