然而，每个人所面临的基本问题还是填饱肚子。尽管日本在战时并没有遭到大规模的饥荒，但从19๗43年开始，上百万的人们都经受着食物不足的痛苦煎熬。而到了1944年，食品匮乏已经成了个全国性的困扰。人们花费大量的时间排队等着领口粮，以及到农村搜寻食物。这样来，日本战时产品的生产就被大大地削减了。当1941年对美战争开始的时候，在充当日本人每顿饭主ว食的大米中，有80都是由日本的农民们自己้生产的。政府预想在维持充足的大米供应方面不会出现什么大问题，毕竟，日本的农民拥有着世界上最高的大米单产纪录。日本大米年消เ耗量的另外20是由其殖民地朝鲜和台湾提供的。而日本人膳食中ณ的另外两个基本品种：酱油和豆腐，则是用从满洲进口的黄豆制成的。但是，不久之后，那些正常情况下用以装运大米和黄豆的船只，全都被改用来运输军队和军火了。而那些本来需要在田地里辛勤劳动的青年们则被征去服兵役。原来用做稻田肥料的化学品被用于生产高效炸药。而由á于政府征用农田à来修建兵工厂和空军基地，粮食生产的土地共减少了。1943年，食品进口下降，政府为了弥补大米的供应不足，就把它和小麦及大麦掺杂在起。为了使口粮达到规定的重量，甚至连土豆都被加了进去。家庭主妇们不断试验着新的烹调方法，以把这些大米的混合物变得可口些。但并不是所有试验都能ม成功，有种叫做“”的东西，它是用小麦粉和米糠做成，就使很多人感到反胃，有位失望的妇女写道：“它看起来就好像吃的蛋糕，但尝起来是苦的，闻起来就像马粪，你吃就会哭。”不久之后，就连那些老实的人们也在偷偷摸摸地筹划着怎么得到额外的口粮了。由于孕妇每天可以得到เ70่克大米的增补量，声称怀孕的妇女数量下子可疑地增多起来。格温是位日本外交官的美国妻子，二战期间留在了日本。她回忆看见位妇女直接到领口粮队伍的最前面去取她的那份特别配给品。但就在她离开的时候，个垫子从她的衣服里面掉了出来。“其他的妇女们全都怒骂了起来。”格温写道，“那位可怜的女人哭了起来，解释说，除了要照顾七个年幼的孩子，她还有个90岁的婆婆要侍候。我们都大笑了起来，但从此之后，孕妇们都会受到仔细的检查。”&b&b返回目录&b&b
陆军建立起自己的海军
阴影背后的掌权派
到1638年，德川ษ幕府的继任者几乎把所有的外国人都赶跑了，只留下了极少数，并且镇压日本的基督教，另外对于切企图离开日本和从外国归来的人都判处死刑，用这种办法有效地把日本人都牢牢地锁在本土。两年后，个ฐ葡萄牙代表团为说服日本放弃他们的孤立主ว义แ政策进行了最后次努力。不久，虽然葡萄牙人都成功登陆，但其中的13个人被处以斩ล首，幸存者被允许回到澳门，带去了个对其他西方แ人的官方警告：“让他们不要再打我们的主意了，就当做我们不存在于这个世界吧。”日本通向外界的惟窗口就是长崎，在那里荷兰和中ณ国商人获准可以进行贸易，但是处于日本政府全天候的监视之下。封建制度在德川幕府时期的将军那里得到了完善和加强。他们掌握着日本四分之的耕地，以及所有的主要城市港口和矿山。他们把剩余的部ຖ分分给了将近30่0个封建领主———藩主。藩主和他们的家臣武士占据着四个封建等级中ณ的最高层，他们下面是农民，然后是工匠，处于最底层的是商人。在等级之间，存在着自下而上的忠诚和责任。个ฐ较低阶层的成员如果没有得到官方的许可，就不能不履行对高等级者的服务义务。在藩主骑马经过的时候，卑贱阶层的民众必须ี下跪并以额触地。对任何无礼的下属，武士都有权将其当场格杀。藩主本身也受到了严å格的控制ๆ，以防止他们进行任何反对德川幕府统治的阴谋活动。按照要求，他们每隔年都要到江户去和将军在起呆年。江户就是德川家族在个渔村的基础上建立起来的首都。