先说这篇文章的背景。
我们来**汉乐**的《上邪》，全文不**所以摘抄如下：
还有朱自清的《匆匆》，朱自清是个很有文采的人，他写的《匆匆》，语感极好，*โ*有一句我记得是：“不能平的，为什么要平白走这一遭呢？”也是说人生的意义何在，就说人既ຂ然生不能带来什么，死也不能带走什么，为ฦ什么要平白走这一遭呢？写的很感人。
江淹早年遭遇坎坷，*โ*里很穷，后来因自己的发奋读书，获得了功名，可是又被人诬陷，屡遭劫难，俗话说祸ຖ不单行，一方面自己被诬陷放逐，一方面自己的妻儿还不幸早逝，这对当时本以陷入人生低谷的江淹更是致命的打击，所以这个ฐ时期，江淹只能寄情于诗文，于是写下了《别赋》和《恨赋》，《恨赋》和《别赋》是姊妹篇，《恨赋》我会在后一节里单独另说，我们先看《别赋》：
诗人为什么把这两ä件东西独独拎出来说呢？
想来一些大文豪，如班固也是这样的遭遇，差点被皇帝杀头，幸亏他的xx，有兵权，救了他哥哥一命，还有司马迁被受腐刑……这些文人遭殃的实例，举不胜举，让人不由感叹，文人不如“投笔从戎”，真是“百无一用是书生”x！
这一节，用一系列的比喻、侧目烘托等手法，形象地描写了江涛由初起到极盛，再平缓的过程，通过对江涛๙的形、**โ、声、以及势的描写，诗人如临其境，怵目惊心，有一种奇观满目、宏声动耳的**，是《七发》中最**彩的一段。
所以历史上对司马相如褒贬不一，有说司马相如好的，有说司马相如不乍地的，说司马相如好的不外乎，觉得虽是风流好**โ，但瑕不掩**โ，甚至把司马相如想换*โ*说**是个误会，是有人造谣，可见这汉赋圣手不是空**โ来风，崇拜的大有人在，其情也是可圈可点的，不再多说，至今仍有人崇拜，说过了千百年都依然想一睹其的风采，其实有什么เ好看的，他不可能多一个鼻子和眼睛。说他很讨厌的是，觉得他人格上有问题，一心想当官不说，还好*โ*，当官不敢直谏，是个顾头顾ุ尾的人，几经罢黜，活该！不磊落，华而不实，虽谈不上是个**人，也不是个讨人**的人。
**曰：佳侠函光，陨朱荣兮。嫉妒闟茸，将安程兮。方时隆盛，年夭伤兮。弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，岂约**兮？既往不来，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既不新า宫，不复故庭兮。呜呼哀哉，想**灵兮！”
生命只有存在才有价值，才有取决权，我**司马迁的生命的价值观，怜惜可怜的放牛娃二**！
当卓文君**司马相如写完这首赋时，已是对司马相如佩服的五体投地。
**童灵巧的很，立马站住。
卓文君能嫁个才郎，心里自然是十分的满意，虽然司马相如此时已被罢官，但在卓文君心里依然是光彩依旧，卓文君是**这样恬淡悠闲的日子，哪怕是饮这淡淡的村酒，只要能和心上人在一起，淡酒也香醇。
但宋**毕竟不是晴雯，对此中伤，极有预料**โ，于是，很聪明，很从容的对答道：“体貌闲丽，所受于天也。口多微辞，所学于师也。至于好**โ，臣无有之”这句话的矛头，弦外之音，直接对准登徒子，还带有宋**一贯有嘲讽戏**的意思：你登徒子先生相貌平平，口不善言，又能怨谁，只能ม怨上天造你的时候没给你好相貌，你自己没好好学习，没有好口才，“至于好**โ，臣无有也”，这是最关键的一句话，是故意说的，为的是要引出xiamiaທn的一大段文章，果然楚襄王中计说“子不好**，亦有说乎，有说则止，无说则退”，很是恼火，因为ฦ楚襄王关心的就是这宋**好**โ的问题，有关自己会不会戴绿帽子的事。
《芙蓉诔》构思奇特，想像力丰富。诗中晴雯被天帝召去，担任**神掌管秋*โ*。晴雯灵**到เ来的*โ*观场面、威武声势，各路神仙、神龟、神鸟参加晴雯灵**โ到来的欢迎典礼，都是一幅幅神奇、烂漫、灵动的画面。而《离**》中也是“其思甚幻”，其中有“吾令羲和弥节兮，望崦嵫而勿迫，路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索。……”风伯月神无不供其驱遣，上天入地，路漫漫求索，无所不能。
所以从这一点可以看出，诗人有很高的*โ*โ**见解，一定是当时周朝的一位高级官员。
不是我不**这首歌，我实在是认为这样美的清晨，这样的缀满****的伐木声，实在是应该唱的是一首欢快的丰收之歌x！