【原文】
如是我闻1。一时2佛在忉利天，为母说法。尔时十方แ3无量世界ศ，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨4，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能ม于五浊5恶世，现不可思议大智慧神通6之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊7。是时如来8含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲9光明云、大智慧光明云、大般若1้0光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音，所谓檀波罗音、尸波罗音、羼提波罗音、毗离耶波罗音、禅波罗音、般若波罗音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方แ国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到เ忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。复有他方国土，及娑婆世界，海ร神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。
【注释】
1如是我闻：为佛教经典固定的开篇用语，又作“我闻如是”、“闻如是”
2一时：指说法的时间，亦即法会开始至法会圆满结束的某时，系经典序文六种成就之一，可径直理解为往昔某一个时候。
3十方แ：为四方、四维、上下之总称，即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。
4菩萨摩诃萨：乃菩提萨埵与摩诃萨埵之简称。
5五浊：在恶世、末世中ณ出现的五种污浊，即劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。
6๔神通：又作神通力，即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议的能力和妙用。
7世尊：梵文bhagavat，音译为薄伽梵，佛的尊称，意思是为世间所尊敬的人。
8如来：梵文tathagataທ，佛的十种德号之一，意思是乘如实道，从因来果而成正觉，通俗地说，即已经觉悟的人。
9慈悲：慈，梵语maitrya悲，梵语karuna。慈爱众生并给予快乐（与乐่），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。
10般若：梵文praທjna的音译，智慧之ใ意。三昧：梵文、吧利ำ语samaທdhi的音译，又音译作三昧定、三摩地，定的异名，汉译作等持，即将心定于一处（或一境）的一种安定状态。檀：梵文、吧利语daທna，又译作檀那，布施、施舍之ใ义，六度中的施度，即以慈悲心而施福利与人之义แ。
尸：指尸罗，梵文sila的音译，即持戒。意思是制止恶行不为，遇到善事恭敬去做。尸罗波罗为六波罗即六度之一。
羼（chan）提：梵文ksanti的音译，即令心安稳，堪忍外在之侮辱、恼害等，亦即凡加诸身心之苦恼、苦痛，皆堪忍之，而不愤怒、不结怨、不怀恶意。
毗（pi）离耶：梵文virya的音译，汉译为精进。精进有身精进、心精进。身精进是昼夜六时诵经拜忏礼佛；心精进即昼夜六时，念兹在兹，一心忆念佛法而不忘失。
禅：梵文dhyaທna的音译，意译作静虑、止他想、系念专注一境、正审思虑、思维修等，寂静审虑之意，指将心专注于某一对象，极寂静以详密思维之ใ定慧均等的状态。
喜舍：指四无量心（慈、悲、喜、舍）中之第三喜无量心、第四舍无量心。
无漏：漏，为漏泄、漏落之意，乃ี烦恼之异名。烦恼能令人堕入三恶道，故称有烦恼之法为有漏；称离烦恼垢染之清净法为无漏，如涅槃、菩提等。
狮子吼：狮子乃众兽之ใ王，譬喻佛说法，一切外道皆远避之。
大狮子吼：喻佛说大乘法门，令闻者振作无畏ั，勇猛精进发大菩提心。
云雷音、大云雷音：譬喻佛身像云，佛说法像雨，佛的音像雷一样能够远震，使众生听了雷音，猛然警悟，生欢喜心。
【译文】
这部经是我（阿难）亲闻佛陀这样宣说的：一时，释迦牟尼佛为ฦ报母生育之恩，知道母亲已生在忉利天，就上升到忉利天专门为ฦ母亲说法。当时，十方แ无数世界，有不可说、不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，听说释迦牟尼佛到忉利天为母亲说法，都来随喜参加这个ฐ法会。法会中，无量诸佛及大菩萨摩诃萨同声赞叹释迦牟尼佛，能够在娑婆世界ศ的五浊