到18世纪为止，江户的居民已达到了1้00万，可能是当时世界上最大的城市。而当藩主ว离开江户的时候，他的妻儿还要留下充当幕府的人质。为了防止藩主ว们在封地和首都之间的路上进行颠覆活动，他们要按指定的路线行动，这些路线上布满了关卡，仅在日出和日落时开放。而当他们在关卡附近的旅店中停留过夜的时候，则要受到德川ษ幕府的特工队的近距离监视。为了防止任何的藩主与位可能野心勃勃的天皇结成同盟，皇族居住的京都城受到เ了严格的限制。这样来回往返需要花费，再加上在江户维持舒适生活的大量开支，藩主和武士们被迫向他们所鄙视的商人们借债。在江户和大阪这些不断发展的商业中心里，尽管存在着德川政权的重重限制ๆ，商人们不但生意兴旺，而且还形成了他们自己的资产阶级生活方式，包括像歌舞伎剧院以及更高雅的娱乐———早ຉ期的艺妓馆。20世纪的那些工商业巨头，如三井和住友，正是从这些身份低下的高利贷者发展而来的。&b&b返回目录&b&b
检查者们没有试图取消垒球这种引进的运动形式，但他们却将它加以本土化，使其带上了些显的日本特征。在进行比赛解说时，体育解说员们用日语发言的词取代了那些从英语中传来的熟悉术语，致使广播听众们很难跟上比赛的节奏，直到最后他们终于明白了原来的r即r，击球现在变成了;即bຘ，球变成了;r即r，击球跑垒变成了。和其他的所有东西样，由于优秀的运动员都被征入了陆军和海军，职业垒球的水平也大为下降。到了1944年，由于运动所剩ທ无几，职垒联赛在赛季中间中止，大阪猛虎队被宣布为冠军，日本最古老的垒球场被犁开，种上了蔬ຒ菜，以养活横滨那些饥饿的百姓。受二战影响最小的运动就是相扑这种日本古老的摔跤形式。那ว些身躯庞大的选手体重在250磅到300磅之间，他们偶然会穿上军装或者会去应征服役，但是那些最著名的相扑手们则被免除了兵役，继续在东京的后乐园露天体育馆中进行蛮力较量。包括东条英机在内的相仆迷们蜂拥着去看双叶山的比赛，他在日本卷入二战时是绝对的冠军。然而到了19๗43年，战无不胜的双叶山开始输掉些比赛。他的些拥戴者们将此视为国家临近失败的征兆。&b&b返回目录&ุb&ุb电子书分享网站
“调情是不可能的”
二战个接个地埋葬了生活中最简单的快乐。东京著名的日比谷公园不再向游人们开放，尽管没有个人能给出个关闭的理由。喜爱在休息日钓鱼的人们，再也不能用他们这天的收获物来做顿美餐了。他们被要求把抓到的任何鱼类都要交到陆军或海ร军的食品中心。新า的阅读物越来越难以找到，因为印刷机被征用了，纸张和印刷用墨实行限量供应，而那些具有独立思想的作者被文化检查部门限制在停笔状态，新书的出版量从19๗41年的23138种锐减到了1942๐年的5๓300种，杂志的种类也从1940年的1้970种下降到了19๗44年的不足1000่种，而且每期的印刷็量也急剧减少。因此，即使在没有发生悲剧性的灾祸的情况下，生活中ณ的悲哀沮丧也在以各种微妙复杂的方式体现出来。位父亲在看到他的孩子因为没有足够的衣服而备受寒冬折磨的时候，感到十分痛苦，他写下了首小诗：“把我孩子冻伤的小手握在我的手中，我的眼泪差点就落在那双小手上。”另位父亲描写了他深夜的守候：“铁壶里沸水的声音轻轻响在深夜，就在我等候孩子从工厂回家的时候。”日本人对于美的那种特殊的敏感依然存在，但是其中ณ也浸透着深深的悲哀。位病中的女孩得到เ了个可爱的红苹果作为礼物，她说道：“我只是在我的床边把它放了整整三天。”除了悲伤和希望之ใ外，所有的感情都在永无休止的工作和求生中变得迟钝。位在兵工厂里劳苦工作的年轻大阪妇女回忆说：“调情是不可能的。”那些对二战持不同意见的人，特别是那些对东条英机政府发动战争持不同意见的人很少会冒险发表意见，他们的愤怒逐渐褪变成了深深的绝望。