俄里翁r曾以著名猎人的形象出现在奥德赛之中，甚至在他死后到เ了哈德斯后仍就沉溺于自己的这项运动之中ณ。据种神话所说，俄里翁是波塞冬与欧律阿勒r的儿子，欧律阿勒又是弥诺斯的女儿，弥诺斯送给了她在波浪ฐ上行走的能ม力。俄里翁的英俊潇洒让厄洛斯动了爱心，于是就掳掠了他；阿耳忒弥斯也被这位年轻人迷住了。阿波罗被他姐姐对俄里翁的爱情搞得心烦意乱，于是就想出了个ฐ歹毒的计策，他跑去向阿耳忒弥斯挑战，看她能不能用她的神箭射中海中个ฐ黑乎乎ๆ的几乎看不清楚的物体。这个ฐ物体竟是俄里翁，就这样他被自己爱人的箭射死了。为ฦ了减轻自己้内心的痛苦与悲伤，阿耳忒弥斯ั把俄里翁变成了个ฐ星座猎户座以使之ใ不朽，并把他安排在星空中ณ靠近天狼星的位置。
·宙斯又装扮成阿尔克墨涅的丈夫埃勒克特律翁r的模样儿出现在阿尔克墨涅面前，让她为自己้生育了大力神赫拉克勒斯；
创น世纪
古代文献中ณ有关阿芙洛狄忒出生的版本多有不同。赫西奥德神谱中写道，克洛诺斯ั割下了父亲的生殖器，并把它远远地扔进了大海ร之中ณ，就在这“不朽的肉块”周围突然冒出朵浪花，阿芙洛狄忒从浪花中诞生出来。因此她的称呼是“阿芙洛狄忒乌ไ拉诺亚”，其绰号为“阿芙洛格尼亚”r，诞生自浪ฐ花的。在荷马所写的颂歌中，时序女神荷莱伊在塞浦路斯ั迎接浪花中ณ诞生的阿芙洛狄忒，并为ฦ其穿上衣服，然后赫耳墨斯和希马洛斯r，愿望女神陪同着阿芙洛狄忒登上了奥林匹斯山。
按另种不同版本神话的说法，阿芙洛狄忒是从个海ร螺壳中浮现出来的，那只海ร螺壳被带到了塞西拉，阿芙洛狄忒就在其中。柏拉图写道，阿芙洛狄忒·潘得摩斯ัr这位主掌粗野肉欲爱情的女神是宙斯ั与狄俄涅的女儿，但却是“乌拉尼亚”道德上的对立者。尽管在线性文字rb写成的文本中并没有发现提到เ阿芙洛狄忒的内容，但人们普遍认为ฦ，这位女神与史前文明时期的地中海ร的伟大女神是有联系的。阿芙洛狄忒还是诸神之ใ王的神圣伴侣，也就是位“赫泰拉r，女友艺妓，或“高级娼妓”r，同时也是植物和丰ถ产女神。
阿芙洛狄忒与奥林匹亚其他诸神
宙斯ั哪里能ม经受得住如此美貌动人的阿芙洛狄忒的挑逗，所以无论何时，只要这位爱神勾搭他去做些风流浪漫的勾当，宙斯ั都会忘乎所以地入其彀中，阿芙洛狄忒只要小心不让宙斯ั的法定妻子赫拉知道就行了。不过阿芙洛狄忒也帮过赫拉的忙，她送给赫拉条腰带，使之ใ变得性感妖娆，下子就拴缚住了她那ว位在生活作风上屡屡犯错的夫君的心。
德墨忒耳塞斯谟福若斯2
在神话中，阿芙洛狄忒有时候被说成嫁给了跛足的的火神赫菲斯托斯，有时候又被说成嫁给了战神阿瑞斯，阿芙洛狄忒和战神生育了厄洛斯哈耳摩尼亚r，后来嫁给了腓尼基王子卡德摩斯以及得摩斯和福玻斯bຘ。据荷马所说，阿芙洛狄忒的法定丈夫是赫菲斯托斯，不过阿芙洛狄忒并不忠实于他，而和阿瑞斯有私通关系。
