战争只40年，那ว一天来临时，中ณ国和满洲的士兵要用过时的梭标与大刀对付一群以
了。
民船。”虽说所称符合情理，可是如此声张又自承以前之错误和目下弱点，忽必烈
代出现之前，甚至在浙江称为吴越王的钱家也曾向契丹之辽朝贡。不仅契丹所占的
部ຖ较少既有之权益足为中国再度统一之ใ累。
小自耕农各自经营，每家每户也是小本的生意人。如果在这关头又出现了一批大生
使这一现不能解答历史学家关于中国天下统一的一动问题，至少在极关重要之处，
货币之流通影响到เ物质与雇佣之最基本的原则统称之为ฦ‘宏观经济学”macroeco
当日创造新社会的工作亟待着手，军阀之ใ行动除有极少例外，大都具破坏性。他们
也使全国士气受挫。军阀割据使刚出生的中华民国丧失了所有尊严å，这情形也造成
十多年的憔悴和失望。如果军阀在历史上有任何贡献的话，那ว是在80年外强侵略之
后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。
有了“五四事件”，他们找到了一条线索。“五四运动”则赋予他们行动一种
意识上的支持。
五四运动
1้919年5月4日是星期天。当日午后1้时30分，300่0个学生代表北京13所大学和学
院集结于天安门前示威抗议凡尔赛和会将德国在山东所享特权划归日本。这种特权
出目“势力范围”，也是不平等条约中令人最不能忍受的部分。中国因19๗17年对德
宣战与以后派遣劳工服役于战场，已站在战胜国一边，井且因为宣战而早已๐卸除了
对德的条约关系。可是在凡尔赛，中国不仅无法分得任何胜利ำ后果，反要将本身领
土之完整作为特权转让去满足另一战胜国，这是前所未有的例子，也更令人指。
可是会议中将各项秘密条约公开时，中国的地位已动摇。过去劝说日本参战之各强
国已事前各别保证作如是之转让。更使中国地位受损害的是，日本代表团当场公布
以前东京与北京间所交换的文件，证实中国军阀主持的政府曾作同样的认可。5月4
日，示威者散传单申明中国人决不承认卖将国家主权转让与人。他们游行到
东交民巷，将通知送交各国使馆。当日下午，他们决定和3๑个内阁部长级的官僚对头，
因为ฦ他们对上述文件负有责任。其中之一被学生殴打，另一人之房屋被放火焚烧。
巡警出面弹压，学生32๐人被拘。
不久这消息即传遍中国。新闻界表示对学生同情，一时游行示ิ威罢工罢市如野
火之ใ燎原。北京政府只好认错，被押学生开释，受指控之官员撤职，内阁也引咎解
职。中国出席凡尔赛和会代表团则拒绝在和约上签字。这山东问题终在1921้至1922
年的华盛顿会议解决。美国总统哈定与国务卿休士召开这次会议，日本代表团取消
战时的秘密协定。1922年签定九国公约，中国才算收回了山东主权。
今日学生示威已是家常便饭，电视荧幕上重见叠出，9对抗也
成了常用语，我们已难回味1919年现代通讯尚在婴儿时代期间五四事件之非常性格。
读者可以想象中国是一只潜水艇夹肉面包。虽说皇帝这一职位已由19๗12๐年取消，科
举考试也于1905๓年停止，社会之改造却仍未开始。迄1919年，新式工厂内之劳工估
计只在100万至250万人之间。虽说两种估计间之差别大，总而言之，较诸中国庞大
之人口，其数仍不过水桶中之ใ一滴。这国家未曾多元化的经济可能的工ื作至为ฦ
有限，尤其缺乏็现代社ุ会之不同部门。专业工作犹集中于通商口岸，通常由外人主
持之市政府掌握。知识分子现自己并非社会上之“不适分子”，很少人能ม心安理
得为自己与任何现存社会经济集团视为一体。因为ฦ缺乏出路，知识分子常有归返以
前社会习惯之趋势。纵为新学制ๆ的大学生，不少仍持着日文士官僚型态。既为受有
教育之ใ精英，他们自认为ฦ昔日官僚集团之继承人，应当有资格获得同样的安全与特
权。这样一来，五四事件过了一场示威与抗议，它要各个人参与。如果这群年轻
人觉得潜水艇夹肉面包内的莴苣叶和蛋黄酱缺乏构造的严密性，因之无从挥应变
能力，他们无可推接，也无旁人可以责备，只能自己应声而出解决问题。这信息开
始传布时，这上面的一块面包开始变化，打破2๐000年来的惯例，因此成为以后50年
长期革命之ใ工具。
这种行动成为ฦ可能，因有后面之激扰与酝酿。把这背景更向后推，我们更要提
及几十年来教士的工作和开通商口岸以来中外的接触，以及自强运动之遣派留学生。
又有伟大的翻译工ื作人员，如严复与林纾，他们使孟德斯鸿、亚当斯ั密、大小仲马、
巴尔扎克、狄更斯和其他多人的作品和中国读者见面。只因为“五四事件”不过是
学生运动，中国的作家和历史从业员认为另有“五四运动”，是为知识界准备工作，
以激荡其行动。这运动由大学教授组织，在各学府构成，尤以北京大学为最。在历
史上它可以看成以1917年为始点。经过五四事件之后，这运动传得更远大。只是行
动上更增加动力的时候，五四运动之为一种知识界运动，只持续了约2๐年。大概到1้
921年夏天，它可说用尽了它的燃料é。
知识气氛
在构成这知识气氛的工作中ณ，贡献最多者为蔡ກ元培。他自1917年以来是北京大
学校长。以翰林编修的背景往德法两国留แ学，蔡元培在中国知识界有其独特地位。
他也曾在民国政府里任教育部长。他在北大所聘的文学院长为陈独秀，陈也是前清
获得举人地位以后才留แ学日本及法国。从事革命多年之后，陈在191้5年创办《新青
年》杂志封面有标题．lajeunes色。虽任北大教职，陈继续着他的编辑工作。
《新า青年》行销达1600่0份，在当日可算杰出。蒋介石是这刊物的经常读者；毛泽东
自称受这期刊影响，而且曾在《新青年》表文稿一篇。
在此杂志最为人称道的1้919年一月号，陈独秀宣称他的指南针无上“赛先生”
及“德先生”，亦即科学与民主。这篇论文在中ณ国的反响远逾于执笔者想象。陈独
秀所称科学，着重于社会科学，而非自然科学。他的科学方法坚持有组织而经恒的
“不相信”，与培根及笛卡儿的态度相近。中国的传统，认为道德标准持久不变，
真理与威权同时由上流传至下，陈的论说因之有革命性格。即是民主这一观念，尚
未用以扬去支待代议政治，陈独秀先利ำ用为打破偶像的工ื具，攻击的对象为ฦ传统
习惯和儒家教条。陈使用“民主”这名词几乎ๆ与“个人主义”，“自我主义แ”可以
互相交换。读者应注意，迄至当时甚至今日个人主ว义在中国社会里带一种被否
定的含义แ，个人主义即系缺乏公众精神。
在这杂志里有好几个作家尽力抨击时人认为“国粹”之传统道德。当中讽刺最
力者为周树人，笔名鲁迅。周树人早岁在日本学医．此时在教育部任佥事科员。