在位新近应征入伍的大学生写给位朋友的信中ณ，人们感到了溢于言表的沮丧和绝望：“如果我活了下来很可能他不能，我就有时间可以和你谈谈关于这个如此如此漫长的黑夜，这种没有尽头，没有星光的空虚。”项秘密研究木头做成的服装：“你吃就会哭。”“幽灵人口”的口粮宣扬少洗澡的美德被称做“飞行员杀手”的战斗机传家宝换芜菁私下放映的乱世佳人垒球解说员的新词汇“调情是不可能的”这张房前的布告上写着：“在生活中厉行节约；不要浪费根钉子。”后面这句话实在是多余的，钉子的供应极为紧张，能得到钉子的惟办法就是从现有的物件中ณ拔个出来。告示牌上的内容是：“请天生自来卷的女性不要从这里经过。”这个告示是个ฐ热心的邻组树立的，为了消เ灭奢侈的西式发型，日本政府限定理发师们给每位顾客所烫的发卷不得超过三个。两个工ื人在东京附近的家工厂里看着巨大的自动辊从美国进口的轧出钢板。尽管日本人不断吹嘘เ他们自给自足的工业，实际上有超过90的机器设备都是二战前进口的。位售票员在加炭站给汽车右图添加木炭。这是在日本的汽油变得稀缺，汽车改用固体燃料后出现的新现象。而在供炼炭用的木材也变少之后，人们开始设想用其他的东西来充当燃料。位技师在进行实验前，将筐燃料砖倒进辆汽车中，这种砖是将生活垃圾煤灰，重油渣混合在起，然后焙干成固体制ๆ成的。位身着白色制服的警察在新成立的全日本大众党r的次上巡视。这个党是个由农民和劳工组织的极左组织，仅仅存在了四个月之后，就被政府取缔。1้1้1·战争中的日本每件东西都太少了·110่第121页第122页ษ每件东西都太少了在东京的时髦的银座地区，辆驴拉货车吸引住了行人们的注意力。它是在燃料开始告急之后不得不投入使用的。10่3๑“突然之间商店全部都空了”当中岛健藏这位服务于日本陆军的著名作家19๗43年从马来亚回家休假时，他吃惊地发现日本的状况比他离开时还要糟糕。他写道：“物价更高了，而且黑市也变得无比猖獗。”那些中岛健藏记忆中喧闹繁华的城市现在变得灰暗衰败，而那些曾经健康快乐的人们现在变得忧郁而憔悴，他们忍受着匮乏和疾病去保证作战人员能吃饱穿暖。位外国外交官评论说：“每个日本人表现得就仿佛肩负着整个胜利的责任。”物资短缺的影响随处可见，当司机们试图用大豆油来代替紧缺的石油润滑油时，轿车和卡车的发动机就熄火了。电梯都停止了运行。由于水泥中加入了过多的砂子，新า建的建筑物垮掉了。家庭主妇们花费整天整天的时间，四处搜寻纽扣袜子火柴和手纸之类这些普通的物品。1943๑年，东京有11000่家商店由于缺乏商品而关了门。“就好像有只魔法师看不见的手挥了下，”位横滨的小学老师说道，“然后突然之ใ间商店全部都空了。”遍地都是饥饿，而且是那ว种连续的，如附骨之ใ疽样蚀人心肺的饥饿。它抽光了人们的力气，摧毁了人们的健康。政府的口粮只能ม提供战前标准半的能量，而官方แ口粮中那些没有脱壳的稻子和其他的粗糙谷物经常使家人都病倒了，因为人们的消化系统无法忍受这些过分粗糙的食物。人们忍受了这切。他们吃蓟菜艾蒿和蘩缕，以及切地里长出来的东西。他们捡来橡子磨成面粉。他们还把流浪的猫和狗来捉来杀掉做成肉食。位东京的高中ณ女生说道：“只有当你十分饥饿的时候，你才会回想起所有曾经吃过的食物，并且默默地问，我们什么เ时候才能ม再吃到它们？”平民们在家政府经营的餐馆里吃杂炊———种很稀的炖菜。由于定量供应迫使餐馆关闭，这个餐馆是很难得的幸存者。群年轻的志愿者们在东京的上野公园插秧。到1้945年共有300่万学龄的青少年加入了全国的劳动力。日本式的爱国菜园为了解除日益增大的饥荒威胁，日本用上了它的每寸可耕地。