阿芙洛狄忒的凡间情人
安喀塞斯
阿芙洛狄忒并不仅限于与诸神调情嬉戏。她唤起了诸神的欲望，宙斯以其人之道还治其人之身，将与凡人交合之欲望也注入了阿芙洛狄忒的心灵之中。荷马在阿芙洛狄忒颂โ歌中ณ描述了她如何爱上了相貌俊美的安喀塞斯ั的故事，安喀塞斯ั正在克里特岛的艾达山的斜坡上放牧阿芙洛狄忒的牧群。阿芙洛狄忒在帕福斯她那散发着香水气息的神庙中梳洗打扮之后，就急不可耐地赶来与安喀塞斯约会了，不过陪同她前往的随从着实有些吓人：黑豹狼熊以及狮子。安喀塞斯为阿芙洛狄忒的美貌震惊得几乎喘不过气来，便询问她是不是位奥林匹亚女神。阿芙洛狄忒撒谎说，她是佛里吉亚国王奥特乌斯r的女儿，乃遵照ั赫耳墨斯ั之指令赶来嫁给他的。安喀塞斯无法控制他的欲望，他为ฦ阿芙洛狄忒摘取下珠光四射的宝石，宽解下灿若云霞的衣裳，时间红烛绿帐，云翻雨覆，却不知道怀中的美人儿正是位女神呢。
安喀塞斯ั清醒过来，看到女神戴上精美的宝石，他才回过味来，于是就请求女神宽恕他的唐突，因为ฦ任何凡人旦与女神交媾，就会丧ç失其青春活力。阿芙洛狄忒向安喀塞斯保证说，虽然她不能ม使之免于衰老，但是以安喀塞斯的青春作为交换条件，她将会怀上安喀塞斯的儿子埃涅阿斯ั，他将会像个ฐ神样，而且会由á伊达山的山林女神们来抚养。
阿芙洛狄忒对安喀塞斯的爱心日后竟成了女神心酸苦痛的起因，因为在她奥林匹亚伙伴们看来，这是桩很丢颜面的事情，诸神之ใ所以有这样的想法，是因为ฦ在发生阿芙洛狄忒与安喀塞斯ั这件事情以前，他们老是担心阿芙洛狄忒会对其施加力量，而引诱他们陷入与凡人的纠缠之中。阿芙洛狄忒告诫安喀塞斯说，不要暴露他儿子母亲的真实身份，而只说他是和某位山林女神偷情有的这个孩子，否则他将会遭受宙斯的雷电之ใ击。
阿多尼斯
起源于东方的“阿多尼斯神话”表现了阿芙洛狄忒的双重性格。亚述国王忒伊亚斯的女儿玛瑞雅rr，说是斯ั玛瑞纳拒绝崇拜阿芙洛狄忒，这下惹恼了女神，于是她报复玛瑞雅使之对其父亲产生了不可遏制的欲望。在奶妈的密谋帮助下，玛瑞雅得以与其父亲同床共枕了12๐个夜晚，但是当忒伊亚斯意识到自己้无意识间已๐经铸成乱囵大错时，他不禁勃然大怒，于是想要残忍地用刀捅死自己的女儿。玛瑞雅吓得魂飞魄散，恳求诸神拯救她的性命。诸神听到เ她的祷告，把她变成了株没药树rrr。1้0个月之后，这颗树的树干分两半，个ฐ年轻英俊的男子从中走了出来。阿芙洛狄忒彻底被他的魅力所征服，就把他关在了个树干里面，交托给珀尔塞福涅ื看管，并嘱咐她千万不要让诸神和凡人看见这个年轻人。
