宙斯哪里能ม经受得住如此美貌动人的阿芙洛狄忒的挑逗，所以无论何时，只要这位爱神勾搭他去做些风流浪漫的勾当，宙斯ั都会忘乎所以地入其彀中，阿芙洛狄忒只要小心不让宙斯的法定妻子赫拉知道就行了。不过阿芙洛狄忒也帮过赫拉的忙，她送给赫拉条腰带，使之变得性感妖娆ๆ，下子就拴缚住了她那位在生活作风上屡屡犯错的夫君的心。
波塞冬6
·宙斯又装扮成阿尔克墨涅的丈夫埃勒克特律翁r的模样儿出现在阿尔克墨涅面前，让她为自己生育了大力神赫拉克勒斯；
混沌之神卡俄斯
赫菲斯托斯对宙斯ั只有屈服尊敬的份儿，这是他们父子之间关系的特点，赫菲斯托斯ั为宙斯ั摔伤也印证了这点。在与提坦神展开的斗争中ณ，赫菲斯ั托斯帮助诸神之ใ王宙斯—他或许是赫菲斯托斯ั的父亲—在反叛者的身上用火灼下了象征着耻辱的烙印。据说赫菲斯托斯ั还为ฦ宙斯ั制ๆ造了神盾，也就是著名的“羊皮盾”。赫菲斯ั托斯还用把神斧劈开了宙斯的脑袋，帮助雅典娜从中ณ生出来。在宙斯ั的授意下，赫菲斯托斯制造了潘多拉，那ว是埃庇米修斯的妻子。
赫菲斯托斯与阿芙洛狄忒
尽管荷马提到เ美貌的卡里忒斯美惠女神是赫菲斯托斯的妻子，但大家还是普遍认为，火神娶的是阿芙洛狄忒，亦如宙斯以此作为交换条件让赫菲斯托斯ั解开赫拉的捆缚样。
赫菲斯托斯ั与阿芙洛狄忒的婚姻并不牢靠，因为ฦ阿芙洛狄忒欺骗了赫菲斯托斯而与阿瑞斯有染。让人不能接受的是，阿芙洛狄忒趁她丈夫工ื作时，竟和情夫在他们夫妻的婚床上同衾共枕，行鱼水之欢。赫利俄斯把阿芙洛狄忒的荡妇行径告诉了赫菲斯ั托斯。赫菲斯托斯ั制作了张看不见的网，当阿瑞斯和阿芙洛狄忒正在云雨时，他就用这张网把他们捆绑了起来。然后赫菲斯托斯ั遍告诸神，请他们来观看这出好戏，在尽情地羞辱过这对野鸳鸯之ใ后，赫菲斯托斯才解开了捆缚他们的网。
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赫菲斯ั托斯2
赫菲斯ั托斯的孩子们
赫菲斯托斯并没有多少风流韵事，因此他并没有生养很多孩子。据古代些作家所说，厄洛斯ั是赫菲斯ั托斯ั与阿芙洛狄忒的儿子，但又有诸多文本坚称厄洛斯ั是宙斯或赫耳墨斯或阿瑞斯ั的儿子。人们还认为，萨莫色雷斯岛的卡比里是赫菲斯ั托斯与水仙卡贝露所生的孩子，但也有认为ฦ卡比里是赫菲斯托斯的孙子的。
以下这些人被认为是赫菲斯托斯的孩子：
·佩里斐忒斯ัr，个ฐ残忍的歹徒，他在埃普道鲁斯地区用大棒杀害过往的行人，为忒修斯所杀。
·弗里乌斯ั，他在利ำ姆诺斯岛上治好了赫菲斯托斯的伤。
·特洛伊西纳的阿达鲁斯r。
·帕莱蒙或叫帕莱蒙纽斯ั，他也是个ฐ瘸子。
赫菲斯托斯崇拜