他们犁开了垒球场和学校的操场，种上了谷物和蔬菜。他们在高尔夫球场上开辟了小块的菜地，打球者在打球之ใ前必须先耕作会儿。横滨的人们沿着主干道种起了南瓜，而东京居民则ท在装着泥土的箱子里种了芜菁，以便在闻到เ炸弹燃烧的气味时端着就跑。为了开垦新的耕地，小学教师安藤雅子带着600名小学生从名古屋来到山里，在那ว里，他们花了13天搬开石头和树桩。她后来说：“我累得连锄头都拿不住了，我没有想所做的切会不会对战争有什么作用。”在东京北面崎岖不平云雾遮盖的山上，当地三浦神社的神职人员们硬是将原先认为不能耕种的土地开垦成了片菜园。位妈妈和她的儿子们在用风干的蚱蜢喂母鸡。在把陡峭的山坡改造成耕地之ใ后，户农民在小块的稻田里插秧，他们的梯田à之间只有用梯子才能上下。位身着白色制服的警察在新成立的全日本大众党r的次上巡ำ视。这个党是个由农民和劳工组织的极左组织，仅仅存在了四个月之后，就被政府取缔。锅碗瓢盆也参战僧侣们为废铁ກ征集运动捐出了庙里的金属做的锣缸花瓶和烛台。东京的少年们在辆推车上堆放收来的废铁。志愿者们回收铝质硬币以建造飞机。个街道协会的成员们从工厂的金属废物中挑选小块的钢铁。为ฦ了缓解军事产品所需的各种金属和合金极度短缺的状况，日本政府在全国范围内发起了场紧ู锣密鼓的废品征集运动。征集工作做得最好的是在大城市。东京的装饰性铁制街灯栏杆黄铜的交通车道标志建筑物的饰板以及桥梁上的金属装饰全部被拆掉了。公园和火车站的铁制凳子都被拿走，甚至连供奉着战死者的东京靖国神社的青铜大门都被拆散运到了家兵工厂。神道教的神社捐出了他们的黄铜门栓，佛教寺庙捐出了他们的大锣，横滨家为纪念1้923年那场灾难性的大地震而修建的博物馆捐出了1้0吨展品，其中ณ包括扭曲的有轨电车轨道和破碎的金属水管。数以万计的家庭主妇们交出了金属容器。每个人都把手里的铝制ๆ货币换成了新铸造出来的锡制硬币。当供暖的燃料耗尽时，公司经理们就把他们的建筑物中的暖气片拆了下来。到1้944年，铝的短缺已๐经严重到无以复加的地步，以致军警都被动用来进行废品征集运动。每个家庭只被允许留下个锅来做饭，个桶来提水。为了获取贵重金属，中学女生们从和服中抽取金线和银线。在全国性的征集运动中，广岛的些家庭捐献出家用的器皿和装饰品。东京的商人们捐献旧自行车和多余的零件。孩子们上交塑料和金属玩具以备再循环利用。对于许多日本人来说，每天的上下班成了个日常性的艰巨任务。由于燃料和零件的短缺，出租车轿车和公共汽车都无法开动，上下班的人全都挤在火车和有轨电车上。但是由于公共交通本身急剧减少，票价上升了，等车的队伍也越来越长。在许多城市里，火车和有轨电车被征用去运送军事人员和重要物资。没有了公共交通，上下班的人只能自己้想办法。他们先是骑自行车，直到轮胎报废而无法找到替换时为止。最后，什么办法也没了，只有走路。穿着代替鞋子的笨重木屐，疲惫不堪地勉强赶路。尽力解决运输危机在运输能力短缺的情况下，官员们从辆征用的有轨电车上往下分发新鲜的红萝卜。报废的公共汽车在个ฐ临时营地里整齐地排成排，充当那些在轰炸中ณ失去家园的人们的栖身之处。1051041้0710610910่81้1111้012๐1้·战争中的日本妇女们的工作·120妇女们的工作·位身着白色制ๆ服的警察在新成立的全日本大众党r的次上巡ำ视。这个党是个由农民和劳工组织的极左组织，仅仅存在了四个月之ใ后，就被政府取缔。1้13妇女们的工作女性焊工在用乙炔焊接飞机部件。截至1944年，共有4๒00万妇女在日本的军工企业中工作。最主要的人力补充来源厚生省大臣小泉亲彦在1942年时曾经发出过个错误的断言：“敌国都在征用妇女，但是在日本即使不是考虑到家庭制度，我们也不会征用她们。”