后来，孟尝君的声望越来越大。秦昭襄王听到齐国重用孟尝君，很担心，暗中打发人到齐国去散播谣言，说孟尝君收买民心，眼看就要当上齐王了。齐湣王听信这些话，认为孟尝君名声太大，威แ胁他的地位，决定收回孟尝君的相印。孟尝君被革职，只好回到他的封地薛城去。
宽以待人，不拘小节，不究前嫌，乃刘邦能够广揽人才，得众心的重要原因。
晏子是齐国宰相，他辅佐齐王把齐国治理得井井有条。晏子手下有一位名叫高缭的，为官3年，从没做过什么错事，可是有一天，晏子却把高缭免职了。晏子左右的人感到เ奇怪，觉得晏子这样做未免不合情理，于是，他们劝阻晏子。有的说：“高缭侍奉先生3年，对先生向来都是言听计从，并没出过什么差错呀。”有的说：“按常理，高缭做满3๑年，又没有过错，先生理当给他一定的爵位才是，怎么เ反而把他辞掉呢？这好像说不过去吧！”晏子对左右劝阻的人说：“我是一个ฐ有很多缺点的人，正如一块弯弯曲曲的木料，必须ี用规矩来定方圆，要用斧子来削，用刨子来刨，才能造就一件好的器具。我手下的人，就应像这些规、矩、斧ร子、刨子，帮我去掉那ว些不能成器的地方，以利我更好地帮齐王治国。可是高缭和我一起做事已经整3年了，对于我的缺点、过错，从来没提出过任何批评意见，也没作过任何纠正。我并非圣贤，平时工作中ณ难免有失误，可是高缭只是一味顺从我、称赞我，这对我更好地为齐王工作又有什么เ好处呢？非但没有，反而有害。所以我决定辞退高缭，原因就正是你们所说的‘高缭无过’。”晏子真是一个有见地的贤相，他是从发展的眼光来看问题，用人标准是反对圆滑处世、一味讨好上司。他的眼光和用人标准，对我们每个人应是很有启发的。
刘ถ邦这番关于狗与人的比喻用来形容用人应该通权达变再恰当不过了。天下安定后，已经需要文人治理了，武将们要退居二线了，武将老爷们若再执迷不悟，非要跟萧何争功，就会被杀头。
苻坚更加生气，他大声说：“哼，长江天险有什么了不起，我们的军队那么多，大家把手里的马鞭子投到长江里，也可以把长江的水堵塞。他们还能拿什么เ来做屏障。”
唐太宗李世民是中国历史上著名的好皇帝ຓ，是一个很有作为的政治家。他是治世的明君。
刚说完，又有兵士气急败坏地冲进来说：“城门已๐经被官军打开了。”
尉迟恭本是刘武周的将领。武德三年（公元6๔20年）九月，李世民讨伐王世充，原刘武周部下的许多士兵临阵逃跑了，其中包括和尉迟恭一同投降李世民的寻相。
张敞做长安令时，召集长安父老进行调查，掌握了大量的盗贼活动情况。原来，长安市中有盗贼集团的总头目数人。平时行动起居都很温良忠厚，谦逊和蔼。每当外出，后面总会有许多骑马的人跟随着。而里巷闾里的人们还都以为他们是有德行的长者。
王化基是宋朝人。《宋史王化基传》说他“宽厚有容，喜怒不形”，善于教育训导，因此他的几个ฐ儿子在当时都很有名望。宋太宗时，有个ฐ叫鞠咏的年轻人，在文学方面很有造诣，受到เ王化基的赏识，两人结为莫逆之交。鞠咏恃才傲物，为ฦ人正直但处事有时过于偏激。
当时养士之风甚盛，有名的战国四公子都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊。这些门客中ณ不乏三教九流和各类人物，对于巩แ固政权和治理国家，他们各人有各人的见解和心得。这些见解和心得被汇集成了一部20余万言的巨เ著，叫《吕氏春秋》。吕不韦想把这部书作为秦国统一天下的经典。写成后，吕不韦派人把它挂在咸阳城门上，还发布告示ิ，说谁能对这部书提出意见，不论添个字或者删掉个字，就赏赐千金（合黄金一斤）。
这个故事告诉我们，只有一诺千金，言出必行，才能做到เ令行禁止，树立真正的威信。
刘邦是很信任张良的，听了他的话，马上醒悟过来，吩咐将士封了仓库仍旧回到เ灞上。
夜间，小偷溜进齐军营内，神不知鬼不觉地将齐将首领的帷帐偷了出来，回到楚营交给子发。子发便派了一个使者将帷帐送还齐营并对齐军说：“我们有一个士兵出去砍柴，得到了将军的帷帐，现特前来送还。”齐兵面面相觑，目瞪口呆。
崇祯ງ四年，祖大寿奉孙承宗之命修大凌河城。同年八月，城才修了一半，皇太极以倾国之师，以迅雷不及掩耳之势将大凌河城团团包围住。
桃园三结义แ
曹操了解3人之间的矛盾，也知道张辽有胆有识顾全大局、是个ฐ帅才；李典与人为善、虽跟随自己多年，却从未独当一面；乐进打仗时身先士卒是个猛将、但脾ຆ气暴躁容易中计，所以作出如下安排。从这一点安排上反映出曹操高超用人艺术。一是他了解张、李、乐3人不和，由他出面3人比较能ม够接受。二是乐进守城是其长处，张、李在重要关头能够服从大局；三是曹操利用他们的性格取长补短，防止一人谈话大家附和。
建筑师的特长，不在于对建筑工程中不起眼的细节进行雕琢，而在于对整体作宏观的把握。对于一个ฐ人只能要求他擅长于某个ฐ单项，硬要提出些苛刻๑的要求，对他求全责备是不对的。
陈后主ว一看奏章就火了，派人对傅縡说：“你能ม改过认错吗？如果愿意改过，我就宽恕你。”
桓公又问