我第一眼看到这个ฐ光明的新世界，对它的最初ม理解，是由于碰见了罗依·汉密尔顿ู。当时我二十一岁，那也许是我一生中最糟糕的一年。我十分绝望，因而决定离家谋生。我想的是加利ำ福尼亚，说的是加利福尼亚，我计划去那ว里开始一种新生活。我如此强烈地梦想着这个新า的希望之ใ乡，以至于后来，当我从加利福尼亚回来的时候，我几乎不记得我见到的加利福尼亚，我想起的、谈起的，只有我在梦中ณ认识的那个加利ำ福尼亚。就在告别ี前，我遇到了汉密尔顿。他是我老朋友麦克格利高尔的说不清的同父异母兄弟；他们只是在最近才互相认识，因为罗依一生中的大部分时间生活在加利ำ福尼亚，他的印象一直是，他的真正父亲是汉密尔顿先生，而不是麦克格利ำ高尔先生。事实上，正是为了搞清楚他的父亲身分之谜，他才到东海ร岸来的。同麦克格利高尔住在一起，显然并没有使他更接近于谜的解开。在认识了他曾断ษ定为他的生父的那ว个ฐ人之后，他似乎ๆ比以往更加为难了。他后来向我承认，他为难是因为在两个ฐ人身上都跟他自己的想像没有一点儿相似之处。也许正是这个决定应该把谁看做父亲的恼人问题促进了他自己้性格的发展。我这样说，是因为ฦ刚ธ一被介绍认识他，我就立刻感到，我在一个ฐ从来不了解的那类人面前。由于麦克格利ำ高尔对他的描述，我已๐经准备好去见一个ฐ相当“古怪的”人，“古怪的”在麦克格利高尔嘴里，意思是有点儿疯癫。他确实古怪，但是十分清醒，立即就使我感到很兴奋。我第一次同一个ฐ来到词义แ背后、抓住事物本质的人谈话。我感到我在同一个ฐ哲学家谈话，不是一个ฐ我在书本上遇到เ的那类哲学家，而是一个不断ษ进行哲理探讨的人——而且是体验了他解释的这种哲理的人。那ว就是说，他根本没有理论，除非是深入到事物的本质中ณ去，并且，按照每一个新的启示ิ，来如此这般地过他的生活，以便在揭示ิ给他的真理和这些真理在实践中ณ的例证之ใ间，只有最小限度的不一致。当然，他的言行在他周围那些人眼里是古怪的，然而，他的言行在西海ร岸那ว些了解他的人眼里并不古怪，在那里，按他自己的说法，他如鱼得水。他在那ว里显然被视为ฦ上等人，人们毕恭毕敬，甚至带着畏ั惧聆听他的说话。
“没什么特别ี的事。”我说。
我的朋友克伦斯ั基经常挖苦我的“欣快症”。这是在我非常快活时他使用的一种狡猾方法，是要提醒我，明天我就会变得沮丧ç。这是实话。我总是波动很大。忧郁๗过一阵之ใ后，就是一阵阵过分的欢快，一阵阵恍惚的奇想。在哪个ฐ层次上我都不是我自己。这样说似乎很怪，但我从来不是我自己。我要么没有名字，要么เ就是一个ฐ被无限拔高的叫做亨利·米勒的人。例如，在欢快的情绪中ณ，我会坐在有轨电车上把整本书滔滔不绝地讲给海ร迈听。海ร迈只知道我是个优秀的人事部经理，从不想别ี的。我现在还能看到有一天夜里，当我处在我那种“欣快症”状态中ณ，他看着我时所用的眼光。我们在布鲁克林桥上了电车，到เ格林普恩特的某个ฐ公寓去，那里有几个妓女正等着接待我们。海ร迈和往常一样，开始同我谈起他老婆的卵巢。首先，他并不确切知道卵巢ิ是什么意思，所以我就用赤裸裸的简单方式向他解释。解释了半天，海迈竟然似乎ๆ还不知道卵巢ิ是什么，这使我突然觉得啼笑皆非，感觉就像喝醉了酒似的，我说喝醉了酒，意思是好像有一夸脱威士忌在我肚子里一般。从关于有病的卵巢ิ的念头中ณ，有如闪电一般，萌生出一种热带生长物，它是由最异质的各种各样残剩ທ物构成的，在这生长物中间，心安理得地、固执地住着但丁和莎士比亚。在这同一时刻，我又突然回想起我私下的全部ຖ思想流，这是在布鲁克林桥的中间开始的，突然被“卵巢”这个ฐ词所打断ษ。我认识到，海迈在说“卵巢”一词之前说的一切，都像沙子一样从我身上筛过。我在布鲁克林大桥中间开始的事，是我过去一而再、再而三地开始的事，通常是在步行去我父亲的店铺时，是一种仿佛在恍惚之ใ中天天重复的行为ฦ。简单说，我开始的，是一本时间之ใ书，是一本关于我在凶猛活动中的生活之沉闷与单调的书。有好多年我没有想到我每天从德兰西街到เ墨累山一路上写的这本书，但是在过桥的时候，太阳正在下山，摩天大楼ä像发磷光的尸体一样闪烁着亮光，关于过去的回忆开始了……想起在桥上来回过，到死神那ว里去上班，回到太平间的家，熟记《浮士德》，从高架铁路上俯视公墓，朝公墓吐口水，每天早晨站在站台上的同一警卫，一个ฐ低能儿，其他正读报纸的低能儿，新า起来的摩天大楼，人们在里面工作，在里面死去的坟墓，桥下经过的船只，福尔里弗航线，奥尔巴尼航线，为ฦ什么我要去工作?我今晚干什么?我身边那只热烘烘的眼儿，我可以把手伸到她的裤裆里，逃走成为ฦ牛仔，试一试阿拉斯加，金矿，下车转一转，还不要死，再等一天，走运，河，结束它，往下，往下，像一把开塞钻，头和肩埋在泥里，腿露在外面，鱼会来咬，明天一种新า生活，在哪里?任何地方，为什么又开始?哪儿都一样，死，死就是答案，但是还不要死，再等一天，走运，操，管它呢，如此等等。过桥进玻璃棚，每个ฐ人都粘在一起，蛆、蚂蚁从枯树中爬出来，他们的思想以同样的方法爬出来……也许，高高凌空于两ä岸之ใ间，悬在交通之上，生死之上，每一边都是高高的坟墓，燃烧着落日回光的坟墓，悄悄流淌的河流，像时间一样流动，也许我每次经过那里，总有什么เ东西在使劲拽我，拼命劝我接受它，让我自己้来告诉人们；不管怎么เ说，每次我从高高的桥上经过，我都真正是独自一人，无论什么时候遇到这样的情况，这本书就开始自动写作，尖叫着说出我从未吐露的事情，我从未说出的思想，我从未作出的谈话，我从未承认的希望、梦想、幻觉。如果这就是真正的自我，那么它是奇异的，而且它似乎从不改变，总是从上一次停顿中ณ重新开始，以同样的情绪继续着，这种情绪我小时候就碰到เ过。当时我第一次一个ฐ人上街，在阴沟里污水结的冰中冻住了一只死猫，这是我第一次看到死亡，明白死亡是怎么เ一回事。从那一时刻起，我懂得了什么是孤独：每一样事物，每一样活的东西，每一样死的东西，都有其独立的存在。我的思想也有着一种独立的存在。突然，看着海迈，想起那ว个陌生的词“卵巢”——现在它比我全部ຖ词汇中的任何一个ฐ词都陌生——这种冰冷的孤独感支配了我，坐在我旁边的海ร迈是一只牛蛙，绝对是一只牛蛙而不是什么别的东西。我正头朝下从桥上跳下去，钻进原始沼泽的淤泥中ณ，腿露在外面，等着被鱼咬上一口；就像那位撒旦一样，冲过九重天，冲过坚固的地心，头朝下，冲撞到เ地球的最深处，地狱的最黑暗、最厚实、最炎热的深窝里。我正走过莫哈维沙漠，我旁้边的那个ฐ人正等着夜幕降临ภ，好扑到เ我身上，将我杀死。我又走在梦幻世界里，一个人在我头顶上的绷索ิ上走，在他头顶上，又有一个人坐在飞机上，飞机在空中用烟雾拼写字母。吊在我膀子上的那个ฐ女人怀孕了，过六七年以后，她肚子里装ณ着的这个ฐ小家伙将能够读出空中ณ的字母，他或她会知道，这是一支香烟，再后来可能会学会抽烟，也许一天一盒。在子宫里，每一个ฐ手指上，每一个脚๐趾上，都长出了指甲、趾甲â；你可以就此打住，停留在一个脚趾甲上，可以想像的最小的脚๐趾甲上，为ฦ了要想像出它的样子，你会撞破你的脑袋。在分类账的一边，是人类写的书，包含着这样一种智慧与愚蠢、真与伪的大杂烩，以至于即使一个人活得像玛土撒拉玛土撒拉：《旧约全书》中的人物，据说他活了969年。