再说这五台山，《清涼山志》上记载“雄居雁代，盤薄數州，在四關之中，周五百餘里。左ุ鄰恆岳，秀出千峰；右瞰滹沱，長流一帶。北陵紫塞、遏萬里之煙塵；南擁中原，為大國之ใ屏蔽。山之形勢，難以盡言。五峰中立，千嶂環開，曲屈窈窕，鎖千道之ใ長溪；疊翠回嵐，幕百重之ใ峻岭。巍巍敦厚，他山莫比，故有大狀焉。”这说的就是此地风水，所以说风水之ใ事，不管是道是佛，都深悉其礼，而且，易经风水之绝学往往藏于佛家，道教最精于易经术数的陈抟，其学竟是师从一佛家高僧。（陈抟字图南，亳州真源人，有兴趣的朋友可以看看——《宋史。陈抟传》）
孙为民今天是让睚眦旌幡打昏了头，直以为ฦ是睚眦亲临了，自然意识上就把很多东西放大了，现在冷静下来，到是想明白了很多东西，大感自己的斤两ä还是不足，让睚眦神刊â就折腾成这样，虽然这个睚眦神刊有点奇怪，霸道的狠，但毕竟只是个神刊。
正在斗到紧要处，突然，那画着睚眦的旌幡竟然自己竖了起来，立与棺裹之上，旌幡本就是丁字状，这下可像极了一件张膀欲扑的空衣服，漂漂浮浮的悬在空中，让人一看就毛骨悚然。
“怎么了？不是又撞邪了吧？”王胖子一听孙半仙开口了，哭丧着脸抱怨起来。
老胡对胖子的发现有点惊讶，不解的说道“这么多？怎么我们在外面一个洞口也没发现？”老胡的奇怪不无道理，他虽然不是顶极“摸金校尉”但也懂得也不少，开挖前也在四处看了很长时间，并没有发现盗洞，就是打了眼看丢了一两ä个，也不可能ม把五个都看丢了吧？这只是挖进来的，没挖到地方แ的也应该有洞口啊，就是年代长了，也会有痕迹的，这不得不说有点让人惊讶。
四灵最初是指天空中的四个星宿，代表四个方位。因与汉代社ุ会的思想意识密切相关而演变为四方之神，被称为四灵。《三辅图》曰：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以证四方‘。”朱雀为南方之神，玄武为ฦ北方แ之神，青龙为ฦ东方之神，白虎为西方之神。
王胖子这下可来劲了，过去和老胡勾肩搭背起来，不用说又钻进了一个战壕，算计起曹操来。
最后在孙为ฦ民的建议和恫吓之下，几人才勉强同意先当孝子再盗斗，毕竟人死为大，欠债早ຉ还。
就孙为民在发呆的时候，那三位也停下了脚步，看着孙为民的怪异表现，他们也好象预ไ感到了什么，老胡最为警觉，关切的问道“小孙怎么了，是不是看出不对来了？”其他二人也是一样，警惕的看着四周，气氛也随之紧张起来。
“要不我们进山转转？保不准”胖子有点坐不住了，起身建议起来，但他没敢继续说下去，他可没忘了老胡的嘱咐。
大金牙发完名片，小心翼翼的把名片夹收了起来，不知道的还以为ฦ那东西有多金贵呢。
“恩？你问吧，怎么这么费劲啊，你可真墨迹”显然老胡有点不高兴了，看来他是直爽人不喜欢绕弯弯。
还真奇怪，刚才还在撒花的杂毛驴子，一见乞丐就不敢动了，只见乞丐走到驴前，嘴角露出浅笑，伸出手来从头倒背摸了驴子一下。再看那驴子混身发抖，竟然乖乖的卧到了地上打起了哆嗦。乞丐一看好象很满意，扔下驴子走到车前，抬起车套对驴子骂道“畜生！这才是你呆的地方，过来做活”话一落，那驴子还真听话，自己跑觉的退进套中任由乞丐拴好了套。
饭店的刘大姐和老胡他们关系好象还真不错，马上帮着打起了圆场，好话说了足有一箩筐。
这天孙为ฦ民路经一山间小村时，大感阴气结聚，煞气迎面，料定此处出了邪物，便寻迹来到一户人家门前，前后一转暗道“看来是动错了土，破了风水，此家人要倒大霉了，希望我来的不晚”言罢抬脚进了这家，只见好大一处院落，半亩有余，三间正房在北自不说，东侧新起一偏房，墙已起，未上梁，砖石木材乱放与外，上面满是积了多时的尘土，看样子是停工有些日子了。
“大兄弟吃点什么啊？饺子还是包子？俺们着也能做汤面”那位大姐一边说着，一边用抹布擦拭着孙为民身前的桌子。
初中毕业后孙为民就弃学在家专攻起算命，其实当时村里的娃娃很少有上初ม中的，都是小学毕业就开始下地做活，但孙为民和他们不一样，家里虽然也分到เ了地，但老爹孙拐子一点也不张罗那ว事，任由地里长满了荒草，也没喊孙为民下地刨过一锄头。靠着算命瞧病的本事，爷俩过的还不错，一年下来还能尝上几次荤腥。
三人到了此地，就开始寻住处，一看这窑无人，就想租下，结果到เ村里一问，说这窑无主ว儿。夫妻一听很是高兴，就开始拾道，准备住进来。但刚收拾起来，村里一个老头就着急跑了进来，骂道，你们不要命了！这窑住不得！我看你们活腻了！
夫妻俩一听很不高兴，生气的问，为什么住不得，这窑不是无主儿吗？
那老头看夫妻俩不知死，还这么เ不客气，气愤的骂道，你们要住就住，出了事不要怨我没提醒你们，这窑闹鬼！
老头骂完就气呼呼的走了，只留下夫妻二人。
让老头这么一闹，那夫妻两人也有点怕，心里就像堵上了什么东西。但俩人一商量，都收拾的差不多了，就这样吧，什么神啊，鬼啊，只听人说，但又有谁真见过？他们夫妻本就是走南闯北之人，