赫菲斯托斯ั是位火神，他还被认为是位金属锻冶巨匠。他制造了诸多极为重要的物件，都给人留下了深刻印象，例如赫利ำ俄斯的马车，赫拉克勒斯的黄金胸甲â阿喀琉斯的盔甲与盾牌，宙斯ั的权杖与王座，阿耳忒弥斯与阿波罗的箭，赫利俄斯ั狄俄尼索ิ斯及其他诸神的黄金杯等。赫菲斯托斯给自己้制ๆ作了金质的机械人雕像，它可以说话思考来为赫菲斯ั托斯ั服务。他制造了两条白银猎犬，来看护阿尔基诺奥斯ั的家，还有两头带着青铜牛角可以从鼻孔往外喷吐火焰的野生公牛，他将这两头牛送给了美狄亚的父亲埃厄忒斯ั。赫菲斯托斯ั还制造了塔罗斯，那是个ฐ巨型的机械人，火神将其送给了弥诺斯以巡逻守卫克里特的海岸线。
其后的神话认为，赫菲斯托斯的工作车间设在了利ำ姆诺斯岛上，岛上有座火山叫做墨斯克劳斯，在古代是活动的。赫菲斯托斯的朋友科达利翁也居住在利姆诺斯ั岛上。有几位古代作家认为科达利翁是赫菲斯托斯ั的儿子，还有些人认为他不过是赫菲斯托斯的学徒。
人们认为ฦ，赫菲斯托斯在利姆诺斯岛上的神庙恰好建造在雷电å第次击打在地球的那个点上。利姆诺斯岛上每年都会举ะ行持续9๗天的“赫菲斯托伊亚”的庆祝活动，届时岛上所有的燃烧物都会被重新安放，然后用新火点燃，新火是用船从得洛斯ั岛的神殿中运载过来的。
随着希腊ຘ殖民地的向外扩展，有关赫菲斯托斯ั的神话也增添了新า的内容。例如说赫菲斯托斯ั在西西里岛的埃特纳火山上组建了他的第二个ฐ工作车间。在与巨เ人的战斗中，堤福俄斯曾经被困于火山之下；赫菲斯托斯在堤福俄斯的头上放了块铁ກ砧，迫使他保持平衡，这样来他就动也不能ม动了。赫菲斯托斯ั在西西里岛的助手是独眼巨人库克洛佩斯。有种神话说，西西里岛是赫菲斯托斯与海洋女神埃特纳的结合之ใ地，他与女神生育了两位火神，也叫“帕利考”。
除了利ำ姆诺斯岛与西西里岛之外，赫菲斯托斯还在雅典受到了崇拜。在雅典他的神庙“赫菲斯ั托斯尼翁”中，有两尊塑像：赫菲斯ั托斯与雅典娜。为ฦ了纪念这两ä位神，雅典人举ะ行名曰“赫菲斯托伊亚”或“考克亚”的火炬赛跑活动。
赫斯提
赫斯提是位灶神，为ฦ克洛诺斯ั和瑞亚的长女，是最古老的位火神。因此赫斯ั提在奥林匹亚万神殿12๐位主神中也占有了席之地。希腊人献祭给这位女神的贡品包括他们年中最新的收成以及首次蒸馏出来的奠酒。
赫斯提之所以是位重要的女神，是因为火灶在古代希腊社会中占据着重要位置。火灶不仅在日常生活与需要中必不可少，而且对每个ฐ家庭之ใ崇拜神的活动而言也是同样重要，因为ฦ他们要在家中修建座小型祭坛以祭拜那些保护其家庭的神灵1。这样火灶就转变成了位司火的女神，这对于文明进化而言是必需的，因为它可以为ฦ家庭生活提供遮蔽，还可以给祈求者提供庇护。
赫菲斯托斯3
不过赫斯提不仅是有限的家庭范围的保护女神，而且是整个城邦的庇佑者，因为每个定居点—也就是扩大了的家庭—都有个ฐ共同的火灶，“普罗坦伊俄”r，在火灶中ณ有簇火焰以赫斯ั提的名义不停地燃烧着，这儿也是接待外国来的使节显贵的访问者以及城邦ะ的恩主并进餐的地方。当个ฐ城邦创น建了处殖民地，殖民者会带来根火把，上面的火焰是由á圣火点燃的，然后他们会用这根火把点燃新家乡的火灶。