——译者一样长寿，也不可能将这种杂烩清理妥当；在分类账的另一边，是脚趾甲、头发、牙齿、血、卵巢ิ一类的东西，只要你愿意，是所有数不清的，用另一种墨水、另一种文字——一种不可理解、不可破译的文字写的东西。牛蛙眼瞄准着我，就像嵌在冷冰冰的脂ฦ肪里的两颗领ๆ扣；它们嵌在原始沼泽淤泥的冰冷潮气中。每一个ฐ领扣都是一个ฐ卵巢，在眼球的冰冷的黄色脂肪中毫无光泽，产生了一种地下的寒冷，地狱的滑冰场，人们都颠倒着站在冰里，腿露在外面，等待着被咬一口。在这里，但丁独自一人走着，被他的梦幻压弯了腰，在走了无数圈以后，在他的作品中渐渐走向天堂，登上天使宝座。在这里，莎士比亚以和蔼的表情陷入了无尽的狂热沉思，然后以精致的四开本和影射的方式出现。费解中的朦胧白雾被阵阵笑声一扫而光。从牛蛙眼的中心放射出纯粹洞察力的整齐的白色辐条，不可注解和归类，不可计算和界定，只是盲目地在千变万化中旋๙转。牛蛙海ร迈是在高悬于两ä岸之间的通道上产生的一个ฐ卵巢ิ蛋：为他，摩天大楼建造起来，荒野被开垦，印第安人遭屠杀，野牛遭灭绝；为他，孪生城市由á布鲁克林大桥所联结，沉箱下沉，电å缆架在一座座高塔上；为他，人们倒坐在空中ณ，用烟与火写字；为他，发明了麻醉药、麻醉钳，以及能摧毁肉眼看不见的东西的贝尔塔巨เ炮；为他，分子被打破，揭示出原子是不以物质为转移的存在；为他，每天晚上星星被用望远镜扫视，正在诞生的世界ศ在妊娠中ณ就被拍下照来；为ฦ他，时空的屏障遭蔑视，无论是鸟的飞行还是行星的旋๙转，一切运动都由á自由的宇宙的严正教士作出无可辩驳、无可否认的解释，然后，在桥中间，在散步中间，始终在什么เ中间，谈话中间，做爱中间，我一再确信，我从未做过我要做的事情，由á于没有做我要做的事情，我心中ณ便滋生出这种创造，它不过是一种纠缠的植物，一种珊瑚般的生长物。它剥夺一切，包括生命本身，直至生命变成了这种被否定但又不断ษ维护自己权利ำ的东西，同时制造生命，杀死生命。我能看到เ，死后一切还在进行，就像毛发长在尸体上，人们说“死”，但是毛发仍然证明着生。归根结底没有死，只有这种毛发与指甲的生。肉体死亡了，精神熄灭了，然而在死亡中ณ，有些东西仍然活着，剥ຓ夺空间，产生时间，创造无尽的运动。通过爱，或者通过悲痛，或者通过天生一只畸形脚，都会产生这一切；原因算不了什么，事件才是一切。从一开始就是这个词……无论这个ฐ词是什么，是疾病还是创น造，它都仍在蔓延；它将不断蔓延、蔓延，超越时空，比天使活得更长久ื，使上帝ຓ退位，使宇宙没有支撑。任何一个词都包含了所有词——为他，这个通过爱、通过悲痛，或通过无论什么原因而变得超然的人。每一个词都要溯源，而这源头已๐经迷失，永远不会找到เ，因为既ຂ无始也无终，只有在始与终当中ณ自我表现的东西。所以，在卵巢ิ的电车上，有着由á同一材料é构成的人与牛蛙的旅行，他们不比但丁更好，也不更坏，但是却无限不同，一个不确切知道任何一件事物的意义，另一个太确切知道一切事物的意义，因此在始与终当中两者都迷失与糊涂，最终卵子在格林普恩特的嘉娃ใ街或印度街产下来，被几个ฐ扭动着著名软体动物一类的卵巢的无实质的妓女带回到เ所谓的生活流中。
那么เ，美国施ๅ于亨利·米勒的究竟是什么เ样的罪行，以致他对美国如此深恶痛绝，竟要看到它被摧毁呢?这是因为ฦ美国高度的物质文明只是让人活着，可是人性异化了，自我丧失了，这是最令亨利ำ·米勒发疯般痛苦的事情。他说：“我终生的愿望并不是活着……而是自我表白。我理解到เ，我对活着从来没有一点点兴趣，只是对我现在正做的事才有兴趣，这是与生活平行、拥有生活而又超越生活的事情。我对真实的东西几乎没有丝毫兴趣，甚至对现实的东西亦无兴趣；只有我想像中存在的东西，我为了活着而每天窒息了的东西，才引起我的兴趣。”亨利·米勒在这里道出了他进行创น作的基本意图，他不是为了简单地活着而创作，他是要真正拥有自我，拥有自我的精神世界ศ，并加以表现，所以亨利·米勒的作品主要写他的精神世界。他面对使人性异化、自我丧失的美国文化，决心以强烈的反叛精神来重建自我。他的生活经历在他这种重建自我的过程中ณ只是起了拐杖的作用，一旦ຆ引出了他的内心世界，他就让他的意识自由自在、无拘无束地流动，而将拐杖弃置一边。他描写他的精神世界ศ，是要表现在现代大都市的荒漠中，自我所感受到的痛苦、孤独与巨大的精神压力，这往往只是一种感受、一种遐想、一种幻觉、一种愤怒的发泄，这一切构成了一个混乱而无序的世界，然而这却是当时亨利·米勒真实自我的再现。
用泥铲干活是至福：它使思想完全自由，而且这两ä者又绝无丝毫分开的危险。如果那只雌性动物突然快乐地呻吟起来，如果那只雌性动物突然快活地歇斯底里大发作起来，嘴巴像旧鞋带那ว样乱ກ动，胸口呼哧呼哧，肋骨吱嘎作响，如果那个ฐ女奸者突然因快乐่和过度激愤而垮倒在地，正好在这个ฐ时候，一秒钟也不差，期望中的高原将在眼前起伏，就像一条船从雾中出现。可以做的事情就只是将星条旗插到เ上面去，并以山姆大叔以及一切神圣者的名义要求它的主权。这些不幸事件如此经常发生，以致不可能不相信一个被称之为做爱的王国的存在，因为这是可以给这个王国的惟一名称，然而它又不仅仅是做爱，通过做爱，人们只是开始接近它。每个人都在此时彼时将旗子插在这块领ๆ土上，然而没有人能永远拥有它的主ว权。它一夜之ใ间便消失——有时候是一眨眼的工夫。这是非人之ใ国，它散发着乱七八糟的无形死亡的臭气。如果宣布停战，你们就会在这一地带相遇，握手或交换烟草，但是停战从来不会维持很久ื。惟一似乎有永久性的东西是“介于”思想间的“地带”。在这里，子弹横飞，尸体堆积，然后就会下雨，最终除了恶臭以外什么也留不下。
完全是用一种比喻的方แ法来谈论说不出口的东西。说不出口的东西就是纯粹的做爱与纯粹的窟窿眼儿：它只许在精装版中提到，否则ท世界ศ就会崩溃。我从痛苦的经验中懂ฦ得，把世界凝聚在一起的东西是性交。但是，做爱，这真实的事情，窟窿眼儿，这真实的事物，似乎ๆ包含着某种性质不明的因素า，这因素า远比硝化甘油危险。为了搞清楚什么เ是真实的事物，你必须查看一下英国圣公会批准的西尔斯-娄巴๒克公司西尔斯-ๅ娄ไ巴克公司：美国和全世界最大的杂货零售商。——译者的产品目录。在第23页上你会发现一张普里阿普斯ั普里阿普斯ั：希腊神话中的男ç性生殖之ใ神，也是果园、酿酒和牧羊的保护神。——译者的画像，他正在他的牛肉熏香肠的一端耍弄一把开塞钻；他错站在巴特农神庙的阴影中；他赤身裸体，只戴着下体弹力护身，上面有一排排小孔，这是俄勒冈和萨斯喀彻温的“摇喊”教派成员借来用在这儿的。长途电å话正在打着，要求知道他们是该卖空还是买空。他说操你的巴蛋去吧，挂断了电话。在背景上，伦勃朗伦勃朗1606๔—166๔9：荷兰画家。——译者正在研究我主耶稣基督的人体解剖，如果你记得的话，耶稣是被犹太人钉在十字架上的，然后被送到阿比西尼亚用铁圈和其他物品捣碎。天气似乎像往常一样晴朗，比较温暖，只有一缕轻雾从爱奥尼亚人那里升起；这是被早期僧人阉割掉的海神睾丸ฤ出的汗，要不也许是五旬节瘟疫时期的摩尼教徒阉割了这睾丸ฤ。长条的马肉正挂在外面晾干，到เ处都是苍蝇，就像荷马在古时候描述的那ว样。近旁้有一架麦克康米克打谷机，一架收割和捆扎的机器，带有三十六匹马力的引擎，却没有排气阀。收割已完成，工人们正在远处田à野里数工ื钱。