这时候，如来佛就在大众之ใ中伸展出金色手臂，抚摩阿难头顶，同时开示阿难和诸位大众：有一个心念止定无散乱无差ๆ别的无上境界，其名叫做大佛顶首楞严王，达此境界具备了万千法行，诸天十方的如来佛，都由此而归到佛的大道上来，最后成就了无上的佛果，你们仔细听罢。此时阿难行礼伏拜，领受如来的教诲。
卖油者说：“一枚钱买的油，少无所用，你想用它做什么呢?”
返回的道路有两种，一是水道，二是陆路。众人都说从陆路走。当时的国家法度有这样的规定：如果有盗贼来抢劫，抓获商主，那么商人的货物都归盗贼，如果没有抓住商主，那么商主索要时要把财物归还。所以慈童女总是和同伴分开宿营。其它商人起的早ຉ，会提醒叫他。一次夜间大风，商人早起，忘了叫他，这样慈童女就丢失了同伴，也不认识路。
我是这么เ听说的：有一次，佛陀住在舍卫城的祇树给孤独园里。那时，波斯匿王为着他一向敬爱的祖母去世了，就到城外为她举行火葬，向遗骨行礼致哀。
就这样子，比丘们，一个心解脱欲贪的人，他有自知作证的能ม力，他能自知作证：我的烦恼生死已断尽，清净无染的正行已建立，一切该做的事情都完成了，自己知道，此生是最后身，不再有未来生死轮回的后有了。
婆蹉又问道：乔达摩，我问您一位完成了梵行、得到究竟解脱的比丘在死后的去处，您却一概说我的提法不恰当问题没有意义。这已经超出了我的理解能力，实在令我困惑不已，连原先从他人的赞誉而对您生起的一丝信心都要消失殆尽了！佛陀回答道：婆蹉，你的不解与迷惑是正常的，因为ฦ此法甚深，难知难见，惟有智者与圣弟子才明白它。婆蹉，长久以来，你有着自己้的信仰与师承，有着自己的见解与修行，要在如来的法中见到真理，那是很艰难的。
愚痴猿猴六二○
您了知一切，生一切智慧，身具有无量智，无烦恼通达无碍，
未来世当会有，信受奉持我教法的人，
大慧，三界之中一切诸法，能造所造莫不皆是生住灭法，岂更别有无常之性，能生于物而自身不灭?始造即舍无常者即外道所言之第一无常，非大种互造，大种其用各不相同，不能互造于色；亦非自造于色，因为大种性本自无生，不能独起以造于色。亦非共造，因四大种性自乖悖，如水火不相容，何能共造于色?因此，当知非是始造无常。形处转变无常者，此非所造坏，亦非所造坏，而是形状坏尔，亦即此种形处转变，只是其大小、长短形状之变更，非是能造所造体坏灭。持此种说法者堕于僧佉世论之中。色即是无常者，此谓所造色无常，非大种性无常，若大种性亦无常，则无世事，这样便堕入虚迦耶见中ณ。因彼妄见诸法自相生，唯有言说，无自性相。转变无常者，指色质变异，非大种体变异，如金作种种器具，器具有变，而金体无改。
名相等五法及遍计所执三自性，以及眼等八种识，