第三句“斗酒相娱ຉ乐，聊厚不为薄”，这句也很有味道，说自己喝酒不在乎酒是不是好酒，只要喝的自己快乐่，就是好酒，这个ฐ立意很好，现在的人有了房子还想要大房子，追求物质的享受无穷无尽，实际上是追本求末，已经忘记了快乐的本身了，那ว还有什么เ快乐可言呢，换来的是得不到的无尽烦恼。
这篇**赋，构思巧ู妙吧，这可是几千年前的人写的文章，是不是到现在看，依然有价值，奇文抒发了一种“安贫”的思想，是不是给现在一些，不是“见义勇为”而是“见利勇为”的人，醍醐灌醒x！
其诗曰：一别ี之后，二地相悬。只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里*โ*亭望眼**穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇*โ*端。四月枇杷未黄，我*โ*对镜心意**。急匆匆，三月桃**随**โ转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为**来我做男。
难怪乎茅坤在《汉书评林》说：读诗赋，亦绝古今者之作。
生命是应该得到尊重的，他的价值观的取决应该在于主体的自己้，从人的本**来说，个体往往崇尚的是一种快乐，绝不是那种对生命的看轻，为了某种大义去报废自己的生命！
司马相如得到妻子的夸奖，更是得意非凡。
“你还不快去！”卓文君催促**童道。
司马相如自是一饮而尽。
要说宋**โ如何的有才呢，他刻๑画的美**形象，直到现在都让人无法超越，这种写法被视为楷模。他是如何说的呢？
所以红学大师周汝昌说“芙蓉诔是续离**”，我觉得很对，因为《芙蓉诔》和《离*โ*》无论内容和形式都实在是太像了！
我们能不能在打破传统时有一点保留呢？我想应该是可以的！
总而言之，诗经其中的文学艺术对后人的借鉴价值是*โ*的，而他立意的高度，歌唱咏怀的思想而言，更是可贵的，对无论是诗人还是不是诗人，在思想上都有启迪的作用，有方แ向的倡导**โ，他说出一个ฐ观点，强调写诗不是个人行为，他应该是韩愈所提倡的，文以载道的思想，他说出了一个应该如何去写诗的本质秘密，就是应该写对**和自由的崇奉的主题。诗经提倡的是一种民族文学，值得我们永远的学习。
谓之何哉！