这是古希腊世界中第一天性交时的曙光，现在由于蔡司兄弟蔡ກ司兄弟：德国生产光学仪器的工业家。——译者和其他有耐心的工业狂人而被忠实地用彩照为我们复制下来，但是这已不再是当时在场的荷马时代的人们所看到的样子。谁也不知道普里阿普斯神被降到下三滥的地步，在他的牛肉熏香肠的一端耍弄开塞钻的时候是什么เ模样。像那样站在巴特农神庙的阴影里，他一定梦想起遥远的窟窿眼儿；他一定不再意识到开塞钻和打谷、收割机；他内心一定变得十分沉默，最终一定连做梦的愿望都没有了。这是我的想法，当然，如果我错了，我很乐意被纠正。我发现他这样站在升起的雾中，他突然听到奉告祈่祷钟็声隆隆地响，嗨，瞧哪，他眼前出现美丽ษ的绿色沼泽地，在那里，乔๒克托人乔๒克托人：北美印第安人部ຖ落。——译者和纳瓦霍人纳瓦霍人：美国印第安居民集团中人数最多的一支。——译者正尽情欢乐่，头顶上的天空中ณ有白色的秃鹰，它们的翎颌๒上有金盏花的花饰。他还看见一块巨เ大的石板，上面写着基督的身子、押沙龙的身子，以及邪恶，也就是淫欲。他看见浸透蛙血的海绵，奥古斯丁缝进自己้皮肤的眼睛，以及不足以遮掩邪ิ恶的小背心。他在从前的时刻看见过这些东西，当时纳瓦霍人正和乔๒克托人尽情欢乐。他如此惊奇，以致突然从他两腿之间，从他在睡梦中失去的长长的会思考的芦苇芦苇：此语出自法国哲学家帕斯卡16๔23—1้6๔6๔2：人是“会思考的芦苇”。——译者。这是从深渊中发出的最有灵感、最刺๐耳、最尖锐、最兴高采烈、最凶猛的一种狂笑声。他用这样一种神圣的典雅风度，通过他胯ç下的东西唱起歌来，以致白色的秃鹰从天空中ณ飞下来，将巨大的紫色屎蛋拉遍了绿色沼泽地。我主基督从他的石床上爬起来，虽然身上留แ有铁圈的痕迹，但他却像一只山羊一般起舞。农夫们戴着铁链从埃及走出来，紧随其后的是尚武的伊哥洛人伊哥洛人：居住在菲律宾吕宋岛西北部ຖ山区的部ຖ落。——译者和吃蜗牛的桑给巴尔人。
这就是古希腊世界中ณ第一天性交时各种事情的模样。从那ว以后，事情起了翻天覆地的变化。通过你的香肠来唱歌不再是有礼貌的了，甚至也不允许秃鹰到เ处拉紫色的屎蛋。这一切都属于粪便学、末世学，属于全世界范围。这是禁止的。verboten德文：禁止的。因此做爱乡就变得越来越往后退缩：它变得像神话一般，所以我不得不像神话一般地说话。我说得极其津津有味，也十分圆滑。我将叮当作响的铙钹、大号、白色金盏花、夹竹桃、杜鹃花放到一边，举起荆棘和手铐!ำ基督死了，他被铁ກ圈打死。农夫们在埃及的沙子中变白，手腕松松地戴着手铐ຖ。秃鹫已经吃掉了每一块腐肉。一切都很宁静，一百万只金色的耗子正在啃吃着看不见的奶酪。月亮升起来了，尼罗河对着她河边的残迹沉思。大地默默地打着嗝，星星颤动着，哀诉着，河水在岸边匆匆流过。就像这样……有发笑的窟窿眼儿，有说话的窟窿眼儿，有形状像小鹅笛的疯狂而歇斯底里的窟窿眼儿，有记录坑道深浅的能ม测震的窟窿眼儿；有吃人肉的窟窿眼儿，像鲸鱼般张开血盆大口，生吞人肉；还有性受虐狂的窟窿眼儿，像牡蛎般闭合起来，里面藏着坚硬的贝壳，也许还有一两颗珍珠；有激情洋溢的窟窿眼儿，男人一接近时便翩翩起舞，狂喜得从里到เ外全湿透；有豪猪的窟窿眼儿，在圣诞节时松开它们身上的刺，挥舞小旗；有电报的窟窿眼儿，使用摩尔斯电å码摩尔斯ั电码：用点和划表示字母的一种电å码。——译者，让思想中充满了点和划ฐ；有政治的窟窿眼儿，浸透着意识形态，甚至否认有经绝期；有植物的窟窿眼儿，没有反应，除非你将它们连根拔起；有宗教的窟窿眼儿，气味就像基督复临安息日会教友，满是珠子、虫子、蛤壳、羊屎，有时还有干面包屑；有哺乳动物的窟窿眼儿，用水獭皮做衬里，在漫长的冬季里长眠；有巡ำ航的窟窿眼儿，装备得像游艇，适合于隐居者和癫痫病人；有冰河时期的窟窿眼儿，你就是在里面扔下几颗流星也不会引起火花；有蔑视范畴或种类的具有各种特点的窟窿眼儿，你一生只会碰到一次，但使你烧灼，给你留下烙印；有纯粹由欢乐构成的窟窿眼儿，既无名称也无先例，这些是最好的窟窿眼儿，但是它们已飞向何处?
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《南回归线》第十二章5๓
然后有一只独一无二的窟窿眼儿，我们将称之ใ为超窟窿眼儿，因为它根本不属于这块国土，而属于我们很久以前就被邀请飞往的那个ฐ光明之国。在那里，露水晶莹，高高的芦苇随风摇摆。正是在那ว里，居住着伟大的私通之ใ父，父亲埃皮斯埃皮斯：古埃及人崇奉的神牛。——译者，用牛角冲开他的天国之路的神牛，他把被阉割了的是非之ใ神赶下台。从埃皮斯产生了独角兽类，古书上写到เ的那种可笑野兽，它们的有学问的额头被加长，加长，变成一只亮晶晶的巴，从独角兽以后，经过几个渐进阶段，便产生了奥斯ั瓦尔德·施本格勒奥斯瓦尔德·施ๅ本格勒18๖80—1้936：德国哲学家。——译者谈到เ的晚期城市人。从这种可悲的怪人的死巴上，产生了有高速电梯和观赏塔的巨大摩天大楼。我们是性计算的最后一个小数点；世界像一只草窝里的臭蛋一般旋转。现在来讲用铝翅膀飞到那遥远的地方，私通之父埃皮斯居住的那光明之ใ国。一切都像加了油的钟一般往前走；世界上有上百万只钟็滴滴答答地走过钟็面上的每一分钟，从外观上表示ิ时间的消逝。我们比闪电式计算器，比星光，比魔术师所能ม想像的跑得更快。每一秒钟็都是一个ฐ时间宇宙，而每一个时间宇宙都不过是在高速宇宙进化中打了一小会儿盹。当速度停下来时，我们都已到达那ว里，一如既ຂ往地准时，幸福得无以名状。我们将抛弃我们的翅膀，我们的钟，以及我们倚靠的壁炉架。我们将轻松愉快地升起，像一根血柱，将不会有任何记忆把我们再拉下来。这次我呼唤超窟窿眼儿的王国，因为它蔑视速度、计算或形象。巴本身也没有一种已知的尺寸或重量。只有持久不变地操的感觉，只有飞快的逃亡者，安静地抽雪茄的梦魇。小尼莫带着硬了七天的巴和慷慨夫人遗传下的一对神奇的、因无处发泄而胀得疼痛的睾丸到处走。这是星期天早晨在常青公墓附近的拐角。
这是星期天早晨，我幸福地躺在我的钢筋水泥床上，对世界不闻不问。拐角那边就是公墓，也就是说——性交的世界ศ。我的睾丸因为正在进行的做爱而疼痛，但是这完全是在我的窗下进行的，在海迈筑起他交媾之巢的林阴大道上。我正在想着一个女人，其余的都烂醉如泥。我说我正在想她，但是事实是我正经历一颗星辰的死亡。我像一颗有病的星星一般躺在那ว里，等待星光熄灭。多年以前，我躺在这同一张床上，我等待着，等待着出生。什么เ事也没有发生。只是我母亲，有着路德派教友的那种狂热，浇了一桶水在我身上。我母亲是个可怜的低能儿，她以为ฦ我懒。她不知道我陷入了星星的漫游，不知道我正在宇宙最远一端的边缘上被碾熄成为漆黑一团的粉末。她以为我纯粹是因为懒โ才粘在床上不起来的。她给我当头一桶凉水：我蠕动颤抖了一下，但继续躺在我的钢๐筋水泥床上。我不能动了。我是一颗燃烧尽的流星，漂流在织女星附近的某个地方。