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神话与象征符号
赫斯ั提在地球上的人口聚集地区占据着统治地位，这也就象征着火在人口聚集地的重要作用，而且也表达了这样种信仰，即地球在宇宙中占据着核心位置，而其他行星都是围绕着地球转动的。这种信仰还为这样种神话提供了某种诠释，即波塞冬和阿波罗都曾想和赫斯ั提结成婚姻ี，但女神拒绝了他们的要求，宣誓终身守贞。宙斯为ฦ了奖赏她而将其安置在家庭中的核心位置，也就是说，让她在家庭中ณ占据着最重要的位置。实际上，太阳阿波罗可以看到盖亚赫斯提，但不能与之结合；大海波塞冬可以拥抱着赫斯提，但也不能覆盖她。因此赫斯提就保持着种女之身，因为ฦ火是最终的净化者，而盖亚赫斯提保持静止，也因此而无法生育了。
艺术中ณ的赫斯提
关于赫斯ั提在艺术中ณ又是如何被刻绘的，古代作家为ฦ我们提供的信息很少，而考古学家还没有发掘出些可以推翻流行的理论的东西，即赫斯提个性过于模糊不清，以至于无法激起古代希腊ຘ诸多艺术家的灵感。不过有件格洛克斯ั的雕塑公元前5๓世纪，以及件斯科帕斯的雕塑作品公元前4世纪，据说与赫斯提有些关系，但也无法证实。在奥林匹亚宙斯神庙的前厅里倒是有尊赫斯提的塑像，在亚该亚平原的费赖r以及雅典的“普吕坦内安厅”r，议事会执行委员会会厅，也都有赫斯提的雕塑。
赫斯ั提最著名的浮ด雕作品，是她身穿件简单的衣服，右手举ะ向天空—火即是从那里带给凡人的—这件浮ด雕作品标注的创作日期为ฦ罗马时代，而且常常被认为ฦ是德墨忒耳或科瑞。不过罗马人对赫斯提倒是有着特殊的尊敬，他们称呼女神为“维斯塔”1。
赫斯提与赫斯提埃德斯
在罗马的赫斯提神庙中的座祭坛里面，燃烧着簇“不能扑灭的火焰”。三位祭司和6๔位女照管这簇火焰，她们叫做“赫斯提埃德斯ั”。只有赫斯提埃德斯被允许进入神庙最里面的神龛，那ว里存放着帕拉斯的神像及其他圣物。赫斯ั提埃德斯ั要为ฦ赫斯ั提服役3๑0年，她们是从父母健在的自由民家庭的女儿们中间挑选出来的。
赫斯提埃德斯享有诸多特权：人们会提供给她们免费的食物；在提供证词时无须ี宣誓；无论到哪里都有车辆运送；而且不会受到监视。但话又说回来，如果有“赫斯提埃德斯”在为赫斯ั提服务期间违反了规定并失去了贞节，那么她将被可耻地活埋掉1。
阿瑞斯1้
在奥林匹亚诸神中，战神阿瑞斯ั是最招人憎恨的，他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。他是宙斯与赫拉唯个ฐ毫无争议的儿子，尽管奥维德宣称，赫拉只是在奥勒诺斯草原上和朵花碰触了下，结果就生下了阿瑞斯。
