个前所未有的安静的机会，可以安心静思。你绝不愿意把次心灵旅行蜕变为个ฐ新闻事件，次安静的心灵旅๓行可以使你终身受益，而切吵吵嚷嚷的新า闻事件都仅是过眼烟云罢了。
从北京到圣地亚哥
我们乘๖法国航空公司的班机，7日十时左右从北京起飞，当地时间8日下午二时飞抵圣地亚哥。智利是离中国最远的国家，这次航行是我生平历时最久的次飞行，全程两万余公里，飞行二十八小时，途中在巴๒黎停留九小时，在布宜诺斯ั艾利ำ斯停留小时，总计三十八小时。
在巴๒黎停留时，因为没有签证，不能ม出机场。天下着细雨，更令人有种幽幽的惆怅。正是北京入夜时分，无聊加上瞌睡，几乎每个人都在候机厅的椅子上睡着了会儿。候机厅的设计别具格，像个巨大的透明机舱。巴๒黎机场的设施十分先进，仅举个小例子：把旅๓客从飞机接到机场大厅的汽车，底盘是个折叠式的升降机，可以把汽车端的出口与候机厅的入口衔接得天衣无缝。我不禁想起不久前发生在这个戴高乐机场的协和飞机空难。人们很容易轻信技术，在先进技术的伺候下产生种安全感，哪里想得到最惨烈的灾难会降落在享受最先进设备的幸运儿头上。
从巴黎起飞，已๐是当地的深夜。我得到เ了个靠窗的座位。透过小窗户，我看见巴๒黎的灯火像串串明亮的珍珠散落在黑夜里。飞机渐高渐远，珍珠渐渐稀少，光芒渐渐微弱。终于，窗外是深不可测的无边的黑暗了。
在座位前的电å视荧屏上随时可以查看飞机的飞行方แ位。我们始终飞行在万余米的高空，在飞越西班牙和葡萄牙之后，于当地时间二十三时许进入大西洋上空。次日凌晨四时许，飞越赤道。五时许，进入南美洲大陆上空。人们大多在沉睡，我发现东侧有个小窗户的挡板打开了，框出了块亮丽的朝霞，接着便是喷薄的日出。
从布宜诺斯ั艾利斯到เ圣地亚哥只有不到เ两小时的航程，在这最后程中，却看到了整个ฐ旅程中最美的景色。天气异常晴朗，从万米的高空可以清晰地看到大地上的景物。丘陵和田à野向后退去，离目的地越来越近了。突然，机翼下出现了连绵的暗红色山脉，山顶ะ皆覆盖着白色的积雪，沿山谷向下辐射，仿佛白色斗篷裹着强健的肌肉。那是安第斯山脉。越过安第斯山，就进入智利ำ境内了。飞机降落时，又看见了海。从地图上看，智利ำ正是夹在安第斯山脉与太平洋之间的个狭长条。
圣地亚哥
滨鸿通过个ฐ转弯抹角的关系，与这里的个华人联系上。来了两ä个人，各开辆车，带我们去游览。
先到圣母山，山顶有座巨เ大的白色大理石圣母雕像，还有座小巧的圣母教堂。那ว座圣母雕像丰满而家常，像个普通妇女，很有人情味。在另处的个教堂里，我也发现圣母的雕像比耶稣的雕像大。智利ำ是个ฐ天主ว教国家，但我尚不明白，为ฦ何盛行圣母崇拜。圣母山是市区的制高点，从这里可以俯瞰市景。据介绍，智利共1500่万人口，其中ณ60่0多万居住在圣地亚哥。房屋密集而散布面却很宽，看上去比较陈旧。乘๖车穿行市区时，我也发现这里的建筑陈旧却不古老，这是个ฐ没有悠久历史的发展中国家。不过，些富人区的幽静美观已๐赶上了发达国家。
在家餐馆里大吃烤肉。然后，驱车穿过圣地亚哥西北方แ向的城市瓦尔帕莱索，到达与之ใ毗连的海ร滨小城维尼亚德尔马。这个城名直译是“海的葡萄园”，使我想起了聂鲁达的本题为葡萄园的和风的诗集。我们在海滩上坐下。海上浪很大，邵和何下海了，在浪里跳跃着。我没有带游泳镜，怕海浪会把轻飘飘的树脂眼镜冲跑，就只在离岸不远的浅水里站了会儿，被葛讥为ฦ涤足。海ร滩上满是躺着晒太阳的人，基本上是智利ำ当地人。有两ä个姑娘在打沙滩板球，剪影很优美。个小贩扛着货架兜售纸做的小玩具，个可爱的小男孩尾随着他，眼巴巴地盯着他肩上的货架。