现在我在同一张床上，我身上的光拒绝熄灭。许多男男ç女女正在墓地里寻欢作乐。他们正在性交，上帝保佑他们，而我却独自一人在做爱乡。我似乎觉得我听到เ一架大机器当啷作响，整行铸排机的小支柱正从性榨干机里通过。海ร迈和他的淫狂老婆正和我躺在同一水平线上，只不过他们是在河对面。这河叫做死亡之河，它有一种苦味。我多次趟水过河，河水没到我的臀部，但是不知怎么的，我既没有失去活力，也没有变得不朽。我仍然在内部ຖ熊熊燃烧，虽然从外部看，我像一颗行星一般暗淡。我从这张床上爬起来跳舞，不是一次，而是上百次，上千次。每次我离开时，我都相信我在地形不明的地方跳了骷髅舞。也许我把我的物质太多地浪费在痛苦上；也许我有着疯狂的想法，认为我会成为ฦ人类的第一朵冶金之花；也许我渗透着这样的想法：我既是一只准猩猩，又是一位超神。在这张钢筋水泥床上，我记得一切，一切都像水晶一样清澈。绝没有任何动物，只有成千上万的人类，同时都在说话，对他们说出的每一句话，我都立即有一个回答，有时候他们的话还未说出口，我的回答已๐经有了。有大量杀戮，但是没有血。凶杀干得干净利索ิ，而且总是在沉默中干的，但是，即使每个人都被杀死，也还是会有谈话，这谈话将既ຂ是错综复杂的，又很容易理解。因为ฦ是我创造了它!我了解它，这就是为什么เ它从来不使我发疯的原因。我进行只会在二十年以后举ะ行的谈话，那ว时候我将遇到เ合适的人，让我们说，当合适的时间来到时，我将创造出那ว样一种人。所有这些谈话都是在像床垫一样附属于我的床的空地里进行的。有一次我给它起了个ฐ名字，这块地形不明的地方แ：我称之ใ为乌比古奇，但是不知为什么，乌比古奇从来没有使我满意过，它太理智，太充满意义แ了。最好还是仍旧叫它“地形不明的地方แ”，这就是我打算要做的事情。人们认为ฦ空白就是一无所有，但实际上并非如此。空白是一种不和谐的满，这是灵魂在其中进行勘察的拥挤的幽灵世界ศ。我记得我小时候站在空地上，好像我是一个非常活泼的灵魂，赤条条地穿着一双鞋。我的身体被人偷走了，因为ฦ我并不特别需要它。那ว时候我可以有肉体而存在，也可以无肉体而存在。如果我杀死一只小鸟，把它放在火上烤了吃掉，这不是因为ฦ我饿，而是因为我要了解廷巴克图廷巴克图：历史名城，在撒哈拉沙漠南缘。——译者或火地岛火地岛：在南美洲南部ຖ，东部属阿根廷，西部ຖ属智利。——译者。我不得不站在空地上，吃死鸟，为ฦ的是要创น造一个愿望，向往我后来将单独居住的光明之ใ国，向往怀旧的人们。我期待着这个ฐ地方的最终事物，但是我不幸受到欺骗。我在一种完全的死亡状态中，尽可能ม走得很远很远，然后遵循一种法则，我猜想一定是创造法则ท，我突然燃烧起来，开始无穷无尽的生活，就像一颗星光不会熄灭的星星。从这里开始了真正的吃人肉的远游，这对我意义แ如此重大：不再有死的土豆片从篝火中捡起，只有活的人肉，又鲜又嫩的人肉，像新鲜ຒ的血淋淋的肝脏一样的秘密，像在冰上保存的肿瘤一样的知心话。我学会了不等我的牺牲品死亡，在他还在同我谈话时就吃掉他。经常在我一顿饭没有吃完就走开去的时候，我发现这不过是一个老朋友减去一条胳膊或一条腿。我有时候把他留แ在那ว里站着——一个满是臭烘烘肠子的躯干。
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《南回归线》第十三章1
在这个城市里，在这个世界上的惟一城市里，百老汇是哪儿也比不上的地方，我常常来来回回地走，注视着泛光灯照ั亮的火腿和其他美味。我是一个彻头彻尾的鸟类。我独一无二地生活在动形词当中ณ，这种词我只有在拉丁文中ณ才理解。在我从《黑色的书》中读到เ她以前很久ื，我一直和希尔达同居，她是我梦中的巨เ大菜花。我们一起反对婚姻上有贵贱之ใ分的弊病，反对一些有权威แ性的东西。我们居住在本能ม的躯壳中ณ，为神经节的记忆所滋养。绝不是只有一个宇宙，而是有百万、亿万个宇宙，把它们全放在一起，不过针头大小。这是在心灵的荒野中带植物性质的睡眠。单单是过去，就包含了永恒。在我梦中的动植物群当中ณ，我会听到长途电å话响。面目丑陋的人，癫痫病患者，把电å文摞在我桌上。汉斯·卡斯ั托普有时候会打电话来，我们一起犯一些无辜的罪。或者，如果这是一个ฐ晴朗而寒冷的日子，我会骑上我那ว来自波希米亚地区克姆尼茨的普列ต斯托牌自行车，在室内赛车场跑上一圈。
最好的是那骷髅舞。我将首先在水池那边把我的所有部ຖ位都洗了，换好衬衣，刮胡子，扑粉，梳头，穿上我的舞鞋。感到里里外外异常轻松，我会在人群里钻进钻出一会儿，来获得合适的人类节奏、肉体的重量和本体，然后我就径直朝舞池走去，抓住一大块令人眼花缭乱的肉，开始进行秋天般的快速旋๙转。这就像我有一天夜里走进多毛的希腊ຘ人的家里，猛然撞到เ她身上。她似乎是深蓝ณ色的，却又像白垩一样白，她是永恒的。不是只有来往的流动，而是有无尽的急流，刺๐激情欲的体内动荡。她像水银一般，同时有着令人愉快的体重。她有埋在熔岩之中ณ的农牧之ใ神的那种大理石般的凝视。我想，从外围漫游回来的时间已经到เ来。我朝中心动了一下，却发现我脚๐下的地面在移动。大地迅速地在我不知所措的脚下滑动。我再次离开大地的束缚，看哪，我手里净是流星花。我伸出熊熊燃烧的双手去抓她，但她却比沙子还要容易流失。我想起我最喜欢的梦魇，但她不像使我盗汗、使我语无伦次的任何东西。我在狂乱中ณ开始像马一样腾跃、嘶叫。我买来青蛙，使它们同癞蛤蟆相配。我想到最容易做的事情，这就是死，但是我什么也没做。我站着，四肢僵化起来。这是如此神奇，如此有疗效，如此实用，以致我大笑起来，震动了五脏六腑，就像一只疯狂发情的鬣狗。也许我会变成一块罗塞达碑罗塞达碑：1้799๗年在尼罗河口的罗塞达城郊发现的埃及古碑，上刻埃及象形文字、俗体文和希腊文三种文字。——译者!我只是站着等待。春天来了，秋天来了，然后冬天来了。我自动更新了我的保险契约。我吃草，吃落叶树的树根。我连着好几天坐着看同一部电å影。我时常刷็牙。如果你用自动武器朝我开枪，子弹就会掠过，在墙上跳飞，发出一种奇怪的嗒嗒声。有一次在一条黑暗的街上，我被暴徒打倒，感到เ有一把刀刺穿了我。我感觉就好像沐浴ภ在针尖中。说来奇怪，刀子没有在我皮肤上留下任何窟窿。这种体验是如此新奇，以致我回到เ家，把刀子插入我身体的所有部位。更多的针ฤ尖浴ภ。我坐下，拔出所有的刀子，我又惊奇地发现，没有血的痕迹，没有窟窿，没有痛苦。我正要咬我胳膊的时候，电å话铃响了。这是长途电话。我从来不知道是谁打来的电å话，因为ฦ没有人到เ电话跟前去，然而，骷髅舞……
生活在橱窗边飘过。我躺在那里，就像一只泛光灯照亮的火腿，等着斧子落下来。事实上，没有什么เ东西好怕，因为一切都整整齐齐地切成一小片一小片的，包在玻璃纸里面。突然，城市里所有的灯光全熄灭了，汽笛发出警报。城市被裹在毒气中ณ，炸弹正在爆炸，残缺的尸体在空中ณ乱飞。到เ处都有电å，有血、碎片和高音喇叭。空中的人充满快乐่；那ว些底下的人在尖声吼叫。当毒气和火焰吞掉了所有的肉体以后，骷髅舞开始了。我从现在已经黑洞洞的橱窗往外看。这比罗马之劫还要好一点儿，因为ฦ还有更多的东西可以摧毁。
我很想知道，为什么骷髅跳舞跳得这样销魂?这是世界的末日吗?这就是人们这样经常预示要来临ภ的死亡之舞吗?看到上百万具骷髅在雪中ณ跳舞，而城市却在坍倒，这是一幅可怕的景象，还会有任何东西再长出来吗?婴儿还会从子宫里生出来吗?还会有食品和酒吗?无疑，有空中人。他们会下来掠夺，但是还有霍乱ກ和痢疾，天上那ว些胜利者会像其余的人一样死亡。我有可靠的感觉，我将是地球上最后一个人。在一切都过去之ใ后，我将从橱窗里出来，镇定自若地走在废墟中间。我自己้将拥有整个地球。