但是珀尔塞福涅ื也爱上了英俊的阿多尼斯，拒绝将其归还给阿芙洛狄忒。两位女神只好请宙斯来解决她们的争执。根据阿波罗多罗斯所说，宙斯ั将年分成了三个时间段，在第个时间段，阿多尼斯可以随意度日，第二个ฐ时间段，他要和珀尔塞福涅在起度过，第三个ฐ阶段，他要和阿芙洛狄忒在起度过。不过阿多尼斯愿意在他自由á活动的阶段和阿芙洛狄忒待在起。
在山林女神们的养育下，这位英俊的年轻人长成了名技艺高超的猎手。有次在森林中狩猎时，阿多尼斯突然发现他面前站着头巨大的野公猪，在与野公猪的搏斗中ณ，阿多尼斯受了致命伤。远处的阿芙洛狄忒看到了这幕情景，赶紧过来帮忙。但是因为走得匆忙，她忘记了穿上鞋子，根玫瑰刺๐扎伤了她的脚掌。鲜ຒ血从刺中的伤口滴流到白色的玫瑰花上，将玫瑰花染成了红色。阿芙洛狄忒抱起阿多尼斯ั的尸体放在了个ฐ用莴苣类植物做成的床上，古人认为这种植物是具有催|情作用的。望着死去爱人的尸体，阿芙洛狄忒的泪水禁不住扑簌簌地落了下来，她眼泪洒落的地方生长出了野生的银莲花。
德墨忒耳塞斯谟福若斯3
阿多尼斯之死应归咎于阿瑞斯的妒忌，是他变成了那头野公猪从而害死了女神的心肝宝贝。另有种版本将杀死阿多尼斯的罪责归咎到阿波罗头上，说他是伺机为ฦ埃里曼托斯ั的儿子报仇雪恨，因为阿芙洛狄忒将他儿子的眼睛弄瞎了，不过这也不能ม全怪阿芙洛狄忒，谁让他偷看阿芙洛狄忒与阿多尼斯幽会之后的洗浴ภ呢。像阿瑞斯样，阿波罗也是变成了头野公猪杀死了阿芙洛狄忒的爱人。
阿波罗多罗斯将阿多尼斯神话与许阿金托斯，风信子花神话联系在了起。克利俄是记忆女神摩涅莫绪涅ื与宙斯ั的女儿，阿芙洛狄忒猜忌她爱上了阿多尼斯。为ฦ了出这口恶气，阿芙洛狄忒让克利俄爱上了马格内斯ั的儿子皮厄鲁斯ัr。许阿金托斯便是从克利俄与皮厄鲁斯ั的结合中生出来的。
在希腊，阿多尼斯ั作为象征爱情忠贞不贰的神而受到人们的崇拜。阿多尼斯崇拜的核心是种叫做“阿多尼亚”的秘密仪式，大部ຖ分女人都会参加。普卢塔克曾描述了雅典妇女举ะ行“阿多尼亚”秘仪的情景，她们会向这位故去的青年奉上贡品，唱念献给他的祷歌，并拿起阿多尼斯的雕像反复敲打着自己的胸部，这些女人还会像在葬礼上样哀悼忧伤，然后再兴高采烈地庆祝他的复活。在叙利亚和埃及，也有女人举ะ行这种秘仪。
塞浦路斯的首任国君塞尼亚斯r是位诗人，他创作了阿多尼斯ั的颂歌及悲悼阿多尼斯ั之死的葬礼挽歌。这位由阿波罗赠予音乐่与诗歌天赋的国王，将阿芙洛狄忒崇拜引入了塞浦路斯ั。据说塞尼亚斯是从叙利亚境内的白百罗港bຘb抵达塞浦æ路斯的，而白百罗港正是有阿多尼斯崇拜的地方。塞尼亚斯成了塞浦路斯岛上首位祭司，并将这职位传承给了他的家族。塞尼亚斯与美拉米r生育了三个ฐ女儿，而不知道什么原因，这又惹恼了阿芙洛狄忒；塞尼亚斯所生育的这三个女儿都陷入了精神疯狂的状态，竟然和任何登上塞浦路斯的男ç人媾合。后来她们死在了埃及。