首相东条英机的错误甚至走得更远：“我们之所以能ม够尽到自己的责任，只是因为家中的妻子和母亲。”这些都是关于妇女在日本社会中地位的传统观点。人们可以接受未婚的的年轻姑娘们去纺织厂工作，去当老师或者当护士，但是旦ຆ她们结了婚，就要辞掉工作，全身心地投入到เ家庭的责任中去。然而，到เ了194๒3的夏天，由于不断增长的军事需求，这个传统已经被颠覆掉了。政府的政策变成了：“男人上前线，妇女去工作。”在日本各地，妇女们全面承担起了以前由男人从事的各种工作：公共汽车司机公司职员收票员理发师厨师以及售货员。几个月后，政府又宣布年龄在12到39岁之ใ间的未婚女性必须ี参加项ำ可征调劳力的登记，并且建立了个名为妇女劳动志愿者协会的组织，专门负责帮助兵工厂招募员工。这个协会规定其成员要在个工厂工ื作年，但并没有要求说妇女们定要参加这个组织。但是那些开小差的逃避者会被街道协会谴责为“不爱国”或者“贪图安逸的女人”，街道协会的作用使工厂中ณ挤满了志愿者，其中ณ还包括东条英机的个女儿。当传统性的障碍被消เ除之后，日本的妇女和女学生们在煤矿和钢厂中ณ担负起繁重，有时甚至是危险的体力劳动。到1944年，有超过1400万的妇女都在挣工ื资。她们和极少数没有受到征募的男性技师起工作，承担着和他们样的艰辛：每个班次在没有供暖的工厂里工作12至16小时。个ฐ姑娘回忆说：“上夜班的时候，我们不得不在厂里睡觉。第二天早晨我们也回不了家，所以我们在凌晨三点钟之前就回到了工厂。”尽管充满了艰辛，但妇女中ณ有许多人对于她们新的身份感到十分高兴。有本十分受欢迎的妇女杂志带着骄傲以及些许惊奇：“日本女性再也不会被看做是玩物了。”家纺织厂中的女工在将原丝打包并系上标牌。这是战前极少数被认为ฦ适宜妇女工作中的个。群妇女和女学生在东京的家小工厂里生产简单的飞机部件。她们被称为“增产部队”。对女学生的在职培训三个ฐ女生在教官的指导下练习操作机床的技术。这些毫无经验的新工人难以赶上被她们所取代的那些男性工人的产量，位制造商抱怨说：“现在三个工人干的才顶得上1940年个人干的。”东京所高中ณ的女生们在观看位教师演示如何缝制康复期士兵所穿的病服。女生们每天都利ำ用上课时间缝制这些衣服，戴着口罩是为了防止污染病服。在些学校，还安装了轻型机器或者简单的流水线，学习时间被缩减到เ了每天仅两个小时。单调枯燥的低微工作妇女们在东京北部家光线昏暗的工厂中，将水泥袋粘在起。在这种单调的工作中人们几乎得不到任何放松。工人们通常天工作1้2个小时，个月仅有两ä天休息。甚至曾经度连这两天休息日也被取消เ了。妇女志愿者们在桦太即库页岛，此时是日本最北方的占领区的个港口扛板条箱。随着对劳动力的需求越来越大，那些保护妇女不得从事长时间及过重劳动的法律，或者放宽或者暂停执行。被禁锢在生产线上的囚徒在九州的家飞机制造厂中，男女工ื人们蜷缩在被子里睡觉，而同时另班工人就在近在咫尺的流水线上进行着声音嘈杂的工作。按规矩，即使是生了病的工ื人也被教导着要“为了国家坚持下去”。妇女们在东京的家武器工厂中检验机关枪子弹。尽管兵工厂的工ื作十分危险，但妇女们得到เ的工资却很少能超过为ฦ她们所取代的那些男性的半。&b&b返回目录&b&ุb
位“民族英雄”的简朴墓碑