在圣地亚哥住了两个ฐ整天，住在极地办的招待站里。第二天，因为ฦ新任驻智利大使要来看望大家，让大家别离开。大使是中午来的，谈到长城站的艰苦，潇洒地说，二月份中央代表团到เ那里的时候，不要特意招待，就让他们睡地铺。这话引起了阵喝彩。大使在这里吃午饭，他自己้受到了特意招待，我们借光吃到เ了比平时丰盛得多的伙食。
从圣地亚哥到เ彭塔
晨六时离开住地去机场。八时十五分，飞机起飞。个多小时后，在个叫的地方แ停留แ半小时，我们不下机。十二时许到达地球上最南端的城市彭塔阿雷那斯。全程二千余公里。
飞机刚离开圣地亚哥，可以看见下面是丘陵和农田à，天边是雪山。随着高度增加，雪山也降到了我们的脚下，仿佛有层看不见的玻璃罩在大地上空，在这玻璃上面，这里那里堆着簇簇白云，而雪山的尖顶穿破玻璃耸立着，像顶顶白帐篷。有的雪山四周堆满了云，云也像雪堆，分不清哪是云哪是雪。不知何时，窗外只见连绵的云层了。我注意到，如果下面是山谷，云就稀少，地面景物历历可辨，如果是平原，则往往有浓密的云层遮蔽。
当飞机再次下降时，透过小窗看见了大海。飞机在海面上转了个ฐ湾，降落在简陋的机场上。机场外的公路紧邻๑大海ร，天格外开阔，也格外蓝，满天白色的云朵。大巴载着我们穿越城市，驶向旅๓馆。这是家叫的小旅馆，是中国考察队固定的下榻点，居室还算整洁舒适。
住处也近在海边。也许，这个小城市的任何位置离海ร都不远。我们到海ร边去。不知什么原因，近岸的大片海水都呈铁ກ锈色。海滩上到处是垃圾。从海ร边小巷拐到主ว街，主街是条林荫路，头通往机场，另头连着全城主要的商业街。林荫路上有些雕塑，印象最深的是麦哲伦雕像和牧羊人群雕。路侧有个ฐ墓园，栽着许多按照意大利ำ风格精心修剪ຘ和排列的柏树。商业街的尽头是军人广场，又有座很气派的麦哲伦雕像。当年麦哲伦正是从这里经过，发现了南美洲大陆。从地图上看，彭塔与火地岛之间的海峡也是以麦哲伦命名的。
彭塔多军人，是个军事基地。这里是从智利ำ通往南极的跳板，看到เ旅游商店出售的纪念品多企鹅形象，令人想到เ南极已经不远了。10่3
着陆乔๒治王岛
因为要赶飞机，清晨四时就起床了。早餐后，走出旅๓馆，城市仍在安睡，街上静悄悄。朝东望，街的尽头连着大海，海面金光耀眼，街角的栋房子沐浴在这光芒中，宛如镶着金子的边框。我想起了尼采的句子：在霞光里，连最贫穷的渔夫也摇着金桨。
六时许，大巴把我们运往机场。我们在座像仓库样的大房子前下车，把行李搬进这大房子。那里有许多穿着迷彩军装ณ的智利军人，是机场的服务人员。还有若干个ฐ穿黄|色军装ณ佩戴智利考察队标志的年轻人，包括三名女性，将和我们同赴乔治王岛。临登机前，我们每个人在张被称作生死状的纸上签了名，其中写明，如发生意外的事故，乘๖机者愿意认命。在签名时，大家说说笑笑，使这誓死的仪式化作了游戏。倘若不是集体行动，每个人皆作为个ฐ别的人签这样的名，定会有完全不同的心情吧。
我们乘๖坐的那架大力神军用运输机就停在不远处，绿色的机身，看上去很精悍。登机了。机舱里光线幽暗，舱壁上只有不多几个小窗口，客舱与驾驶室之ใ间没有阻隔，连成体。坐定后环顾，整个机舱像个ฐ长形的帐篷，内壁绷满了帆布，有四排竖向的座位，也是帆布的，靠背用红布带编结而成，大约可以载五六十人。八时起飞，飞行十分平稳，但发动机的噪音极大，智利ำ军人都戴上了耳机，我们则ท用法国航班上发的小耳塞塞住了耳朵。两个多小时后，飞机穿越云层下降，从身后的小圆窗可以看见海，接着看见块大雪糕，那ว是冰盖的角。乔治王岛到了。104๒