海伦和帕里斯
阿芙洛狄忒最著名的个牺牲品是海伦，海伦之美超过阿芙洛狄忒，而特洛伊战争爆发也与“美貌”相关。为ฦ了在与赫拉雅典娜的场选美竞赛中胜出，阿芙洛狄忒迷惑帕里斯ั，向他允诺说，如果他在她们三个当中选择自己้作为ฦ最美丽ษ的女神，那么เ他将会拥有宙斯与勒达所生育的女儿。帕里斯将“最美女神”的荣誉给了阿芙洛狄忒，然后他来到了斯巴达，诱拐了斯巴达王梅内莱厄斯ั的妻子海ร伦，这都是阿芙洛狄忒答应给帕里斯ั的。阿芙洛狄忒尽心尽力地保护着帕里斯。在伊利亚特第三章中ณ荷马曾写道，希腊人与特洛伊人决定结束战争，而改由á戴了绿帽子的丈夫梅内莱厄斯与海伦的绑架者帕里斯进行场决斗ç。阿芙洛狄忒赶来帮助被击败了的帕里斯，她用块浓重的云团覆盖住帕里斯，然后抢走了他，并把他放到了洒有香水的婚床上。
海伦站在特洛伊城墙后面观看丈夫与情夫之间的决斗，看着看着，股对梅内莱厄斯的强烈爱慕之情悄然涌ไ上海伦的心头，那ว可是遭到เ她遗弃的前夫啊。阿芙洛狄忒觉察到了这点，于是就变化成位海ร伦所宠爱的老仆人的模样，随着她从斯巴达的城墙上下来，想要把海伦引到她情夫帕里斯的床前。海ร伦认出了阿芙洛狄忒，她向女神抱怨她所遭受的责难，并告诉女神，她已经不想再跟帕里斯生活在起了。阿芙洛狄忒就对海伦说，如果她离弃帕里斯，那么เ以后女神就不管她了，并且要让战争升级甚至威胁要杀死海伦。就这样海ร伦被阿芙洛狄忒说服了，只好继续留แ在帕里斯ั身边，但在心里却仍禁不住要将身边的这个男ç人跟被她所抛弃的法定的丈夫做番比较。
美狄亚
阿芙洛狄忒在阿耳戈英雄们的远征活动中扮演着特别ี重要的角色，她点燃了美狄亚心目中ณ对伊阿宋的强烈爱情，伊阿宋也正是利用这点偷走金羊毛，并逃离了科尔奇斯。
德墨忒耳塞斯谟福若斯4๒
帕西法厄阿里阿德涅菲德拉
弥诺斯的妻子和女儿们也都成了阿芙洛狄忒的悲惨牺牲品，因为ฦ女神在她们的心灵中点燃了爱情的火焰。从开始阿芙洛狄忒就和帕西法厄是死对头，帕西法厄是弥诺斯ั的妻子太阳神赫利俄斯的女儿。赫利俄斯向赫菲斯ั托斯泄露了阿芙洛狄忒与阿瑞斯的情，阿芙洛狄忒无法报复赫利ำ俄斯，于是来向他的女儿寻仇，她使帕西法厄慢慢地对头公牛产生了强烈的欲。帕西法厄想方แ设法地满足了欲望，她与公牛交媾的结果便是产下了半人半牛的怪物弥诺陶洛斯r。