长途电话!它要告诉我，我不是全然孤单的。那么เ毁灭还没有完成?这是令人沮丧ç的。人甚至不能够摧毁自己；他只能摧毁别人。我感到厌恶。多么恶毒的残废人!ำ多么เ残酷的欺骗!所以，周围还有更多的人类，他们将收拾残局，重新开始。上帝会再次下凡，承担罪责。他们将演奏音乐่，建造石头建筑物，把一切都写到书里。呸!ำ多么盲目的固执，多么笨拙的野心!ำ
我又躺在床上了。古希腊世界，性交的黎明——海ร迈!ำ总是在同一水平上的海ร迈·劳布舍尔，向下望着河那边的大街。婚筵停了一会儿，蛤肉油煎饼被端上来。请你挪过来一点儿，就一点点，他说。对，就这样，行!我听到เ青蛙在我窗户外边的沼泽地里呱呱地叫着。靠死人的营养滋养的墓地大青蛙。它们都堆在一起性交；它们带着性的欢乐่呱呱地叫。
我现在明白海迈是怎样被怀上，怎样生出来的。牛蛙海迈!他母亲在那一堆青蛙底下，海ร迈那ว时只是一个胚胎，藏在她的液囊里。那是在性交的早期年代，那ว时候没有昆斯伯里侯爵规则ท昆斯ั伯里侯爵规则ท：对现代拳击运动影响最大的一套规则。来妨碍行动。只有操和被操——争先恐后。自古希腊人以来便一直如此——在泥里瞎操，然后很快地下仔，然后死亡。人们在不同层次上操，但总是在沼泽地里，而生下来的小仔总是注定有相同的结局。房屋会倒塌，床却坚如磐石：天地间的性的圣坛。
我用梦幻玷污了床。直挺挺地躺在钢筋混凝土床上，我的灵魂出窍，在小小的空中滑车上到เ处漫游，就像百货公司里用来找钱的那ว种玩意儿。我作了思想上的改变和远游；我是一个大脑แ之乡的流浪汉。我对一切都看得一清二楚，因为一切都是用水晶做成；在每一个出口都用大写字母写着annihilation消เ灭。对被消灭感到的恐惧使我凝固；身体本身变成了一块钢๐筋混凝土。它由一次最得体的永久性勃起所装ณ饰。某些秘密祭礼ึ虔诚信徒热切向往的真空状态，我已๐经达到。我不存在了。我甚至不是一种个人的勃起。
大约就在这时候，我用萨姆森·拉卡瓦纳的假名，开始了我的破坏。我的犯罪本能占了上风。我至今只是一个游魂，一个ฐ外邦ะ人，而现在我成了一个凭附肉体的鬼。我取了这个自己้喜欢的名字，只需按本能行事。例如，在香港，我登记为书商。我带着一只装满墨哥西币的皮钱包，虔诚地造访所有那ว些需要进一步教育的中国人。在旅馆里，我打电话召唤女郎，就像你打电å话要威แ士忌加苏打水一样。早晨我研究藏文，为的是准备去拉萨旅行。我已๐经说意第绪语说得很流利ำ，还有希伯来语。我能ม同时数两行数字。骗中ณ国人太容易了，于是我厌恶地回到马尼拉。在那里我照ั料一位利ำ柯先生，我教他卖书不交管理费的艺术。所有利润都来自海ร上运费，但是只要这样维持下去，就足以保证我过奢侈生活了。
呼吸已经成了像呼吸作用一样的一种把戏。事物不仅是二元的，而且是多元的。我已经成了一只由反映空白的镜子组成的笼子。但是空白一旦真正被断定，我就无拘无束了，所谓创作，只是一种填补窟窿的工作。滑车便利地带着我从这里来到那里，在大真空的每一边口袋里，我都扔进去一吨诗歌，去消灭关于消灭的念头。我前面有无垠的远景。我开始生活在远景中，像在巨大望远镜镜头上看到的一个微小的斑点。没有可以休息的夜晚。这是照ั在无生命行星的干旱表面上的永恒星光。不时可以看到เ像大理石一样黑黝黝的一个ฐ湖，我在其中看到เ自己走在光辉的星光中。星星悬挂得如此之低，如此令人眼花缭乱，好像宇宙正要诞生。使这种印象更强烈的，是我独自一人；不仅没有动物，没有树木，没有其他生物，甚至也没有一片草叶，没有一根枯草根。在那紫ใ色的炽光中ณ连一点儿影子也没有，运动本身好像也不存在了。这就像纯意识的光焰，思想变成了上帝ຓ。而上帝ຓ，据我所知，第一次脸刮得光光的。我也脸刮ุ得光光的，没有缺点，连一根毛须根都不剩。我看见自己的形象在大理石般黑黝黝的湖中，由星星装ณ点着。星星，星星……像一拳击在鼻梁正中，一切记忆全迅速消เ失了。我是萨姆森，我是拉卡瓦纳，我像一个ฐ在全意识的狂喜中ณ的人一样奄奄待毙。
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《南回归线》第十三章2
现在我在这里，坐在我的小独木舟里在河上顺ิ流而下。你想让我做的任何事情，我都会为你去做——免费。这就是做爱乡，这里没有动物，没有树木，没有星星，没有问题。这里精子占最高统治地位。没有任何事情是事先决定的，未来绝对是不确定的，过去不存在。每出生1้百万人，999๗999人注定要死亡，绝不再生，但是使一个ฐ家运转起来的那一个人却有把握拥有永恒的生命。生命被挤入一颗种子，这就是一颗灵魂。一切都有灵魂，包括矿物、植物、湖泊、山峦、岩石；一切都有感觉能力，甚至在意识的最低阶段。
一旦ຆ理解了这个事实，就不可能ม再有绝望。在梯阶的最下部ຖ，在精子那ว里，有着和在顶ะ部、在上帝那里同样的极乐่状态。上帝是走向全意识的所有精子的总和。在底部和顶部之间，没有停顿，没有中途站。在山里的某个地方แ发源的河流，一直奔流到大海。在这条通向上帝的河上，独木舟像无畏战舰一样有用。从一开始起，就是一路回家。
顺河流而下……像钩虫一样缓慢地，但是小得足以通过每一个ฐ弯道，而且像鳝鱼一样滑。你叫什么เ名字?某个ฐ人喊道。我的名字?嘿，就叫我上帝——胚胎上帝；我继续航行。有人想要我给买顶ะ帽子。你戴多大号的?低能ม儿!ำ他喊道。多大号?嘿，x号!为什么เ他们总对我喊叫?我不会是聋了吧?帽子在另一个大瀑布的地方แ丢â失了。丢失就丢â失了吧——那帽子。上帝ຓ需要一顶帽子吗?上帝只需要成为ฦ上帝ຓ，越来越上帝。所有这一切航行，所有这些隐藏的危险，消逝的时间、风景，风景衬托下的人，亿万叫做人的东西，像芥末籽一般。甚至在胚胎中ณ，上帝也没有记忆。意识的背景由á无限细小的神经节构成，一层毛发，像羊毛一样柔软。山羊孤零零站在喜马拉雅山中ณ间；他不问他是如何到达顶ะ峰的。他静静地在美丽的假相中ณ间吃草；时间一到，他就下来。他把嘴挨近地面，搜寻山峰提供的稀少营养。在这种奇怪的、山羊形状的胚胎状态中，公山羊上帝在山峰当中ณ的极乐世界里感觉迟钝地反刍。高高的山顶ะ滋养了分离的萌芽，有一天会使他完全疏远人的灵魂，使他成为一位永远独自隐居在不可想像的真空中ณ的父亲，孤寂，如岩石一般，但是首先来了门不当、户不对结合的弊病，现在我们必须来谈谈这些弊病……。