飞机降落在智利站的机场上。走出机舱，立刻๑遭遇大风，吹得人直不起腰。可是，天气十分晴朗，映入眼帘的是辽阔的蓝天巨大的雪堆和盘旋๙的大黑鸟。那ว大风，那异样的景象，使人感觉好像是在别的星球着陆了。
俄罗斯站出动了两辆破旧的装甲车，我们挤在里面，路颠簸，到达长城站。
长城站初步印象
长城站初ม步印象1้2月12日
在长城站安顿下来了。
长城站建于19๗85年，经过逐年扩建和修缮，生活设施已经相当完善。整个站区包括十几个ฐ建筑，均为铁ກ制结构，为了抗风暴，大多悬空铆在深深插入地下的钢铁支架上。我们住的这栋两ä层铁皮楼ä是1้996年增建的，里外都漆成白色，看上去颇็新。有二十几间屋子，每间都带卫生间，用具基本齐备，有两张床张书桌个衣柜。室内颇整洁，因为有电暖气，还相当暖和，室温保持在摄氏二十度上下。我立刻想起，在来这里之前，位征服过格拉夫冰盖的南极英雄听说了我们的计划，便笑说，你们的南极之ใ行就相当于次京郊之游，住长城站就相当于住二星级宾馆。看来，此话不单是“曾经沧海难为水”之ใ豪言或戏言，基本上也是符合事实的。
除了作为住宅的生活栋外，其余建筑皆漆成红色，比较旧，承担着办公科研通讯气象发电机车仓库等功能。我们迎着大风，在即将撤离的十六次队的队长率领下参观了这些设施ๅ。
听这位队长介绍，我才知道，比起其他国家的站例如韩国站来，我们的条件就差ๆ得多了。韩国站每年的经费是八百万美圆，而我们二站长城站，中山站船雪龙号总共才三百万美圆。经济实力的差别明显地体现在生活水准上。他们的食品全部在智利采购，始终是新า鲜的，我们的食品则全部是在中国预ไ备，靠雪龙号两年运送次，因此基本是过期的。在仓库里看见，大米是1้995年到期的陈米，有少量今年五月到เ期的智利大米则是韩国站遗弃给我们的。又如通讯，韩国队租用智利ำ卫星，每月付五千美圆，每个队员都可以随意免费打电å话或上网，我们的队员则只能去智利ำ站自费打投币电话，两ä相比较，虽然都身在极地，心理感受却截然不同。146
不止于此，经费的不足还直接影响到科研。站上有座房子名为ฦ科研栋，我亲眼看到，它基本上已是座空庙，里面没有设备，仅剩的种地震仪器也打了包准备运回国内了。这里的科考事实上已๐经停止。我曾奇怪，在我们这十七次队中，为ฦ何只有两ä名度夏队员是科研人员，其余都是行政勤杂和普通技术人员，此时也就找到了答案。
夜晚十二时，我坐在宿舍的窗前。大风刮了整天，现在仍在刮ุ，内行估计有八级。窗口朝东，面对着大海。天色渐暗，但仍能清晰地分辨窗外的景物。右侧的海面伸向天边，正前方แ是企鹅聚居的阿德雷岛，左侧是科林斯冰盖。海滩无沙，全是黑色的石头，个积水的低洼里落了许多贼鸥。这是我到达长城站的第天，我的心情是兴奋的，兴奋中却也掺进了点沉重。
极限体验与文化差ๆ异
谈到南极，人们爱用个词：极限体验。据我看，像我们这样住在暖和的房子里，在离住房不远的范围内走动番，站在海边看会儿云波浪和企鹅，天气好的时候，有组织地上某个ฐ冰盖瞧瞧，是谈不上极限体验的，这个词对于我们始终是个浪漫的夸张。
不过，就在这乔治王岛上，极限体验仍然是可能的，也确实是存在的。
昨天晚饭时，来了两个捷克客人，他们坐在我们的餐厅里，只喝茶，不吃饭。听说除了这两个ฐ男人，还有对父女，也是捷克站的成员。所谓捷克站，只是姑妄称之ใ，与这个岛上别国的站完全不可同日而语。在乔治王岛上，共有八个ฐ国家建站，即智利站俄罗斯ั站韩国站乌拉圭站阿根廷站巴西站波兰站以及我们的长城站。这些站都是以国家的名义แ建立由国家拨款维持的。唯有捷克站不是国家所建，而是纯粹的民间行为ฦ。