忒修斯来到เ克里特岛，杀死了弥诺陶洛斯，摆脱掉了弥诺斯强加在雅典人头上的血牲之贡，他之所以能ม够取得成功，还真多亏有阿里阿德涅ืr的帮助，阿芙洛狄忒使阿里阿德涅ื对英俊的异乡人产生了强烈的爱慕之ใ情。像美狄亚样，阿里阿德涅ื也是为ฦ了情人而背叛了父亲的利益—而且也同样是被她无情寡义的男人抛弃掉了。阿芙洛狄忒为了安慰阿里阿德涅ื，便预先告知她将要嫁给狄俄尼索斯为ฦ妻，并送给她顶ะ金制的花冠。
阿里阿德涅的妹妹菲德拉r也是阿芙洛狄忒“煽风点火”的牺牲品。希波吕托斯是忒修斯和阿马宗女王希波吕忒的儿子，他对阿芙洛狄忒不理不睬，这使得女神很生气，于是就突破忒修斯第二任妻子菲德拉的心理防线，使之对其继子希波吕托斯产生了某种不正当的爱慕之情。
从欧里庇得斯ั到拉辛，很多诗人都曾说及菲德拉徒劳无功地想要排遣掉折磨她的欲念。即便希波吕托斯之ใ死仍旧不能使菲德拉摆脱对他的情欲，所以她决定自我了结：“如果阿芙洛狄忒希望是这样，那么เ我也去死好了，苟延残喘只会愈加痛苦。”
希波达弥亚
和菲德拉样，希波达弥亚的故事也是个ฐ悲剧，希波达弥亚是比萨国王奥诺玛诺奥斯的女儿。在次驾车比赛中，珀罗普斯得到了俄诺玛诺斯车夫弥耳提罗斯的帮助，从而战胜了俄诺玛诺斯ั，并娶走了他的女儿希波达弥亚。但是希波达弥亚爱上了弥耳提罗斯，所以她就假装口渴，让珀罗普斯ั到เ附近的口井中去为她取些水来。趁着珀罗普斯不在，希波达弥亚向弥耳提罗斯ั表白了爱情，但是却遭到了弥耳提罗斯的拒绝，因为他不想侮辱珀罗普斯ั。希波达弥亚害怕弥耳提罗斯会向珀罗普斯告状，于是决定先下手为ฦ强。珀罗普斯刚回来，希波达弥亚便告诉他说弥耳提罗斯想要强她；珀罗普斯ั勃然大怒，就将弥耳提罗斯ั扔进了大海之中。
普罗托斯的女儿们
尽管不能说清是什么原因惹怒了阿芙洛狄忒，但还是有些作家将国王普罗托斯女儿们的疯狂归咎于女神的愤怒。据说，女神释放了她们压抑在心底的郁闷情绪，也有说是夺走了她们的美貌。另有种神话记载云，阿芙洛狄忒惩罚她们，使之ใ患上了麻疯病。
埃勾斯ั
阿芙洛狄忒还出现在了埃勾斯的神话里面，埃勾斯ั膝下无子，他将其归咎于自己้不喜爱最初的两ä个妻子。埃勾斯到เ特尔斐神谕那ว里去咨询，但又搞不懂ฦ预言到底说了什么เ，于是他就转道去了庇透斯那里。庇透斯是珀罗普斯的儿子，他将埃勾斯ั灌得酩酊大醉，然后把他带到了自己้女儿埃特拉的床上。就在同个ฐ夜晚，海神波塞冬也赶到เ埃特拉的床上凑热闹。将阿芙洛狄忒崇拜介绍到雅典的人似乎就是埃勾斯ั。
阿塔兰忒
捷足善走的美女阿塔兰忒拒斥婚姻ี观念，阿塔兰忒便要求那些爱慕她的男人们参加项测验，到最后阿塔兰忒把参加者全都给害死了。这项测验便是跑步比赛，阿塔兰忒让青年男子先跑；她在后面紧紧ู追赶，然后超过他们并将他们杀死。尽管这位少女的习惯尽人皆知，但是墨拉尼波斯还是毫不犹豫地接受了她的挑战，因为他得到了阿芙洛狄忒的帮助。女神送给墨拉尼波斯ั几只从赫斯ั帕里得斯金苹果园里摘来的苹果。在赛跑过程中，当墨拉尼波斯看到阿塔兰忒快要赶上时，他就丢â下只金苹果。少女弯腰捡起苹果，眼睁睁地看着这个年轻人拉开了他们之ใ间的距离。墨拉尼波斯就这样跑完全程而没有被阿塔兰忒超过。自然，他们二人成就了婚姻ี。
