“静言思之，不能奋飞。”**这最后的一句，诗人是如此的悲伤，却那ว样的*โ俗，这一句是整首诗的一个强音，是如黛**的《葬**โ词》中那ว一句“愿侬此日生双翼，随**飞到天尽头”一样的意境。她也许比黛*โ*的《葬**词》的**泽明亮些许，似乎她不会因沉沦而气馁，没有因忧伤而放弃，她会拥有一双隐形的翅膀，会奋飞，不会永远处于乞怜而凄惨的处境的。
艺术造型无怪乎ๆ就是以此物比彼物。
我很**其中ณ后几句“既见君子，不我遐弃。鲂鱼赪尾，王室如燬。虽则如燬，父母孔迩。”在万人之ใ中找到เ了自己的心上人，或者是有心来相会的，都给不经意的惊喜，只是碍于礼ึ俗，男*โ*受授不**的礼节，在父母的面前不便流**，让这位**โ子很是焦急，怕心上人会误解，活**是一位**心动不安的心理活动。
**โ**错薪，言刈其蒌。
其实任何诗都是如此，要细细的用情感去扑捉她，才能ม体会到她的妙处。
用****老虎来衬托英雄，这是多么好的兴起，多么妙的构思x！**说和诗不一样，诗讲究尺幅千里，虽然狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开，从路口、从密林四处**汇，其实完全可以由你丰ถ富想像来体会，是言有尽而意未绝。
这篇桃夭给后世太大的影响，以至很多以后的文字，所说的大体上仍是这个意思，虽然变了形式变了内容，实际上还是老生常谈。不过这不是抄袭，虽是表现同样的情致，而各有各的佳妙处。
如同那ว首马致远的**令《天净沙?秋思》
心上人在自酎自饮，自怨自艾，借酒浇愁愁更愁，于是抱怨，什么เ马的颜**也变了，焦黄了，跟随服*โ*的人也病了，
“是刈是濩，为絺为ฦ綌，服之无斁。”
这首诗是很美的，参差荇菜，左右流之。****短短的荇菜随着**流动，来象征文中ณ的君子自己思绪的飘摇不定，因为不知道对方是否也**自己。
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居！
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於ไ其室！
两首都是悼亡诗，都写的很悲伤。区别ี是一个是丈夫悼念妻子，一个是妻子悼念丈夫。
我个人**后一首，**后一首感情更细腻的，更让人感动一些。
予美亡此。谁与？独处！
予美亡此。谁与？独息！
予美亡此。谁与？独旦ຆ！
如果一个人直接说自己的*โ*已经没有了，是不是比重复说亡妻的衣裳更有情感冲击力呢！
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居！
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於其室！
这几句读着**是生人不如死去，是恨不能一起死去的悲伤。
这首诗有一些翻译，我觉得都不理想，葛生的翻译，最好应该是这样：
（题目直接可以说）
我的**已亡
葛生**楚，蔹蔓于野。
即：
葛藤覆盖了荆楚，
蔹草在野地里蔓延，
（起句渲染了氛围，思念如葛藤无声的在蔓延。）
予美亡此。谁与？独处！
即：
我的*โ*已亡，
我的心已不在人间。
（说出自己้要表达的情感）
葛生**棘，蔹蔓于域。予美亡此。谁与？独息！
葛藤覆盖了酸枣，蔹草蜿蜒在墓地之ใ间，我的**已๐亡，我独留人世，苦守**โ中。
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此。谁与？独旦！
角枕依然璀璨，锦被也依旧生辉，我的**โ已亡，寒夜孤单，梦*โ*无依。
（这是一种反衬得手法，以美丽来衬托不美丽，以快乐来反衬不快乐่，如李煜看见**โ**秋月却责怪**โ**秋月何时才能结束一样的情感意思。）
夏之日，冬之ใ夜。
百岁之后，归於ไ其居！
**โ**相对的是盛夏的白日，
悠悠害怕的是隆冬的黑夜。
百年之后，
*โ*和你同居共坟。
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於ไ其室！
****โ相对是隆冬的黑夜，
悠悠不尽的是盛夏的白天，
*โ*โ和你共居一室，让我把你的泪**拭**。
无尽的悲伤，无尽的思念让人不忍淬读。
这首诗的翻译我参考了沈泽宜的翻译，大体上是一样的，只有*โ***โ的添加和改动。
绿衣似乎只是说，妻子，我想你，你永远在我心中，不太*โ*这样的字眼，总觉的很是八**，很平常。
堵物思人似乎ๆ很是普遍，在**说里也经常看见的手法，也许在当时是很特别，不过现在读来有点**开**的**了。
心之ใ忧矣，曷维其已
心之忧矣，曷维其亡