在纳尔逊冰盖的边缘，也许开始有几个ฐ捷克人在那里盖了间简陋的屋子，供临时藏身之用，后来每年会有个ฐ别爱冒险的捷克人步他们的后尘，也到冰盖上来体验生命的极限，那ว屋子就成了个ฐ相对固定的营地。纳尔逊是个小岛，在长城站南面，基本被冰盖覆盖，无人居住，捷克人就在那里尝试过种与世隔绝的最简单的生活。去纳尔逊岛要渡过道海峡，所有的人都是依靠机动橡皮艇越过这海峡的，惟独捷克人坚持要使用手划的橡皮艇，这也是他们的极限体验的个ฐ部分。若干年前，两个捷克人驾舟渡海，永远地消失在风浪ฐ中了。最近风大，几个ฐ捷克人就在长城站附近临时宿营，等候天气好转。
使我们惊讶的是，我们未见到的那对父女，那ว个女儿竟然只有七岁，我们站上有人遇到เ过这个女孩。听说他们的宿营处就在我们站的油罐后面，今天晚饭后，我们结伴去寻访他们。1้06
先到油罐后面，未发现有人宿营的迹象。我们沿着海岸继续南行，登上个ฐ小山头，远处隐约可见个四方的物体，像是座小房子。下山要越过大片积雪，不知地形深浅，想到失足冰缝的危险，投足不免踌躇起来。不会儿，我们几人已经走散。四望无人，左边是大海，白浪，雪岛，右边是起伏的山，头顶ะ盘旋๙着群燕鸥，不时有只燕鸥向我俯冲，发出尖利ำ的叫声。终于走到เ了那个四方物体前，邵ๅ何已๐经先我到达，我们三人起察看，发现那是个用废弃集装箱做的避难所，里面有些简单的行李，附近还支着顶帐篷，帐篷里放着睡袋。那么เ，是这里了。可是，不见人影。
我们继续前行，攀上座积雪的山峰。山峰的那边，纳尔逊冰盖浮在夕阳里，像座巨เ大而剔透的冰山。西沉的夕阳依然耀眼，从冰盖右后方照来，背光的效果使得海水黝黑，冰盖闪射神秘的青光。回头望，雪中耸立着块血红的石峦。密集的燕鸥群在天空鸣叫飞舞。我们无言地伫立在崖边，伫立在寂静中，向纳尔逊致敬。
就在这个ฐ海中ณ孤岛上，这片充满不测的荒凉冰原上，个父亲带着他的七岁的女儿，他们要共同体验生命的极限。我也是个父亲，我有个更年幼的女儿，但是，哪怕我的女儿长到了七岁，长到了不止七岁，我都不会带着我的女儿来冒这样的险。因为ฦ什么呢？因为ฦ我是个中国人。在中国人的血管里，流的是父慈子孝的血，而不是冒险的血。即如在这极地，或者毋宁说正因为在这极地，我们站里格外强调集体行动，强调安全第，个ฐ人化的冒险行为是大忌，难怪迄今为止在南极丧生的都不是中国人了。那ว么，看来所谓极限体验是求之者有，避之者无，基本上是种文化现象。
生命的极限在哪里
在定意义上，极限体验就是拿自己的生命做试验，试验的目的是测定生命的极限在哪里。
所谓生命的极限，可以从两ä个方向上理解。向下理解，即生命得以维持的最低限度的条件，这条件包括能量的摄入器具的使用和社会的交往等，这些都要降到最低限度。试验的方แ式是苦行和隐居，吃最少的食物，住最简陋的居处，尽量不用现成的人工ื制品，尽可能ม不与社会发生联系，其极端者便是野食|岤居，回归原始人的生活。向上理解，即生命能够战胜的最高限度的危险，这危险主要指威胁生命的自然环境和自然力量，例如沙漠海洋激流高峰火山冰盖暴风雪等等。试验的方แ式是冒险性质的体育运动，如冲浪漂流滑雪攀崖，以及以沙漠险峰汪洋极地等生命禁区为目标的探险旅行。
人为何会有寻求极限体验的冲动呢？很可能是因为，正是在逼近生命极限的地方แ，人的生命感觉才最为敏锐和强烈。从生命的观点看，现代人的生活有两ä个弊病。方面，文明为ฦ我们创造了越来越优裕ษ的物质条件，远超出维持生命之所需，那超出的部ຖ分固然提供了享受，但同时也使我们的生活方แ式变得复杂，离生命在自然界的本来状态越来越远。另方面，优裕的物质条件也使我们容易沉湎于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强，在精神上变得平庸。我们的生命远离两ä个方แ向上的极限状态，向下没有承受匮乏的忍耐力，向上没有挑战危险的爆发力，躲在舒适安全的中ณ间地带，其感觉日趋麻木。因此，在实质上，对极限体验的追求是对现代文明的抗议和背叛，是找回生命的原始力量和原初感觉的努力。120