德墨忒耳塞斯谟福若斯5
这个神话到此并未结束：有天，他们夫妻二人狩猎，因迷路而闯进了处祭祀เ宙斯ั的圣地，在那里两人按捺不住彭湃的激|情，竟云雨起来。他们的这行为让宙斯非常气愤，于是就把他们二人变成了狮子。
塞勒纽斯
有些神话讲述了阿芙洛狄忒帮助凡人的故事，女神所帮助的凡人都是不幸爱情的受害者，或者只是因为博得了阿芙洛狄忒的同情。其中ณ的个例子是牧羊人塞勒纽斯的故事。塞勒纽斯ั爱上了山林女仙阿格尼亚，当他容颜衰老时，女仙就遗弃了他，塞勒纽斯因为伤心而死掉了。阿芙洛狄忒为塞勒纽斯ั深挚的爱情所感动，就把他变成了条河流。但是即便变成了河流，塞勒纽斯ั仍是极度忧伤。阿芙洛狄忒只好再来帮忙，她送给塞勒纽斯种能力—可以将所有不幸的爱情往事忘得干二净。古希腊人相信，如果在塞勒纽斯河水中洗浴过，那么就可以洗掉心里所有的悲痛与忧伤，这信仰的根源即在这神话中。
法翁
据莱斯ั博斯ั岛b1้的个神话所说，渡船夫法翁同意免费将位老太太运到对岸去。这位乘๖客实际上就是阿芙洛狄忒，为ฦ了报答他的慷慨，阿芙洛狄忒送给他种魔法油膏。法翁使用了油膏，没几天时间，他就变成了莱斯ั博斯岛最英俊的男ç子。岛上的每个女子都爱上了他，包括著名的女诗人萨福。在另外种版本的神话中，阿芙洛狄忒也爱上了法翁，为了不让她的情敌发现，就将法翁藏到了处麦田里。
德克斯特翁
德克斯特翁r是萨摩斯岛上的位商人，据说他有幸得到了阿芙洛狄忒的保护与青睐。有天，当他往船上装载货物时，女神告诫他说只装饮用水就可以了，而且要尽快起锚。德克斯特翁听从了阿芙洛狄忒的告诫。他的船刚刚离岸不远，海ร风就完全停息下来，致使抛锚在那里的船筏都无法移动。不久ื，那里的水手们都口渴起来，于是德克斯ั特翁把储存的水兜售给他们从而发了大财。德克斯特翁为ฦ了向阿芙洛狄忒表示感谢，便在萨摩斯岛上建造了尊祭祀阿芙洛狄忒的雕像。
布特斯
布特斯是伊阿宋的位伙伴，曾经参与过阿耳戈英雄们的远征活动，他是特勒翁或波塞冬的儿子。布特斯特别勇敢大胆。当“阿耳戈ຖ号”航行通过塞壬r的岛屿时，俄耳甫斯堵住了所有英雄们的耳朵，这样他们就听不到塞壬那摄魂夺魄的歌声，也就不会屈从于她们的召唤了。只有布特斯ั忍受不住，所以他跳进大海ร游上了岸。但是阿芙洛狄忒介入了此事，将他带到了西西里岛利里班她的洞|岤中ณ。在洞|岤中阿芙洛狄忒与布特斯发生了关系，并为他生育了个ฐ儿子埃律克斯。
