我看过苏教版的*โ*学语文书，其中有一篇课文，**强调要背诵，名字叫《歌唱二**放牛娃》，这首歌不能说写的不好，我**时候就能唱，这首歌经典的可以**喻户晓。可是当它再次出现在眼前，出现在教科书里的时候，我很颤栗，这里歌颂โ的是什么，宣扬的是死亡，是舍生取义的**神，一个还在母**怀里撒**โ的**男孩，明知道把敌人引到埋伏圈会给自己带来杀身之祸，却面对死亡只有坦然，我感到生命之轻，不能ม承受那个**โ**年纪的孩子对自己้生命看待如此的轻松，他那ว一刻从容就义的时候，看到เ的一定是父母奖励的微笑，亦或者是那些**或xx们奖励的笑容，他所受的教育就是如何牺牲自己来**就一种大义，我觉的这些让一个孩子来承受，太可怕了，可是我在歌词里看不到作者对这*โ***โ生命的怜惜，看到เ的是一种宣传，作者写的是一种让大**都学习和效仿的蛊**。
“以陈皇后的居住地命名，不以为奇！”卓文君写了，笑道。
卓文君听后，笑笑点点头，转身对**童吩咐道：“你速去退了这份礼单！”
司马相如一身青衣，很悠闲的赋闲在**。
文学史上一直把宋**和屈原合称为屈宋，宋**的物像描绘工整细腻，我们从这篇《风赋》可以看出，他设置的主客对答形式，一直**为后代赋体模仿的标准，宋**描写的铺排，辞藻的华丽，想象的丰富，也是后代的范本。《文心雕龙》中说《风赋》“遂客主以首引，极声貌以穷文”宋**是赋体文学的真正开创者，在楚辞和汉赋之间，起着承前启后的桥梁作用。
这篇赋就可以看出宋**โ的文采和机智。
历史总是在重蹈覆辙，历朝的忠臣们前赴后继，还是司马迁看得开，为自我的理想而奋斗，可怜的屈子，为一个ฐ**的朝廷去自杀，在一个即将崩溃的世界里，谈理想，屈子，难道不知道这样的对待自己是多么的不值当吗！
像这种虽是同一种思路，但是另辟蹊径的文章还有很多，比如唐代刘ถ禹锡的《陋室铭》，记得也是初中书里的古代描景状物的散文，表达的是作者的高风亮洁，我每每读到《陋室铭》的时候就想起梁实秋的《雅居》，两文有异曲同工之ใ妙，而且文风也很像，都是一种幽默调侃的味道。不同的是梁实秋的《雅居》流**出一种很是乐观的**神，屋子虽破，雨漏如注，主人却是**风满面，心情一点都没所影响，而《陋室铭》化严å肃为滑稽，是作者内心不平之气的流*โ*，表达的情绪不同而已。《陋室铭》中的铭作为ฦ文体，一般是极为严肃的，但作者给陋室作铭，就带点滑稽了，而且其中ณ还有歪曲孔子的意思，就更滑稽了，但这丝毫不影响这篇《陋室铭》佳文的妙处！