帝曰：劳风7为病何如？岐伯曰：劳风法住肺下，其为ฦ病也，使人强上，冥视，唾出若涕๓，恶风而振寒，此为ฦ劳风之病。
三：刺热病的孔穴以及护理方法，如五十九刺、脊椎诸穴和饮之寒水、寒衣、寒处等。
岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感2于寒而病者，必不免于死。
黄帝问道：足阳明的经脉发生病变，恶见人与火，听到木器响动的声音就受惊，但听到敲打钟鼓的声音却不为ฦ惊动。为什么听到木音就惊惕？我希望听听其中道理。
帝曰：愿闻其异状也。
帝曰：虚实何如？
如天地之ใ气温和，则江河之水安静平稳；天气寒冷，则水冰地冻，江河之水凝涩不流；天气酷热，则江河之水沸腾洋溢；要是暴风骤起，则ท使江河之水，波涛汹涌。
黄帝问曰：用针ฤ之服，必有法则焉，今何法何则ท？
岐伯曰：夫人生于地，悬命于天；天地合气，命之ใ曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节。天有寒暑，人有虚实。能ม经天地阴阳之ใ化者，不失四时。知十二节之理者，圣智不能欺也，能存八动之变，五胜更立，能达虚实之数者独出独入，呿吟至微，秋毫在目。
形乐志苦4，病生于脉，治之以灸刺。形乐志乐，病生于肉，治之以针ฤ石。形苦志乐，病生于筋，治之以熨引5๓。形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百药6๔。形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。是谓五形志也。
五脏ู化生的液体：心之液化为ฦ汗，肺之液化为ฦ涕，肝之液化为泪，脾之液ຂ化为涎，肾之ใ液化为唾。这是五脏化生的五液。
岐伯对曰：五行者，金木水火土也。更贵更，以知死生，以决成败，而定五脏之ใ气，间甚之时，死生之期也。
有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。
帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为ฦ之奈何？
岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外。其气来不实而微，此谓不及，病在中ณ。
秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死，毛而有弦曰春病，弦甚曰今病，脏真高于肺，以行荣卫阴阳也。
夫精明者，所以视万物别白黑，审短长，以长为短，以白为黑。如是则精衰矣。
五月六月天气盛，地气高，人气在头。
阴阳反他，治在权衡相夺，奇恒事也，揆度事也。
岐伯曰：此得天地之ใ和，高下之宜，故能至完：伐取得时，故能至坚也。
色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化以应四时之脉，此上帝ຓ之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。
北方地区，自然气候如同冬天的闭藏气象，地形较高。人们依山陵而居住，经常处在风寒冰冽的环境中。该地的人们，喜好游牧生活，四野临时住宿，吃的是牛羊乳汁，因此内脏受寒，易生胀满的疾病。对其治疗，宜用艾火炙灼。所以艾火炙灼的治疗方法，是从北方传来的。
心脏ู与脉相应，它的荣华表现在面色上，肾水可以制约心火；肺脏与皮肤相应，它的荣华表现在毫毛上，心火制约肺金；肝脏与筋相应，它的荣华表现在爪甲上，肺金制约肝木；脾脏ู与肌肉相应，它的荣华表现在口唇上，肝木制约脾土；肾与骨骼相应，它的荣华表现在头发上，脾土制约肾水。正因为如此，所以过多的食咸味，血脉ำ凝涩不畅，面色发生变化；过多的食苦味，于是皮肤枯槁，汗毛脱落；过多的食辛味，于是筋脉拘急，爪甲â枯槁；过多的食酸味，于是肌肉粗厚皱缩，口唇掀起；过多的食甜味，于是骨骼疼痛，头发脱落。这是五味太过所出现的伤害。所以，心喜欢苦味，肺喜欢辛味，肝喜欢酸味，脾喜欢甜味，肾喜欢咸味，这是五味与五脏之气相对应的关系。
帝曰：有不袭乎？岐伯曰：苍天之气，不得无常也。气之不袭是谓非常，非常则变矣。
至深的道理是微妙难测的，其变化也没有穷尽，谁能清楚地知道它的本源，实在是困难得很呀！有学问的人勤勤恳恳地探讨研究，可是谁能知道它的奥妙之处！那些道理暗昧难明，就像被遮蔽着，怎能ม了解到它的精华是什么！那似有若无的数量，是产生于毫厘的微小数目，而毫厘也是起于更小的度量，只不过把它们千万倍地积累扩大，推衍增益，才演变成了形形色色的世界。黄帝说：好啊！我听到了精纯明彻的道理，这真是大圣人建立事业的基础，对于这宣畅明白的宏大理论，如果不专心修省而选择吉祥的日子，实在不敢接受它。于是，黄帝ຓ就选择有良好预兆的吉日，把这些著作珍藏在灵台兰室，很快地保存起来，以便流传后世。
二阳一阴发病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。
歧伯回答说：天地阴阳的范围，及其广泛，在具体运用时，经过进一步推演，则可以由十到百，由百到เ千，由á千到万，再演绎下去，甚至是数不尽的，然而其总的原则仍不外乎对立统一的阴阳道理。天地之间，万物初生，未长出地面的时候，叫做居于阴处，称之为阴中之阴；若已๐长出地面的，就叫做阴中之阳。有阳气，万物才能生长，有阴气，万物才能成形。所以万物的发生，因于春气的温暖，万物的盛长，因于夏气的炎热，万物的收成，因于秋气的清凉，万物的闭藏，因于冬气的寒冷。如果四时阴阳失序，气候无常，天地间的生长收藏的变化就要失去正常。这种阴阳变化的道理，在人来说，也是有一定的规律，并且可以推测而知的。
帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上盛而下虚，故使耳目聪明而手足不便也。西方阴也，阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其在上则ท右甚，在下则ท左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之ใ。
此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。
劳汗当风，寒薄为皶，郁๗乃痤。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。夫水者，循津液而流也，肾者水脏ู主津液ຂ，主卧与喘也。
若不能安卧，卧则ท气喘的，是由于水气侵犯所致。水气是循着津液流行的道路而流动的。肾是水脏，主持津液，如肾病不能主水，水气上逆而犯肺，则ท人即不能平卧而气喘。
帝曰：善。
黄帝说：好。
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