有一种无可救药的悲惨状态——因为ฦ它的起源迷失在朦胧之ใ中。例如，布鲁明代尔公司能造成这种状态。所有百货公司都是疾病与一无所有的象征，但布鲁明代尔公司是我特殊的疾病，是我不可治愈的莫名病痛。在布鲁明代尔公司的混乱中有一种秩序，但是我认为ฦ这种秩序是绝对的发疯；如果我把根针放在显微镜下面，那ว么这就是我会在针ฤ头上发现的秩序。这是偶然孕育的一系列偶然事件的秩序。这种秩序尤其有一种气味——这就是布鲁明代尔公司的气味，它使我心中ณ充满恐惧。在布鲁明代尔公司，我完全垮了：我一滴一滴地滴到地上，一大堆乱七八糟、不可收拾的内脏ู，骨头，软骨。有一种味道，不是腐败的味道，而是门不当、户不对结合的味道。人类，这位不幸的炼金术士，以上百万的形式，把毫无共同之处的物质焊接到一起。因为在他的心思中，有一只肿瘤，正在贪得无厌地一点点吃掉他；小独木舟正在极乐中载他顺ิ流而下，为的是要建造一条更大、更安全的船，上面可以为ฦ每一个人留下地方แ，而他却离开了独木舟。他辛辛苦苦，走得这么远，以致都忘记了他为ฦ什么要离开小独木舟。大平底船上装满了小摆饰，船变成了一座静止的大楼ä，建在地铁的上面，里面弥漫着油毡的味道。把隐藏在布鲁明代尔公司有间隙的混合物中的所有意义แ收集到一块儿，放到针头上，那你就是放下了一个ฐ巨大星座在其中运行而没有丝毫碰撞危险的宇宙。正是这显微镜底下的混乱，导致我的门不当、户不对结合的毛病。在街上，我开始随意把马刺伤，或者在这里那里提起衣服下摆，寻找一只信箱，或者把邮ุ票贴在嘴上、眼睛上、窟窿眼儿上。要不我突然决定爬上一座高楼，像一只苍蝇，一旦爬到เ屋顶，我就用真的翅膀飞起来，我飞啊飞，一眨眼工夫飞过威豪肯、霍博肯、哈肯萨克、卡纳西、贝尔根海滨这类城镇。一旦你真正生有一只鸟鼻子，飞行就是世上最容易的事；诀窍是，要以轻飘的身子飞行，把你那一堆骨头、内脏、血液、软骨留在布鲁明代尔公司；只以你永远不变的自我飞行，这自我，如果你停下片刻来思考的话，总是配备着翅膀。这样的大白天飞行，比每一个人一味爱好的普通夜间飞行有优势。你可以不时停下来，像踩刹车一样迅速果断ษ；不难找到你的另一个自我，因为你一停下，你就是你的另一个ฐ自我，也就是说，所谓整个ฐ自我。只不过，布鲁明代尔经验将证明，这大吹大擂的整个ฐ自我很容易土崩瓦解。因为ฦ某种奇怪的理由，油毡的味道总会使我土崩瓦解，倒在地上。这是所有在我身上粘在一起的不自然事物的味道，也就是说，这些事物是消极地装配在一起的。
只是在第三顿饭以后，祖先的假联姻传下的新婚礼物才开始一个一个地散落，真正的自我之石，快乐之石，从灵魂的污泥中挺然而出。随夜幕降临，针ฤ头的宇宙开始扩展。它从无限小的核子，以矿物或星团形成的方式，有机地扩展。它吃掉周围的混乱，就像耗子打洞，钻进干酪一般。一切混乱ກ都可以集中在一个针头上，但是一开始极小极小的自我，可以从空间的任何一点，逐步发展成一个宇宙。这不是书本谈论的自我，而是千年来出租给有名有姓生辰年月的人的永恒自我，始于蛆虫终于蛆虫的自我，这就是在被称作世界ศ的干酪中ณ的蛆虫。正像最轻的一阵微风可以吹动一大片森林，由á于来自内心的难以理解的冲动，岩石般的自我会开始长大，在这种成长中ณ，没有任何东西可以压倒它。这就像杰克·弗洛斯特杰克·弗洛斯特17๕84๒—1้877：英国宪章运动中的人物。——译者在工作，整个世界ศ就是一块窗玻璃。没有一点儿辛劳，没有声音，没有斗争，没有休息；自我的成长无情地、无悔地、不懈地进行着。菜单上只有两ä项：自我与非自我，还有一种与之相抵偿的永恒。在这与时间空间无关的永恒中，有一些诸如暖流到เ来之类的插曲。自我的形式瓦解了，但是自我像气候一样继续存在。在夜间，飘忽不定的自我采取了最易变的形式；错误从舷窗渗入，漫游者的门被拉开了门栓。身上留แ着的这扇门，如果向世界敞开，那它就通向消เ灭。这是每一个寓言中ณ魔法师从中走出来的门；没有人读到เ过他是从同一扇门回家的。如果朝里开，就有无数的门，都像是活板门：看不见地平线，没有两点间的直线，没有河流，没有地图，没有门票。每一张床都只为ฦ夜间歇一下脚๐而用，无论是歇五分钟็还是歇一万年。门上没有门把，它们已永远磨损掉了。最重要的是注意——看不到的尽头。也就是说，所有这些夜间的歇脚๐都像对一个ฐ神话的失败勘察。人们可以摸索，测定方แ位，观察转瞬即逝的现象；人们甚至可以无拘无束，但是扎不了根。正当一个人开始感到“已๐被确立”的时候，整个ฐ地面坍陷，脚๐下的土地浮动，星座从它们的支撑物上被摇落下来，整个已知的宇宙，包括不朽的自我，开始默默地、不祥地向一个未知的、看不见的目的地移动，颤抖着，然而宁静而漠不关心。所有的门似乎都同时打开；压力如此之ใ大，以致发生了内爆，猛地一下子，骨骼炸得粉碎。但丁在地狱中经历的一定就是某种这样的巨เ大崩溃；他触到的不是底部ຖ，而是一种核心，一种绝对的中ณ心，时间本身就从这儿算起。在这里，神的喜剧神的喜剧：指意大利诗人但丁的《神曲》，“神曲”按原文直译应为“神的喜剧ຕ”。——译者开始了。
所有这一切都是为ฦ了说明，大约十二或十四年以前，在走过阿马里洛舞厅旋转门的时候，伟大的事件发生了。做爱乡，一个ฐ时间而不是空间的王国：我想起来的这个ฐ插曲，对我来说就等于是但丁详细描述的炼狱。当我把手放在旋๙转门的铜把上，准备离开阿马里洛舞厅的时候，我原先曾经是和将要是的一切都崩溃了。我绝无虚言；我在时间中ณ诞生，现在时间消逝了，被一股更强大的潮流所携走。就像我原先被从子宫里挤出来一样，现在我被撇到เ某种无时间的矢量中，成长过程在这里被搁置起来。我进入了效果世界。没有恐惧，只有厄运感。我的脊柱错了位：我面对着一个不可改变的新世界的尾骨。骨骼一下子炸得粉碎，留แ下永恒的自我像一只压扁的虱子一样无用。
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《南回归线》第十三章3
如果我不从这一点开始的话，那ว么这是因为没有开始。如果我不马上飞到光明天地的话，那ว是因为翅膀完全无用。这是，月亮处于最低点……
为什么我会想起马克西·施纳第格，我不知道，除非是因为ฦ陀思妥耶夫斯基。那ว天夜里我坐下来第一次读陀思妥耶夫斯基，这是我一生中最重要的一件大事，甚至比我的初恋还重要。这是第一次对我来说有意义的有意识行为ฦ，是深思熟虑的；它改变了世界的整个面貌。在一口气读了许多页以后抬头看钟时，是否钟็真的停了，我已记不清了。但是世界ศ突然停顿ู了片刻，这我知道。这是我第一次瞥见一个人的灵魂，或者我应该干脆说，陀思妥耶夫斯ั基是将灵魂披露给我的第一个ฐ人?也许在这之前，我不知不觉地有点儿古怪，但是自从我沉浸ฤ到陀思妥耶夫斯ั基作品中去那一刻起，我的古怪便是确定无疑的，不可挽回的，又是心满意足的。普通的、清醒的日常世界对我来说不复存在。我曾有过的任何写作抱负或愿望也被打消——在未来很长一段时间内。我就像在壕沟中，在炮火下呆了太长久的那些人一样。普通的人类痛苦，普通的人类妒忌，普通的人类抱负——对我来说，狗屁不如。
当我想起我同马克西及他妹妹丽塔的关系时，我非常清楚地看到了我的状况。那ว时候，我和马克西都对体育感兴趣。我们常常一块儿去游泳，我们游了许多许多，这我记得很清楚。我们经常整天整夜在海ร滩上度过。马克西的妹妹，我原先只见过一两ä次；无论什么时候，只要我提起她的名字，马克西就会相当发狂似的谈论起别的事情来。这使我很生气，因为ฦ我同马克西在一起实在已经烦死了，只是因为ฦ他很乐意借钱给我，并替我买我需要的东西，我才容忍他。每次我们出发去海滩，我都暗暗希望他妹妹会意外地出现。但是没有，他总是设法把她留แ在我够不着的地方。嘿，有一天我们在更衣处换衣服，他给我看他的精囊有多紧ู，我突然对他说——“听着，马克西，你的两ä个蛋没问题，高级，一流，没有什么เ好担心的，可丽塔究竟一直在哪里?你为什么เ不在哪天把她带来，让我好好看一看她那眼儿……是的，眼儿，你知道我是什么意思。”马克西是一个来自敖德萨的犹太人，以前从未听说过“眼儿”这个ฐ词。听到เ我的话，他深为震惊，而同时又被这个新า词所吸引。他带几分茫然地对我说——“天啊，亨利，你不应该对我说那ว样一件东西!ำ”“为什么不呢?”我回答。“她有一个窟窿眼儿，你的妹妹，不是吗?”我正要再说些别ี的话，他却可怕地大笑起来。这暂时缓和了局势，但马克西打心眼里不喜欢这个念头。这使他整天烦恼，虽然他从来没有再提到เ我们的谈话。没有，那ว天他十分沉默。他能够想到เ的惟一报复形式，是敦促我远远游出安全区域，希望把我搞得精疲力竭，让我淹死。我清楚地看透了他的心思，因而我以十倍的力量拼命，我要是就因为他妹妹像所有其他女人一样有只窟窿眼儿，就让自己้淹死，才怪哩。