1943年5月21้日下午，东京广播电台播发了个语调沉重的通告：“山本五十六海军大将在今年4๒月于前线进行整体战略指挥期间，在与敌人交战的架战机中壮烈牺牲。”说到เ这里，播音员再也读不下去了，泣不成声。几乎整个日本都在和他起哭泣。山本五十六被视为这个国家最“伟大”的战士：他是突袭珍珠港的策划者和执行者；日本海军航空部队的创น立者，正是这支部队击沉了英国的主力舰“威尔士亲王号”和“反击号”。而现在，由于他“英勇”的死亡，山本五十六已经变成了个神。在山本五十六死讯公诸于众的第二天，国会新闻局宣布他被提升为ฦ元帅军衔，并且被追授“大勋位菊花章颈่饰”，这是日本的最高荣誉。而且他还得到了国葬的殊荣，这在日本的历史上是第十二次。5月5日，数以十万计的人们站在东京的街道两旁้向山本五十六默哀致敬。有1500名官方的吊唁者聚集在了海ร军俱乐่部，山本的骨灰已经在这里摆放了两周。早ຉ上8点50分，山本五十六的旗舰“武藏号”上的船员们将他的骨灰送到了外面的辆炮车上。然后，随着肖邦的葬礼进行曲的旋律，送葬者们缓缓地向位于东京中ณ心地区的日比谷公园走去。这时在公园中已๐经搭起了三个巨大的帐篷，作为个临时的神社ุ。在主帐篷中ณ，有个ฐ用未加油漆的木料搭成的祭台，上面覆着黑白两ä色的帷幔。由意大利独裁者本尼托·墨索ิ里尼赠送的瓶红色的玫瑰，成了这里惟的点亮色。皇室的代表在灵前进行了吊唁，但天皇本人没有出席，根据惯例他必须保持高高在上的遥远和神秘。主祭人是盐泽幸海军大将，他是山本五十六的终身挚友，他极力推崇山本的精神，认为山本可以被列入供奉日本战死者的靖国神社。当山本的长子———2๐2岁的山本义正进来献上支被神道视为圣物的柏树嫩枝时，支海ร军乐队奏起了进行曲奋不顾ุ身。下午，东京市民们来祭台进行最后的告别。到了晚上，山本五十六半的骨灰被置于个六英寸见方的白色盒子里，安葬在东京近郊的多摩公墓。余下的骨灰被送到了山本五十六的家乡———距东京1้40公里的长冈，埋葬在了位于座禅宗寺院中ณ的他父亲的坟墓旁边。他的墓碑十分朴素，价值还不到70日元相当于1้6美元。上面的碑文也极为简单：“19๗43年死于南太平洋的战事中。”山本五十六的死最好地体现了这个国家过去的武士传统。每个日本男孩所接受的训练，都是为了使其做好准备，迎接这种死亡。&b&ุb返回目录&ุb&
“爸爸，我要为国而死”
在全国的小学校中，6岁的孩子们最先学习的东西就是士兵们的重要性。身着蓝色校服的小学生们唱着首表示感恩的歌曲，歌中唱道：“和我的哥哥肩并着肩我今天可以去上学了感谢士兵们，感谢士兵们他们为我们的国家而战，为我们的国家而战。”初ม级日语读本中第课的开头就是张画着三个玩具士兵的图，上面的说明是：“向前，向前士兵们向前进太阳红彤彤旭日红彤彤我们的旗帜就是太阳万岁！”为了加强这些课程的效果，日本的学校还举ะ行了许多仪式，以培养爱国精神。天皇和皇后的画像，被置于个祭神用的木盒中，覆以紫色的布，保存在间专门的屋子里。在遇到全国性的节日的时候，它们就被带到学校礼ึ堂。在那里，在唱了国歌，宣读过教育敕语之后，紫色幕布就会被取掉，全体师生向肖像鞠躬。学生们也会被经常带到神社中去向天皇致敬。孩子们也到附近的陆军和海军基地去参观，并带着敬畏聆听那些士兵和海员们到学校来进行了鼓舞性的讲座。当位名叫佐久原直树的士兵问到谁愿意为国家献出自己的生命时，还没等他的问题问完，全班的学生都站了起来。记者加藤益雄是个谙熟ງ世故的人，他大战前曾经住在华盛顿，他还曾经对军国主义的政治宣传进行过许多风趣的揶揄，但是当他听到他那ว还仅是个小学生的儿子有天不经意地对他说“爸爸，我要为ฦ国而死”时，他还是感到十分震惊。&b&b返回目录&b&b
“在游戏时间训练的娃娃兵们”