可是，生命的极限究竟在哪里呢？所谓极限，岂非在不达与过之间，而不达就不是极限，稍过就丧失生命，因而最后唯有死亡才能标出极限的所在？事实上，对极限体验的追求确实具有向死亡进军的趋势。苦行的结果即使不是冻馁而死，至少也会严重损害健康。探险家倘若不克制自己的探险冲动，不断ษ地向更大的危险冒进，死于某似乎偶然的险情几乎ๆ是他的必然结局。那么，以损伤乃至丧失生命为代价来体验生命的极限，这究竟是否值得？或者，是否只应该有节制地进行极限体验，把它限制在定的时间和程度之ใ内？我向自己้提出了这系列ต问题，同时立刻意识到，我这样提问很可能仍然是循着中国人的秉性在思考。然而，我无法设想，有冒险精神的西方人可以不面对这些问题。
海边闲看企鹅
在地球上，只有南极是企鹅聚居之地，因而这种憨à态可掬的动物几乎ๆ成了南极的象征。要看企鹅，必须到南极，因而每个来这里的人几乎ๆ都怀着先睹为快的迫切愿望。到达长城站的第天傍晚，我们就在站前的岸上看见了三只企鹅。已๐在图片和屏幕上熟ງ悉了它们的姿ู影，现在亲眼看见，面有种梦想成真的惊喜，面又有种仿佛老友相见的亲切。企鹅们也不避人，在我们面前安闲地站着，摇摇晃晃地走来走去。两ä天下来，频频相遇，真觉得它们是老朋友了。10่9
长城站面东，略微偏北，正前方是个小海湾，在视野里与对面的阿德雷岛相连。阿德雷岛的面积约两平方公里，岛上企鹅聚居，因此，我们常常可以看见它们三五成群游到เ这边岸上来。共有三个ฐ品种：阿德雷，帽带，境图。这里没有身体最硕大的帝企鹅。阿德雷岛因阿德雷企鹅命名，想必是这种企鹅最多，但渡海来访的并不多，见得多的是帽带和境图。所有的企鹅基本上都由双色构成，从头到翅膀到เ尾，背部为黑，腹部为白。使企鹅的形体显得稚拙的是那个ฐ肥硕的白肚子，配上那对短小的黑翅膀和撮拖地的黑尾羽，看上去像胖娃ใ娃穿了件燕尾服。帽带的头部最可爱，雪白面颊上对黑眼睛像两ä个小墨点，那画家仿佛意犹未尽，又在眼睛下方靠近脖子的地方แ画了道细细的黑线，像扣在下巴๒上的根帽带，帽带企鹅由此命名。境图的体形较大，红眼眶红喙红足，灰黑的脑袋像鸽子，而躯体则与鹅非常接近了。阿德雷的形状与境图很相像，只是眼眶喙足都是黑的。
今天傍晚，我们去散步。所谓傍晚，是指晚饭后，其实天还是亮的，还会亮很久。不过，因为阴天，景色比平时暗。我们沿着弯曲的海岸走，右边是海，左ุ边是正在融化但仍然颇厚的积雪，脚下是灰黑色的卵石和礁石。
海面上突然出现朵涟漪，这涟漪快速移动，涟漪中ณ有个ฐ动物的头和背在拱动。是海ร豹吗？不，比海豹要小。我们看清了，是企鹅。不知道企鹅在水中是这么灵巧ู，潜在水面下如离弦的箭，眨眼就没了踪影。如果潜得浅，就可以看见不时拱出水面的头和背，那姿ู势和速度已经不能ม说是在游，而是在窜，在跃。企鹅不会飞，也不会凫水，这是它们与别的野禽的个ฐ区别。