此事发生在远罗卡威。在我们穿好衣服，吃了一顿饭之后，我突然决定，我要一个人呆着，因此，非常突然，我在街角同他握了手，说再见。嘿，我一个ฐ人了!几乎马上我就感到在世界ศ上孤零零的，一个人只有在极端痛苦中才会感到如此孤单。我想，是在我剔牙齿的时候，这股孤寂浪ฐ潮像龙卷风一样袭击了我。我站在街角，全身摸了几下，看看我有没有被什么เ东西击中ณ。这是难以解释的，同时又十分奇妙，十分令人振奋，可以说，就像一种双重补药。我说我在远罗卡威，我的意思是说，我正站在大地的尽头，在一个叫做“桑索斯ั”的地方แ，如果真有这样一个地方的话。无疑ທ，应该有这样一个ฐ词来表达一个ฐ根本没有的地方。如果丽塔来的话，我想我也不会认识她。我已经成了一个ฐ绝对的陌生人，站在我自己的人们中间。我觉得他们，我的人们，看上去疯了，他们的脸刚被太阳晒得黝黑，他们穿着法兰绒裤子和边上绣有花样的袜子。他们像我一样，一直在游泳，因为这是一种健康愉快的娱ຉ乐，现在，他们也像我一样，晒够了太阳，吃饱了肚子，还因疲劳而有一点点笨重。直到这种孤寂袭击我以前，我也有一点儿疲劳，但是，正当我站在那里同世界完全隔绝的时候，我突然惊醒了。我像触了电一般，一动也不敢动，害怕我会像一头野牛一样冲锋，或者开始爬一幢大楼ä的墙，再不就跳舞和尖叫。我忽然明白，这一切都是因为我真正是陀思妥耶夫斯基的兄弟；也许我是全美洲惟一懂得他写这些书的意义的人。不仅如此，我还感到เ，我有一天会亲自写的所有的书正在我心中ณ萌芽：它们正像成熟的昆虫卵袋一样在里面绽开。由于直到เ此时此刻๑我什么也没写过，只写过长得可怕的信，谈论一切存在的东西和一切不存在的东西，所以我很难理解，我应该开始，应该写下第一个词，第一个真正的词，这个时刻๑必须到来。而现在就是这个ฐ时刻。这就是我逐渐认识到เ的东西。
刚才我用了“桑索ิ斯”一词。我不知道是否有一个ฐ桑索ิ斯，我真的一点儿也不关心，但是世界ศ上必须ี有一个地方，也许在希腊群岛，你在那里会来到已๐知世界的尽头，你是彻底孤单的，但你没有因此被吓倒，你很高兴，因为ฦ在这正在消逝的地方，你可以感觉到เ古老祖先的世界，它永远年轻，崭新า，富饶。你站在那ว里，无论这地方在哪里，都像一只新า孵出来的小站在蛋壳旁。这个ฐ地方就是桑索斯ั，或者，在我的情况中，就是远罗卡威。
我在那里!天黑了，起风了，街上冷冷清清。最后下起了倾盆大雨。天哪，我遭殃了。当雨落下来的时候，我正凝视天空，雨点噼噼啪啪打在我脸上，我突然快活地大吼起来。我笑了又笑，笑了又笑，就像一个ฐ疯子。我也不知道我在笑什么。我什么也不想，只是极为高兴，只是因为ฦ发现自己้绝对孤单而快活得发疯。如果当时当地，有一只水淋淋的漂亮眼儿放在大盘子上递给我，如果世界上所有的眼儿都拿来给我，让我作出选择，我也不会为此所动的。我拥有任何一个ฐ眼儿都不可能给我的东西。大约就在那ว个时候，我浑身湿透，但仍然兴高采烈，我想起了世界ศ上最不相干的东西——车费!天哪，马克西这个杂种一分钱没给我留下就走掉了。我在那里同我那含苞欲放的美好古代世界在一起，牛仔裤袋里一分钱也没有。小陀思妥耶夫斯基先生现在只好开始到处走来走去，盯着看友好的脸和不友好的脸，看看自己是否能想办法搞到一角钱。他从远罗卡威的一头走到เ另一头，但是似乎没有人想到要在雨中ณ递给他几个ฐ车票钱。我一边乞讨着，笨重而呆滞地走来走去，一边开始想起橱窗装饰师马克西，想起我第一次发现他的时候，他如何站在橱窗里，给一个ฐ人体模型穿衣服。几分钟็以后，又从那儿想到了陀思妥耶夫斯基，然后世界突然停顿，再然后，他妹妹丽ษ塔温暖的、天鹅绒般柔软光滑的肉体，就像在夜间开放的一朵大玫瑰。
这事相当奇怪……我想起丽塔，想起她那秘密的、非同一般的眼儿之后几分钟，我已๐坐在开往纽约的火车上了，我打了个ฐ盹儿，胯下没精打采地硬起来，妙哉!ำ更奇怪的是，当我下了火车，从火车站走出去一两个街区的时候，我在拐角碰到的竟是丽塔本人。好像她得到เ心灵感应的消息，知道我脑子里想的事情似的，她也很兴奋。很快我们就肩并肩地坐在一家杂碎店的火车座里，举止就像一对发情的野兔。在舞池里我们几乎ๆ一动不动。我们被紧ู紧ู挤在一起，就这样呆着，任凭他们在我们周围推啊搡的。我本可以把她带回我家里的，因为我当时一个人，但是不，我有一个想法，要把她送回到她自己家里，让她站在门厅里，就在马克西的鼻子底下操她。我真的这样做了。在玩的当中，我又想起橱窗里的人体模型，想起我下午说出“眼儿”那ว词时他大笑的样子。我正要放声大笑的时候，我感到她来了高潮，一种你在犹太窟窿眼儿里常遇到的长时间高潮。我把手放到她的屁股底下，指尖就好像摸着衣服的衬里一样光滑柔软；当她开始颤抖时，我把她从地面上举起来，看她歇斯ั底里发作的样子，我以为她会完全发疯哩。她在空中ณ一定有了四五次那样的高潮，然后我把她放到地上，让她躺倒在门厅里。她的帽子滚到一个角落里，包包也挤开了，几个ฐ硬币掉出来。我特别提到这些，是因为在我把那玩意儿彻底交给她以前，我脑子里还想着装ณ几个硬币，好做回家的车费。总之，我在更衣处对马克西说了我想要看一看他妹妹的眼儿，现在不过过了几个ฐ小时，它就正好对着我。就是她以前被操过的话，也是操得不得当，这是肯定的。我自己也从来没有像现在躺在门厅地板上那样，处于一种十分冷静而泰然自若的符合科学规律的心境中ณ，就在马克西的鼻子底下，浇灌着她妹妹丽ษ塔那ว秘密的、神圣的、非同一般的眼儿。我本可以无限期地抑制ๆ着不打炮——难以相信我有多么超然，然而又彻底意识到她的每一个颤抖和震摇。但是有人必须因为ฦ让我在雨中ณ走来走去乞讨一角钱而付出代价；有人必须ี为我心中ณ所有那些未写之书的萌芽所产生的狂喜付出代价；有人必须ี证实这只秘密的、隐而不露的窟窿眼儿的真实性。好几个星期，好几个月以来，这只窟窿眼儿一直困扰着我。谁能ม比我更有资格呢?我在高潮之间想得这么เ厉害，这么迅速，以致我决定把事情结束掉，就让她翻转身子。她开始有点儿畏缩不前，但是随之差点儿发起疯来。她急促而含糊不清地说着什么เ，我真的随之ใ兴奋起来，我就感觉来了，从脊柱顶ะ上传出的长时间令人极度痛苦的喷射，以致我感到เ好像有什么东西垮了。我们两个ฐ人都精疲力竭地倒下，像狗一样喘气，然而，同时，我心里还记着在周围摸几个硬币。这并不必要，因为她已๐经借给我几个美元，但我要补上我在远罗卡威แ缺少的车费。甚至到那时候，天哪，事情还没有完。不久我就感到เ她在摸来摸去，我眼冒金星。我所知道的下一件事就是她的脚๐缠着我的脖子，然后我又爬到她身上，她像鳝鱼一样缠住我蠕动，真是快要了我的命。然后她又来了，一次长时间令人极度痛苦的高潮，嘴里呜呜咽咽，说着急促而含糊不清的话，令人产生幻觉。最后我不得不，让她停止。什么เ样的一个ฐ眼儿啊!ำ我原先只不过要求看它一眼的!