孩子们的游戏时间全都被那些好勇斗狠的活动占据了：柔道队列ต训练以及用竹剑进行格斗的剑道。为ฦ了使这些年轻人变得更坚强，教官们命令他们脱掉上衣，然后进行室外训练，即使在酷寒的冬天也毫不例外。谁要是敢戴着手套，就会被叫做“弱虫”，意思就是懦夫，胆小鬼。温和或敏感的性格会遭到嘲弄和批评。本州北部山形地区的个年幼的学生，因为在被命令解剖青蛙时哭了起来，遭到了严厉的惩罚。老师在他的头上狠狠打了下，然后说：“你为什么会为了只小小的青蛙而哭呢？等你长大后，你将要去杀死1้00个或者200个中ณ国人。”当男孩们到了十二三岁，开始上中学时，对他们的教育除了语言之外，还增加了行动。学校向他们发放了军装和轻型步枪，每周都有好几个小时的军事训练。位名叫希利斯ั·劳瑞的美国人在大战前曾在日本任教，这些小“战士”的训练强度之ใ大和他们的年龄之ใ小，以及训练活动的逼真性都使他大吃惊。每年秋天进行的战争游戏中，参加的学生人数多达万人，持续时间长达两ä到เ三天，而活动范围则包括了乡村的广大地区。劳瑞说道：“步枪的枪声，头上飞机的呼啸，装ณ甲车的轰鸣声都使这些游戏看起来和真的战争毫无二致。”课程表紧随着陆军省的道指示ิ进行了修改，这条指示ิ上说：“那种智力性很强的教育方式必须抛弃。”文学历史和其他文科课程不再受到强调，科学技术方面的课程在学生们的学习内容中所占的比例越来越大，因为它们对于武装力量和军工ื产业来说是更有实用价值。多年之后，位战争期间的学生对这种教育的结果进行了总结：“老师们都是很优秀的教育者，但他们从来不让我们思考任何问题，我们只是机械地记忆所有的东西。”&b&ุb返回目录&ุb&bຘ小说上传分享
鼓舞勇敢精神的神话
那些不继续上中学的少年们仍然享受了军事教育的益处。他们参加了青年训练学校，在这些学校五年的课程中，大部分都是军事训练和思想灌输。所有的学生实际上就是所有的国民从小就听到无数的故事，这些故事就是用来培养他们的尚武精神。战争爆发之ใ后，政治宣传部门出版了大量渲染战场上英雄主义精神的书籍，这些故事中几乎没有几个ฐ能经得住理性的推敲。其中的个故事描述了个ฐ英勇的飞行员为了将他的飞行队带回基地，竟然暂时性地战胜了死神。故事接下来说：“在最后架飞机也返航之后，他写下了份报告并继续向总部前进。就在他完成报告的时候，突然摔到了地板上。”“在场的军官们连忙上去扶住他，但是，哎呀，他已经死了。在检查他的尸体的时候，他们发现他已经变凉了，致命伤就是射进他胸口的颗子弹。个刚死的人的尸体是不可能ม冷掉的，然而这位队长的尸体却和冰样冷，他肯定在很早以前就死去了，是他的灵魂写下了那份报告，能达到这样的个奇迹，正是因为那位死去的队长拥有极为神圣的责任感。”几乎所有十几岁的男孩子们都盼望着参加军队，他们中的大多数人很快就实现了这个愿望。1941年，除了大学生之外，所有年龄为ฦ20岁的男子都受到เ了征召。志愿参军的年龄开始是17岁，后来变成了15岁。194๒3年10่月2๐日，就在盟军进攻新几内亚之后，陆军省决定连大学生也要参军，只除去了那ว些学习理科和医科的男生。对于个社会来说，对教育的高度重视是个ฐ巨大的进步，但是它的巨大程度还是不足以满足陆军对人力的需求。不到三个月的时间之后，普遍征兵的年龄下降到了19岁，不到六个ฐ月之ใ后又变成了1้8岁。&b&b返回目录&ุb&b
二战中的最大次送行会
有张红色的明信片提醒每个日本男性，他拥有“参加陆军为天皇陛下效忠的光荣使命”。1943๑年10月，有13万名年满20่岁或以上的大学生都收到了这么张通告。到这年的年底，由á于他们响应这通告而参军，使军队的数量增加到了380万人，比1้942年底多出了整整100万。应征入伍者被给予个月的时间来报到进行体检，体检通常都是在他们的家乡进行的，这样他们就可以很方便地祭拜祖先的坟墓。这活动是为了在感情上对他们进行下提醒，旦新兵去报到参加训练，他就可能永远不能再回到家里来了。