有只企鹅上岸了，接着又只，两只，共五只。都是帽带。怕惊动它们，我们各自就地坐下来，坐在礁石上。上岸以后，企鹅们似乎失了灵巧ู，马上换上了副憨态。它们站起来，挺着大白肚子，张开小黑翅膀，迈着外八字，摇摇摆摆地走路。从块石头到另块石头，它们不是举腿跨越，而是双脚并跳，看去就像个个孩子，伸开小胳臂维持着平衡，在石丛里蹦蹦。它们的平衡能力很好，你觉得它们好像随时会摔倒似的，实际上这种情形很少发生。它们在岩石间玩了会儿，又安静地站立了会儿，然后，只企鹅跌跌撞撞地蹦上路边的雪坡，其余的慢慢跟着，都停在雪上。只企鹅骑到了另只的身上，第三只试图加入进来，被第二只啄走。那ว只失欢的企鹅叫唤了声，从远处传来声轻微的应答，接着，又轮叫唤和应答，块岩石后出现第六只企鹅的身影，朝这边走来，加入了这支队伍。
我们坐了很久，看眼前的故事。风越来越凉了，我们站起来，开始往回走。在海ร面上仍然可以看见窜游的企鹅。有只企鹅身体格外长，不对，太长了，仔细看，原来是海豹。离这只海豹不远，有只企鹅也在游，仿佛在和海ร豹周旋。有种名叫豹海ร豹的凶猛海豹以企鹅为ฦ食，是企鹅的天敌。但这只海豹不像，它边游水，边抬头看我们，也许有所警觉，扎个ฐ猛子，消失了。1้16
热闹中的寂寞
到这里仅仅三天，你已经感觉到เ了种异样的寂寞，原因却是你无法适应周围的热闹。
这里的生活真是非常热闹。二十几人组成个集体，有了个集体，便有了集体的活动和事务，有了纪律，有了开会。在北京时，你几乎不参加任何会议，包括单位里例行的会，社ุ会上邀请的会，研讨会，座谈会，纪念会，新า闻发布会，等等。你不耐烦开会，在你看来，多数会议可以归入两种情况，不是对个简单的问题发表许多复杂的议论，就是对件复杂的事情做出个ฐ简单的决定。可是，自从被编入这个ฐ集体以来，天天都有会，你不能不参加，因为ฦ在这里人们朝夕相处，你的拒绝会形成特别难堪的局面。
你突然落入了很不同的人群中ณ，他们不习惯独处，有事无事喜欢聚在起，把日子过得热热闹闹。无论哪个人的生日，都成了热闹下的由á头。这个刚过完，下个ฐ便开始念叨，盼望着自己也让大伙儿庆祝和卡拉番๘，觉得这是种光荣。你在北京从来不凑这类热闹，到了南极反要置身于其中，岂不古怪。你很庆幸你的生日不在这段时间里。
对于那ว些将在这里越冬的人来说，孤岛上的年太漫长了，他们害怕寂寞，需要热闹，你无意苛求他们。可是，你们这些所谓的人文学者有什么必要混在其中，随俗从众呢？反正你不想也无法做出喜欢这种生活的样子，因而从开始就显得落落寡合，自己和别人都觉得你是个局外人。
原来以为ฦ，南极至少给你提供了个机会，得以在个与俗世隔绝的环境里直接面对自然上帝和自己。现在你发现个奇怪的矛盾：暂时远离了大社会，却进到了个极其紧ู密的小社ุ会里。你觉得自己้好多年没有如此紧ู密地被与人这种动物捆在起了。
有个到过南极的记者写了本书，你翻阅后不胜惊异，里面所写的所谓极地体验竟全是鸡毛蒜皮的琐事。现在你看到เ，住在这个站区里，平时的活动范围不出周围几百米，如果心性不足以独立自主，那么เ，生活内容就只能ม是刷็油漆啦，清仓库啦，张三唱了个ฐ歌李四打了个ฐ喷嚏啦，诸如此类的琐事都获得了特别的意义แ。没有个人价值目标的人集合在起，集体生活就会成为价值本身。
不少人说起南极来，把人与人之间的关系极其亲密视为个优点。你承认，面对恶劣的自然环境，人与人之间的互相帮助和合作至关重要。但是，对于你来说，超出这个限度，优点就变成了缺点。你跑到这天边来，当然不是为了把两ä个月的光阴耗在琐碎的人际关系上。
现在你有些弄不明白你为什么要来这里了。探险完全谈不上。旅๓游吗？太长久了，不像。度假和疗养吗？太热闹了，也不像。如果是旅游，完全可以把日程安排得紧凑些，半个月足矣。如果是度假和疗养，就应该是轻松自由的。
当然，问题仍取决于心性。那么เ，你就随你的心性游离在热闹的人群之外吧，让你的魂只在上帝ຓ创造的自然中ณ和你自己的思想中漫游。1้21้