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《南回归线》第十三章4
马克西谈论敖德萨，使我想起我小时候失去的东西。虽然我对敖德萨从未有过一幅清晰的画面，但它的气味就像布鲁克林的那ว个小地段一样，它对我意义แ如此之大，可我却很早就不得不离开它。每次我看到เ一幅不用透视法的意大利油画ฑ，我就十分确定地感觉到它；例如，如果这是一幅关于送葬行列ต的画，那ว么这就正是我小时候知道的那种经验，一种有强烈直接性的经验。如果这是一幅关于大街的画，那么เ，坐在窗户里边的女人就正坐在街上，而不是在街的上方，或离开了这条街。发生的每一件事都立即被每一个ฐ人知道，就像在原始社ุ会的人当中那ว样。人们感到เ即将发生凶杀，偶然性支配一切。
就像在意大利原始绘画中缺乏็这种透视法一样，我小时候不得不离开的那个ฐ老地段中ณ，也只有平面，一切都在这些平面中ณ发生，通过这些平面，一切都好像是由渗透作用一层一层传递过去。边界ศ都是明明白白界定的，但却不能通行。我当时还是小男ç孩，住在靠近南北交界的地方。我就在北边一点点的地方，和一条叫做北第二街的大道只有几步之遥。它对我来说就是南北之间的真正界ศ线。实际上的界线是格兰德街，它通往百老汇渡口，但是这条街对我来说毫无意义แ，只是它已经开始住满了犹太人。不，北第二条街是一条神秘的街，是两ä个ฐ世界的边界。所以，我生活在两条界线之ใ间，一条真正的界线，一条想像的界线——我整个一生中ณ都是这样生活。在格兰德街和北第二街之间有一条小街，叫菲尔莫尔街，只有一个ฐ街区长。这条小街在我们住的那幢我父亲拥有的房子斜ฒ对面。这是我一生中见过的最迷人的街。对于一个男孩、一个情人、一个ฐ疯子、一个酒鬼、一个ฐ骗子、一个色狼、一个ฐ恶棍、一个天文学家、一个ฐ音乐家、一个诗人、一个裁é缝、一个ฐ鞋匠、一个政治家来说，它都是一条理想的街。实际上，这就是它本来模样的那种街，包含着人类的各种代表，每一个ฐ人对他自己้来说都是一个世界，都和谐地又不和谐地生活在一起，但是都在一起，一种紧密的组合，一种高密度的人类孢子，如果这条街本身不崩溃，它就崩溃不了。
至少，它似乎就是这个样子。威廉斯堡桥一开通，随之而来的就是来自纽约戴朗西街的犹太人的侵入。这造成了我们那个ฐ小世界，那条叫做菲尔莫尔的小街的瓦解，那ว条街本身就像它的名称一样，是一条有价值、有尊严、有光明、有惊喜的街，然而，犹太人来了，他们像飞蛾一样，开始吃我们生活的组织结构，直到一无所剩，到เ处都是他们带来的那种飞蛾般的存在。很快这街就散发出难闻的味道，真正的人都搬走了，房屋破破烂烂起来，甚至门前的台阶也像涂料é一样不见了。很快，这条街看上去就像一只脏ู嘴，所有突出的牙齿全不见了，只有这里那里裂着的漆黑的丑陋残根，嘴唇的腐烂，腭也不见了。很快，沟里的垃圾有齐膝深，安全出口堆满了鼓鼓囊囊的被褥，满是蟑螂和血迹。很快，犹太清洁食品的招牌就出现在商店的橱窗上，到处都是家禽、大马哈鱼、酸菜、大面包。很快，建筑物之ใ间的每一个通道上、台阶上、小院里、商店门前，到处都是婴儿车。随着这些变化，英语也消失了，人们听到เ的只有意第绪语，只有这种啪啪啪、嘶嘶嘶、扼住脖子出不来声的语言，在这种语言里，上帝和烂蔬ຒ菜的发音差不多，意思差不多。
我们属于犹太人入侵以后最早搬走的家庭之列ต。一年里我回老地段两ä三次，过生日、圣诞节或感恩节。每次回去，我都发现少了一点儿我喜欢和珍爱的东西。这就像一场噩梦，越来越糟糕。我的亲戚们仍然住在里面的房子像是行将成为废墟的旧要塞；他们被困在要塞的侧翼之一里面，维持一种孤岛的生活，他们自己的样子开始变得驯顺ิ、惊恐、卑微，他们甚至开始在他们的犹太人邻居中做出区分，从中ณ找出一些相当人道、相当正派、清洁、仁慈、富有同情心、大慈大悲等等等等的人。对我来说，这是令人极其伤心的。我恨不得拿起机关枪，把整个地段的人统统扫倒，无论是犹太人还是非犹太人。
大约就在犹太人侵入的前后，当局决定把北第二街的名字更改为都市大道。这条大道曾经是非犹太人去公墓的路，现在成了一条所谓的交通动脉，成了两ä个犹太人区之ใ间的纽带。在纽约那一边，河边地区由于摩天大楼的建造，正被迅速改造。在我们布鲁克林这一边，仓库林立，通往各座新桥梁的引桥造就了许多购物区、公共厕所、台球房、文具店、冰淇淋馆、餐馆、服装店、当铺，等等。总之，一切都成为ฦ大都市的，这个词在这里意味着可憎恶的东西。
我们住在旧地段一天，就一天不提都市大道：尽管官方改变了名称，我们还总是说北第二街。也许是在八九年以后，当我在一个ฐ冬日里，站在街角，面对河流，第一次注意到เ大都会人寿保险大厦的高高塔楼ä时，我才明白，北第二街不再存在了。我的世界的想像中的边界ศ改变了。我的轻骑兵现在远远走过了公墓，远远走过了那几条河，远远走过了纽约市或纽约州，走出了整个美国。在加利福尼亚洛马角，我放眼远望海ร阔天空的太平洋，我在那里感到เ有某种东西，使我的脸永远扭歪着朝向另一个ฐ方向。我记得有一天晚上和我的老朋友斯ั坦利ำ回到旧地段。斯坦利ำ刚ธ离开军队。我们伤感地、若有所思地走过一条条街道。一个ฐ欧洲人几乎不可能ม知道这种感觉是什么样的。甚至在一个城市现代化以后，在欧洲的情况是，它总还留有旧城的痕迹。在美国，虽然也有痕迹，但是这些痕迹被抹去，被从意识中消灭掉，受到เ新城市的践踏、淹没和废弃。新城市一天一天成为ฦ一只飞蛾，吃掉生活的组织结构，最终什么也留不下，只留แ下一个ฐ大窟窿。我和斯坦利ำ，我们从这个ฐ可怕的窟窿里走过。就是一场战争也不会带来这种荒芜与破坏。通过战争，一个城市可以被夷为ฦ平地，所有的人口全部ຖ被消เ灭，但是重新出现的一切会跟以前很相像。死亡是起肥沃作用的，对土地对精神都一样。在美国，破坏就是彻底消灭。没有再生，只有癌一样的生长物，新า的有毒组织一层复一层，每一层都比原先那层更丑。
我们正走过这巨เ大的窟窿。这是一个冬天的夜晚，清澈，凛冽，闪闪发光，当我们从南面朝边界线走去时，我们向所有那些旧ງ的遗迹或曾经有过的东西，有过我们自己้的东西的地点致敬。当我们走近北第二街，在菲尔莫尔街和北第二街之间——只隔几码之遥，然而却是地球上这样一个富裕ษ、完美的地区——的时候，我停在奥梅利欧太太的棚屋前面，抬头望着那ว座我在那ว里懂ฦ得了真正拥有一种存在是什么样子的房子。现在一切都缩小到微缩型大小，包括边界线那边的那ว个世界，那个ฐ对我来说如此神秘，宏大得如此可怕，如此明确界ศ定的世界ศ。出神地站在那ว里，我突然想起一个ฐ我过去一再做、现在仍时常做的梦，我希望终生都做这个梦。这是关于越过边界线的梦。就像在所有的梦中一样，值得注意的东西是现实的逼真性，是人在现实中的这个事实，而不是做梦。越过边界ศ线，我是一个陌生人，绝对孤单，甚至语言也改变了。实际上，我始终被视为陌生人，外国人。我手上有无限的时间，我绝对满足于满街闲逛。街只有一条，我必须说——是我住过的那ว条街的延续。我最终来到火车调车场上面的一座铁桥上。我到达桥上的时候，总是黄昏，虽然这儿离边界ศ线只有很短的距离。我从这里往下看网状的铁ກ轨、货运站、煤水车、存车棚，当我往下注视这一大堆奇怪的运动体的时候，一个变形过程发生了，就像在梦中一般。看到เ变形和毁形，我意识到เ这就是我经常梦到的那ว个ฐ古老的梦。我有一种疯狂的恐惧，怕我会醒过来，我的确知道，我不久ื就将醒过来，就在我准备从巨大的开放空间走进那座拥有我最珍视事物的房子里去的那ว一刻๑。正当我要走向这座房子的时候，我站立的那ว块地方周围变得模糊起来，它开始瓦解、消失。空间像席卷一般朝我滚滚而来，将我吞噬，当然，同时也吞噬了那座我从未成功跨入的房子。
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《南回归线》第十三章5
从这里，从这我所知道的最令人愉快的梦，到一本叫做《创造进化论》的书的核心内容，绝对没有过渡阶段。我来到เ亨利·柏格森写的这本书当中，就像梦见边界ศ线那边的那个ฐ世界ศ一样自然。在这本书中，我再一次十分孤单，再一次成为一个外国人，再一次成为ฦ一个站在铁桥上观察里里外外独特变形的年龄不明的人。如果这本书没有正好在这个时候落到我手里，我也许会发疯的。它到来的时刻，正好另一个大世界ศ在我手上崩溃。如果我从来没有理解这本书里写的一样事情，如果我只记住了一个ฐ词：创造，那ว便足矣!这个ฐ词是我的法宝。用它我能够公然反对整个世界ศ，尤其是我的朋友们。
有时候，人们必须同自己的朋友决裂ฐ，为ฦ的是理解友谊的意义。这样说似乎很荒唐，但是这本书的发现等于是一件武器的发现，一件工具的发现，我可以用来甩掉我周围所有那些不再对我有意义的朋友。这本书成为ฦ我的朋友，因为它教导我，我不需要朋友。它给我勇气，让我独一无二；它使我能ม够欣赏孤独。我从来没有理解这本书；有时候我认为我正要理解，