第二部分：在官员和学者之ใ间第次与张之ใ洞会见
第二部分：在官员和学者之间编辑中文报纸
第二部分：在官员和学者之ใ间改革方แ案种种
第二部分：在官员和学者之间张之ใ洞
我们同内地会各传教士的关系度非常友好。我妻子理查德夫人经常同科瑞克梅女士霍尼女士还有兰克斯ั特女士起走访中国妇女。有个礼拜的时间，在斯格菲尔德先生还不会讲汉语时，我在他的诊疗所给他当翻译。每个礼拜四的晚上，在我家举行个祈่祷聚会——后来完全成了种社交聚会；每个礼ึ拜六，也是在我们的房子里，举行次英语的礼ึ拜仪式，所有的朋友都留下来喝茶；而在礼拜六的晚上，则用中ณ文举ะ行礼拜仪式，完了是合唱赞美诗。礼拜四晚上，我妻子举办个音乐培训班，教我们那些希望学习读谱的朋友们首调唱法。兰德尔夫妇很有音乐素养，使我们的小团体获益良多。兰德尔夫人是个虔诚的工ื作者，尽管去世得早，离开时却怀着成功者的欢欣。但内地会的戴德生先生，却打破了我们之间的和谐。1881้年，他命令手下的传教士到另外的地方祈祷，理由á是我的做法不合正统。斯格菲尔德和兰德尔先生对此感到非常震惊，立即带着戴德生先生的信来拜访我。他们肯定地告诉我，经常从我的谈话中受到启发；但是，使他们无可奈何的是，内地会在太原府有独立的教堂，也开办了独立的学校，这大大违背了他们大多数人的意愿。11月，我决定来回花上个月的时间，前往烟台，以个人地身份去拜访戴德生先生，希望能够比较圆满地把问题解决了。最终，我提出可以离开工作了多年的太原府——正是在这里，通过参加赈灾，我确立了浸礼会的优势地位——前往河南省首府——在那里，他的内地会被驱逐出去了。条件是，他不再派任何个ฐ内地会的成员前往该地，而应把这块地盘留给浸礼ึ会。然而，他无论如何都不愿意接受这个ฐ建议。面对这种不容商量的态度，我带着颗忧伤的心回到了山西。我感到เ，不管怎么说，在同个ฐ城市里，开办不止所学校，相互对立，相互竞争，对我们而言，是件不光彩的事。内地会的人告诉我，他们打算把他们的学校永久ื地办下去，于是我建议他们把理查德夫人的那些男孩接受下来，这样，我们可以抽出空来，全身心地去做其它善事。大家认为这是节约财力的最好办法。然而，理查德夫人教了这六十个ฐ学生三年了，非常喜欢他们。最早来的那十个ฐ孩子，在1880年1้月已๐成为基督教徒。把他们转交出去，理查德夫人的心里颇不是滋味。从自我辩护的角度，我可能ม有很多话说，但是，于今而言，切已为往事。就我当时的态度，我没有后悔可言，尽管直到今天我还能感到เ它的影响。让我感到欣慰的事，太原府再也没有了分裂ฐ，浸礼会现在已拥有了整个城市。29基督教徒小传1้880至1881年间，我偶然间意识到เ，中ณ国人可能ม对那些卓越的基督徒的经历非常感兴趣，这时候，必须ี向他们讲明，那些伟大灵魂多少个世纪以来在所有国家所做的切，究竟目的何在。于是，我设法搞到เ些有关教会历史以及关于圣徒们的生活事迹——不论是宗教改革以前还是以后的——的最好的书籍，把我认为ฦ适合翻译成中文的章节标出来。当把城里的学校移交到เ内地会手里后，我妻子觉得最好把她的时间用在翻译这些杰出的基督徒的生活传记上来。在我去山东和北京期间，她直在继续自己的翻译工作，直到最后积累成中国人所称的十卷。这些东西于90年代在上海出版。令人欣慰的是，那位帮助她翻译材料的优秀的中国作者成了基督徒。在山西的基督教会里，没有什么เ比我们值得信赖的朋友高大凌音译更耀眼更能增光添彩了。30่帮助山西人民的特殊措施在饥荒期间，狼变得非常大胆放肆，经常从村里把小孩叼走吃掉。想到เ有位萨克逊国王曾经使英格兰免于狼患，我便效法他，对捕获的每只狼，不论是活的还是死的，都给予笔奖金。不过，送到เ我这里来的不是很多。就像我前面已经提到的，在中国北部ຖ，覆盖着层厚度从几百英尺到เ数千英尺不等的黄土。大雨在黄土高原上冲刷出了又宽又深的涧谷。年深月久，这些涧谷就发展成无法穿越的巨壑鸿沟。在思考交通运输的最好方式时，鉴于到เ处都是巨壑深沟，认识到เ修建铁路面临ภ的巨เ大困难，我想到飞行机器，如果能够发明出来的话，应该是最好的交通工具，那将是对这个ฐ国家的巨大的福利。因之，我花了些时间研究鸟和昆虫的飞行，记下了它们的体重和翅翼之大小的比例，并且，根据某些昆虫飞行时发出的声音，我计算了它们的翅膀每分钟煽动的次数。我从来没有怀疑人们发明种飞行器的可能ม性。尤其是，中国人比其它民族对风筝的飞行更感兴趣，我想他们中ณ的某个天才发明种飞行器是可能ม的。这是我第次对飞机发生了兴趣，这种兴趣直到现在还没有减弱；但新科学的发展进程已超越了我所能梦想的范围。天，当地所儒学的校长跑来找我，并对我说：“在我们古代的典籍里提到เ过种方法，可以阻止身体组织的损坏，使生命活动暂时停止，那是种类似于生物冬眠的状态。不知道你们西方人是否了解些这种技术的过程？如果了解的话，能ม不能把它的秘密教给正遭受饥饿的民众，把他们从毁灭中拯救出来？”我回答说，我以前