伊利亚特提到เ色雷斯是阿瑞斯的出生地。他的儿子福玻斯也出生在色雷斯。希罗多德写道，在诸神之中，阿瑞斯是唯受到色雷斯人尊敬的神。阿马宗女人的神话也表明阿瑞斯出生在色雷斯ั，并认为阿马宗女人是阿瑞斯ั的女儿。因为这个原因，在希腊，阿瑞斯只在皮奥夏和阿提卡受到崇拜，因为这两个地方是色雷斯ั人部族的定居点。也有可能由于阿瑞斯被认为是位色雷斯人的神，从而被排除在希腊神的范围之外。
阿瑞斯与奥林匹亚其他诸神
阿瑞斯与奥林匹亚其他诸神的关系算不上友善，因为他性情卑鄙，嗜好战争，乐于挑起纷争与战乱。甚至他的父亲宙斯ั都曾表示过不喜欢阿瑞斯的意思。
阿瑞斯与雅典娜
阿瑞斯ั尤其和雅典娜是死对头，她也是位战神。在特洛伊战争期间，尽管阿瑞斯曾答应过母亲赫拉他将帮助希腊人，但他出尔反尔，站在了特洛伊人边战斗。雅典娜操纵着狄俄墨得斯的手，刺伤了阿瑞斯荷马伊利亚特。在最后决定特洛伊命运的大决战中ณ，阿瑞斯和雅典娜面对面地厮杀起来；阿瑞斯ั再次败下阵来，并为雅典娜所伤。
在另种神话记载中ณ，阿瑞斯因为他儿子阿斯卡拉福斯之死而勃然大怒，所以他反过来与诸神作对，并命令他的儿子得摩斯惧怕和福玻斯恐怖给他们的马匹套上鞍鞯。雅典娜承担起了保卫诸神奥林匹亚家园的任务。她出奇不意地来到奥林匹亚山的门阶前，解除了阿瑞斯的武装，拿走了他的盔甲â。最后雅典娜说服阿瑞斯放弃了他的杀戮计划。尽管阿瑞斯ั有着相当大的力气，但在与巨人的战斗中他并没有起到เ多大的作用，只不过参与了杀死米玛斯之战而已๐。
阿瑞斯与阿芙洛狄忒
有人说阿瑞斯是阿芙洛狄忒的丈夫，也有人说是她的情夫。荷马写道，阿芙洛狄忒是赫菲斯ั托斯合法的妻子，而将阿瑞斯ั当作她的情夫。赫利俄斯将他们二人不正当的风流韵事泄露给了赫菲斯托斯，火神表现得倒很平静：他制作了看不见而又无法毁坏的网悬挂在他和阿芙洛狄忒共有的婚床上，然后对阿芙洛狄忒说他将要出发到利姆诺斯岛去。在疏ຕ于防范的情况下，阿瑞斯与阿芙洛狄忒正在云雨时，被网逮了个ฐ正着。赫菲斯托斯ั回来抓住了他的妻子与阿瑞斯ั的情。他召集其他诸神来参观这对野鸳鸯，在尽情地羞辱过他们之后，赫菲斯托斯答应解开他们身上的网，但前提条件是阿瑞斯要为其通行为做出赔偿奥德赛。
无论是作为阿芙洛狄忒的丈夫还是情人，阿瑞斯都特别爱吃美神的醋。他不能ม忍受阿芙洛狄忒对年轻英俊的阿多尼斯ั的热烈感情，就变成头野猪杀死了这个年轻人。
阿瑞斯与阿洛奥狄斯ั
阿瑞斯曾经三次被丑陋可怕的奥托斯及埃菲阿尔忒斯所俘虏，他们是波塞冬与伊菲美迪亚的儿子或孙子伊菲美迪亚嫁给了阿洛奥斯。第次的时候，巨人们把培里翁山叠到奥萨山之ใ上，然后想攀登上奥林匹斯ั山，再把奥萨山叠到奥林匹斯山顶上，这样就能攻击宙斯ั了。阿瑞斯不幸被巨人们逮住了，13个月后他才得以逃脱，这还多亏了赫耳墨斯的帮助，他从阿洛奥狄斯ั的继母美丽的伊拉博亚rbຘ那里听到了战神被捕的消息后赶来救援的。
