《别赋》借景物、环境的描写或反衬或正面烘托了离人的心情，是他最为突出的艺术**就。
后面的文字“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚**โ兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯ั游遂**โ兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！**โ**则ท旱兮，矢**则远；万物回薄兮，振**โ相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。
后面几句“驱车策驽马，游戏宛与洛，洛中何郁๗郁，冠带自相索。**衢罗jia巷，王候多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。”这几句是写诗人自己้**着很次的马，来到京城，看见达官贵人们不为民为国担忧，只是醉生梦死，描绘了一下当官人的房子和表面上繁华的状态，为最后一句诗做铺垫。
后又接着说：“汝在六极，投弃荒遐，好为佣卒……”，意思是说，我应该把你逐出天地之间，投弃荒远之ใ处去，应该让你去做佣人，给你施加刑罚。我跟你又不是肚兜朋友，又不是邻居，我跟你也没什么*โ*情，你凭什么到我**โ做客，赖着不走……其后的二三四段都说的是这个意思，就是指责贫不应该久留，指责贫给自己带来的**，指责贫紧随不去。
其后，就是卓文君最有名的两首诗，自然也是和司马相如有关，可怜都是和负心有**。
只可惜自古多情空余恨，汉武帝的多情不但没留住李**，还误伤了司马迁和李陵，这个多情是不是比无情更可怕x！
后世的诗人写到宫怨这一词时，都离不开班婕妤的《自悼赋》的影子，没能跳出这个框架，如xx的《**阶怨》也只是换汤不换**的说了一通，现摘抄如下：“*โ*阶生白**，夜久侵罗袜。却下*โ***帘，玲珑望秋月”其中ณ的意境和班婕妤的《自悼赋》有相近之ใ处，可见后人无法逾越她刻画的氛围，这就是班婕妤的过人之处。
我看过苏教版的*โ*学语文书，其中ณ有一篇课文，**强调要背诵，名字叫《歌唱二*โ*放牛娃ใ》，这首歌不能ม说写的不好，我**时候就能ม唱，这首歌经典的可以**喻户晓。可是当它再次出现在眼前，出现在教科书里的时候，我很颤栗，这里歌颂的是什么เ，宣扬的是死亡，是舍生取义的**神，一个还在母**怀里撒**的*โ*男ç孩，明知道把敌人引到埋伏圈会给自己带来杀身之ใ祸，却面对死亡只有坦然，我感到生命之轻，不能ม承受那个ฐ****年纪的孩子对自己生命看待如此的轻松，他那一刻从容就义的时候，看到เ的一定是父母奖励的微笑，亦或者是那些**或xx们奖励的笑容，他所受的教育就是如何牺牲自己来**就一种大义，我觉的这些让一个孩子来承受，太可怕了，可是我在歌词里看不到เ作者对这****生命的怜惜，看到的是一种宣传，作者写的是一种让大**都学习和效仿的蛊*โ*。
“为了奖励你，为妻愿意为你捧上香茗一盏！”卓文君笑道。
卓文君听后，笑笑点点头，转身对**童吩咐道：“你速去退了这份礼单！”