阿芙洛狄忒崇拜1
有几位古代作家证实，阿芙洛狄忒崇拜起源于东方。帕萨尼亚斯写道，亚述人是最早ຉ崇拜“乌ไ拉尼亚”的民族，“乌拉尼亚崇拜”随后即传入塞浦路斯ั的帕福斯叙利亚阿斯卡拉纳的腓尼基，之ใ后又传入希腊南部的基西拉岛r。希罗多德写道，亚述人称呼阿芙洛狄忒为ฦ“米利塔”，巴比伦女神，阿拉伯人称呼她为“阿利拉特”，塞西亚人称呼她为“阿尔金巴๒萨”r，波斯人称呼她为“密特拉”r。根据塞浦路斯ั的个传说，阿芙洛狄忒的狂热追随者为了证明他们对女神的虔诚，可以与陌生人发生性关系—这习俗在东方แ尤为普遍。事实上斯ั特雷波曾记述道，在阿克罗科林斯ัrr阿芙洛狄忒的神殿周围，有上千名“妓女”，或者说得好听点是“交际花”。在底比斯，阿芙洛狄忒乌拉尼亚还跟腓尼基的统治者卡德摩斯扯在了起，据说卡德摩斯ั娶了阿芙洛狄忒的女儿哈耳摩尼亚。
阿芙洛狄忒与塞浦路斯及塞西拉岛也有关系，这点可在荷马称呼阿芙洛狄忒时所用的名字中得到证明，荷马称呼女神为ฦ：库普里斯ัr，库塞西拉r以及帕菲亚，而且最负盛名的阿芙洛狄忒神殿也是建造在帕弗斯埃德里奥斯ั以及阿马苏斯达。
在地中海沿岸，祭祀阿芙洛狄忒的重要神殿建造于克尼多斯ั哈利卡纳苏斯r以弗所以及阿比杜斯ัb等地。
阿芙洛狄忒崇拜在科斯ั岛和罗得斯ั岛分布尤为广泛，在得洛斯岛上，有尊木雕的阿芙洛狄忒神像，人们相信是忒修斯带到岛上来的。
阿芙洛狄忒出生自浪花的神话，以及她与塞浦路斯ั岛和塞西拉岛所具有的直接关系，会使人很自然地想到เ这位女神与大海ร有某种联系。
因此，很多祭祀阿芙洛狄忒的神殿都坐落于沿海ร带，或者是坐落于港口和海ร角，例如阿吉厄帕特雷r克尼多斯阿提卡阿芙洛狄忒克罗亚斯特洛伊西纳阿芙洛狄忒阿吉利ำ亚等处的神庙，赫耳弥俄涅ืr也有女神的神庙，在这里阿芙洛狄忒被称为ฦ“蓬特伊亚”和“莱蒙尼亚”“蓬特伊亚”源自于海洋蓬托斯，也就是“大海”的意思，“莱蒙尼亚”出自“”，“港口”的意思。阿芙洛狄忒还被认为是水手们的保护神，他们称呼阿芙洛狄忒为“蓬ศ特伊亚”“珀拉伊亚”或“埃珀伊亚”，因为水手们相信阿芙洛狄忒可以给他们送来顺风。
阿芙洛狄忒在克诺索斯岛也受到เ崇拜，她被人们视为位丰产与植物女神，并被当做种花开与枯萎生命与死亡的象征符号。
因为，阿芙洛狄忒有种称呼叫做“安忒亚”，花饰女神，该词源自“安托斯”，“花”之ใ义。在雅典卫城的北面，有座献给“阿芙洛狄忒安吉普斯”的神殿和雕像，阿芙洛狄忒的这个名字反映出其所受到的塞浦路斯的影响，塞浦æ路斯当地人称呼阿芙洛狄忒为“赫洛基珀伊丝”r或“赫洛基佩伊娥”r，这两ä种称呼都与阿芙洛狄忒受到เ人们崇敬的园艺工作有关。