在个男ç性离家前往训练营地之前，他的家人及朋友们都会聚在起召开个“社ุ行会”意为壮行会，跟他告别，鼓励他为国多立战功。位名叫相川ษ孝昭的中学老师在送别了许多赶赴战场的学生之ใ后回忆说：“谁都不允许说句悲伤或者同情的话，我们只是说：‘恭喜！’新兵会被请喝下杯非常珍贵的酒，吃块特殊的鱼———或者任何能够找到的美味。”相川孝昭充满遗憾地回忆了个深得他喜爱的学生的社行会，他写道：“除了小袋干豆子之外，我们什么也没有了，而这是我们家人那天的口粮，包括三个饥肠辘辘的孩子。当那个学生听到เ钟敲五点的时候，他站起身来，脸上带着淡淡的微笑，他悄声对我说：‘好了，我必须ี走了。非常感谢您在过去几年中对我的教导。现在我已经做好了必死的准备。’”在应征入伍者去往军营之后，他的家人在每顿ู饭的时候都会给他留出个位置。这种做法的目的是为了表明那个缺席的服役者仍旧是家庭的员，同时也是对他的平安归来的种祈祷。1943年1้0月21日，上万名从本州的大学和学院应征入伍的学生聚集在东京明治神宫的外院中，参加二战中最大的次送行会。在寒冷的雨水中，万名年轻人静静地站着，肩头扛着他们的步枪，他们的对面是挤得满满的万名送行者，其中ณ有中学的男女学生，女子大学的学生，还有他们的家人和朋友。&bຘ&b返回目录&b&
新兵训练中的制度化暴行
在整整三个小时的时间里，新า兵们直保持立正的姿势，面听着滔滔不绝的爱国主义แ长篇大论，这些言论都通过广播传到เ了全国。江桥慎四郎在入伍前是东京帝国大学的名学生，在调整了下语调后，他发表了演讲：“当我们拿起枪和刺刀，开始履行我们打垮顽敌的光荣使命时，我们当然就没有打算生还。我相信，你们这些留แ在后方แ的学生们，在不久的将来，就跟着我们的脚步，踩过我们的尸体向着大东亚战争的胜利进军。”首相东条英机也进行了个类似的演说。他说道：“决定性的时刻已๐经到来了，在这时刻，我们整整亿人都将走上战斗岗位，克服我们的祖国所面临的切困难。”东条英机提醒新兵们美国和英国也把他们的学生送上了战场，“但是我毫不怀疑你们在精神上和作战能力上都能ม将他们压倒”。大会结束后，新า兵们穿过东京的街道，向皇宫对面的广场进发，在那里他们向天皇三呼“万岁”。然而，还有最后个ฐ仪式在等着这些新兵，在到เ达训练营地之后，军官们再次向他们重申他们被征入陆军或海军是种多么เ巨大的光荣。带队军官带他们发誓，然后又向他们宣读了明治天皇的军人敕谕，其中总结了他们从出生起所受的责任和爱国主义教育的切内容。军人敕谕的最后点是个警告：“如果你不把朴实作为自己้的目标，你将会变得优柔颓废，轻浮无行，就会陷入各种奢侈浪费的嗜好中不能自拔。这种恶习旦出现在陆军和海军的士兵中间，就定会像传染病样地迅速传播，尚武精神和士气就会直线下降。”&b&bຘ返回目录&bຘ&
通向富士山的死亡进军
实际上，对于新兵来说，任何形式的浪费都几乎是不可能的。在1้2个星期的时间内，他们要忍受残酷的生活环境和训练方式，这些都是为了将他们培养成坚强的战斗者而设计的。位海ร军新兵说：“海军里的人甚至没有被当做人样对待。”另个海军新兵附和说：“我们中ณ的每个人都被训练成了机器人，不假思索地服从命令。”所有军种中ณ的新兵都处在种被视为ฦ尘芥的地位，那些已经完成训练的老兵们还再用各种方法来提醒他们的这种地位。老兵们讽刺地把他们称为“钱五厘”很小的钱，也就是他们的征兵卡的价钱。受训士兵的新家就是两ä层楼的营房，营房是木质结构的，涂着防腐的木馏油，刷成白色的墙上贴着标语，都是勉励士兵们为天皇战斗到死。他们睡在铁制的小床上，床上铺着稻草，放着很薄的毯子和内装ณ锯末的圆柱形枕头。个小木橱里放着每个士兵的少量私人物品，通常只是家人的照片和纪念物。除了