后来，当埃菲阿尔忒斯想要诱赫拉，而奥托斯想要诱阿耳忒弥斯的时候，阿瑞斯ั又不幸第二次落入了这两ä位巨人的手中，赫耳墨斯又解救了他。阿洛奥狄斯第三次抓住了阿瑞斯，并把他关在了间青铜监狱中ณ1้3个月，以此作为ฦ他杀死阿多尼斯的惩罚。
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阿瑞斯2
阿瑞斯与英雄们
阿瑞斯ั与赫拉克勒斯
阿瑞斯的儿子基克诺斯与狄俄墨得斯ั曾经与女神雅典娜所喜爱的英雄赫拉克勒斯打仗，阿瑞斯也参与其中，但每次都以失败告终。
野蛮而疯狂的基克诺斯ั是阿瑞斯与菲洛庇亚之子，他会杀死每个ฐ从塞莫皮莱山口到潭蓓谷的行人，并计划用死人的骷髅为ฦ他的父亲建造座神庙。在阿瑞斯的帮助下，基克诺斯ั攻击了赫拉克勒斯。赫拉克勒斯原本想要撤出战斗ç，但他看到阿瑞斯撤走后又来了精神，就再次投入进攻并杀死了基克诺斯ั。
赫西奥德为我们提供了种不同的神话版本，赫拉克勒斯ั乘坐着由á伊奥拉奥斯驾驶的战车杀死了基克诺斯，阿瑞斯赶来为ฦ儿子复仇，结果也被赫拉克勒斯所伤。阿波罗多罗斯写道，基克诺斯ั跟赫拉克勒斯ั进行了场比赛。阿瑞斯想要帮助儿子，他正打算烧伤赫拉克勒斯时，宙斯ั在基克诺斯ั与赫拉克勒斯之ใ间投下了道闪电，将他们二人分开了。
在色雷斯，赫拉克勒斯还击败了阿瑞斯ั的另个儿子狄俄墨得斯，他是皮奥夏的国王，用人肉喂养他的牝马。阿瑞斯的斯廷法罗斯鸟也是用人肉喂养的；赫拉克勒斯ั用弓箭射死了这些鸟儿，当然，雅典娜也帮了他些忙。
阿瑞斯与卡德摩斯
卡德摩斯ั，传说中底比斯城的创น建者，他之ใ所以激起战神的愤怒是因为杀死了条龙，而这条龙是阿瑞斯ั和山林女神忒尔福萨交合后生下来的。为了洗净自己้杀龙的罪责，卡德摩斯为阿瑞斯服役年。随后他们二人就和解了，阿瑞斯允诺将自己与阿芙洛狄忒所生的女儿哈耳摩尼亚嫁给卡德摩斯。
阿瑞斯ั的孩子们
阿瑞斯与阿瑞奥帕戈ຖ斯ั
阿尔基佩是雅典国王刻๑克洛普斯ัr的女儿，阿瑞斯ั与阿尔基佩生养了个女儿小阿尔基佩。波塞冬的儿子海ร罗豪特乌斯rr强了阿瑞斯ั的这个ฐ女儿。阿瑞斯ั为了给女儿报仇，就杀死了这个强犯，但是波塞冬召集诸神起商议，要求对这件事有个公正的说法。诸神组成的“法庭”在雅典卫城附近的小山丘上正式开会。阿瑞斯被宣告无罪，但是为了洗清他身上所犯下的杀戮之ใ罪，阿瑞斯被迫去做年的奴隶工作。
诸神“法庭”开会的小山丘就被命名为“阿瑞奥帕戈ຖ斯”r，意为阿瑞斯的岩石，刑事犯罪案件就在这里审判。另有种神话说，“阿瑞奥帕戈斯”或曰r取自战神阿马宗女儿们的名讳，她们曾经为了将雅典娜女神从卫城赶走而发动了场战争，当时在小山丘上安营扎寨，并向她们的父亲行了牺牲祭祀。
俄诺玛诺斯神话