【原文】
晋太元中ณ，谢家沙门竺昙遂，年二十余，白皙1้端正，流俗沙门。长行经清溪庙前过，因入庙中看，暮归，梦一妇人来，语云：“君当来作我庙中神，不复久ื。”昙遂梦问：“妇人是谁？”妇人云：“我是清溪庙中ณ姑。”如此一月许，便病。临死，谓同学年少曰：“我无福，亦无大罪，死乃当作清溪庙神。诸君行便，可过看之ใ。”既死后，诸年少道人诣其庙。既至，便灵语相劳问，声音如昔时。临去云：“久ื不闻呗声，思一闻之。”其伴慧觐便为ฦ作呗讫。其神犹唱赞。后云：“岐路之ใ诀，尚有凄怆2。况此之ใ乖，形神分散。窈冥之叹，情何可言。”既而欷歔不自胜，诸道人等皆为ฦ流涕。
会稽剡县民袁相、根硕二人猎，经深山重岭甚多，见一群山羊六七头，逐之。经一石桥，甚狭而峻。羊去，根等亦随渡，向绝崖。崖正赤，壁立，名曰赤城。上有水流下，广狭如疋布。剡ຉ人谓之瀑布。羊径有山穴如门，豁然1้而过。既ຂ入，内甚平敞，草木皆香。有一小屋，二女子住其中ณ，年皆十五六，容色甚美，著青衣。一名莹珠，一名洁玉。见二人至，欣然云：“早ຉ望汝来。遂为室家。忽二女出行，云复有得婿者，往庆之ใ。曳履于绝岩上行，琅琅2然。二人思归。潜去归路。二女已知追还，乃ี谓曰：“自可去。”乃以一腕囊与根等，语曰：“慎勿开也。”于是乃ี归。后出行，家人开视其囊，囊如莲花，一重去，一重复，至五盖，中有小青鸟，飞去。根还知此，怅然而已。后根于田中耕，家依常饷之ใ，见在田à中不动，就视，但有壳如蝉蜕也。
这条龙当时背上生了大毒疮，听见孙登的话后，就变成一个老头，求他为其治疗，说：“如果我的病痊愈了，一定有报答。”没过几天，果然下了大雨。人们还看见大石头中间裂ฐ开成一口井，井里的水十分清澈。那ว条龙大概ฐ是打了这口井来作为对孙登的报答吧。
2๐餈：一种用江米（糯米）做成的食品。
树神黄祖
【原文】
【译文】
秦始皇时，有个ฐ叫王道平的，是长安人。他年少时，与同村人唐叔偕如花似玉的女儿（小名叫父喻）订有婚约。不久ื，王道平被征兵役去了前线，后来流落南方，九年没有回家。父喻父母看见女儿已经长大成人，王道平又不知生死，便将她许配给了刘ถ祥为妻。父喻虽不情愿，但父命难违，只得作罢。出嫁之ใ后的三年中ณ，她一直精神不定，闷闷不乐，常常想念王道平，终因抑郁而死。
盖经三年，产六男ç，六女。盘瓠死，后自相配偶，因为ฦ夫妇。织绩木皮，染以草实。好五色衣服，裁é制皆有尾形，后母归，以语王，王遣使迎诸男女，天不复两。衣服褊ຂ裢，言语侏儒（人离），饮食蹲踞，好山恶都。王顺ิ其意，赐以名山，广泽，号曰蛮夷。蛮夷者，外痴内黠，安土重旧，以其受异气于天命，故待以不常之ใ律。田作，贾贩，无关儒，符传，租税之ใ赋。有邑é，君长皆赐印绶。冠用獭皮，取其游食于水。今即梁汉、吧蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。用糁，杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠，其俗至今。故世称“赤髀，横裙ำ，盘瓠子孙。”
樊口的东面有座樊山。如果天旱，就放火烧山，立即就会天降大雨。至今都灵验。
【注释】
【原文】
【原文】
【原文】
吕望钓于渭阳。文王出游猎，占曰：“今曰猎得一狩，非龙，非螭1，非熊，非罴。合得帝王师。”果得太公于渭之ใ阳，与语，大悦，同车载而还。
胡床、貊槃，是翟族的用具。羌煮ุ、貊炙，是翟族的食品。从晋武帝ຓ太始年间以来，中ณ原地区都流行这些东西。贵族富人之ใ家必定储藏这些用具。喜庆筵席招待贵宾，都首先摆设出来。这是西戎、北翟侵犯中原地区的先兆。
论说道：“善于讲天道的，必须ี联系于人事；善于讲人事的，必须ี根据于天道。”所以天有春、夏、秋、冬四时，日月相推移，寒暑相更替。它循环运行，和谐成为雨，狂怒成为ฦ风，分散成为露，混乱ກ成为ฦ雾，凝聚成为霜雪，伸张成为ฦ虹霓，这是天的正常规律。人有四肢五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，精气循环，流动成为血气，显现成为ฦ脸色，发出成为ฦ声音，这也是人的正常规律。如果天的四时失去运行，寒暑不正常，那么金、木、水、火、土五星消เ长，星辰错乱移动，日月无光亏毁，彗星出现流飞，这是天地的危险征兆。寒暑不合时令，这是天地气息堵塞。石头兀立，土地踊起，这是天地生出的瘤赘。山崩地陷，这是天地长了痈疽。狂风暴雨，这是天地精气奔泻。雨露不降，河沟干涸ຈ，这是天地焦躁枯竭。
【原文】
遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启消เ息。须臾，昔驺出，引班如向法而进。因致书焉。府君请曰：“当别ี。”再报班，语讫，如厕，忽见其父着械徒，作此辈数百人。班进拜流涕๓问：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，见遣三年，今已二年矣。困苦不可处。知汝今为ฦ明府所识，可为吾陈之。乞免此役。便欲得社公耳。”班乃依教，叩头陈乞。府君曰：“生死异路，不可相近，身无所惜。”班苦请，方แ许之ใ。于是辞出，还家。
乔玄见白光
【原文】
赤将子舆者，黄帝时人也。不食五谷，而啖1百草华。至尧时，为木工ื。能随风雨上下。时于市门中卖缴2๐，故亦谓之ใ缴父。
1车釭：车毂内外口用以穿轴的铁圈。
【译文】
郑茂患病死亡，已经殓完了尸体放进了棺材，还没有下葬。忽然他的妻子以及家人都梦见郑茂在说：“我还不应该死亡，只不过是偶然胸ถ闷憋断了气而已，可以打开棺材把我弄出来，把烧热的车釭用来热敷我的头顶ะ。”家人照ั着做了之后，他果然就活过来了。
虎符
【原文】
魏时，寻阳县北山中ณ蛮人有术，能ม使人化作虎。毛色爪牙，悉如真虎。乡人周畛有一奴，使入山伐薪。奴有妇及妹，亦与俱行。既至山，奴语二人云：”汝且上高树，视我所为。”如其言。既ຂ而入草，须臾，见一大黄斑虎从草中ณ出，奋迅吼唤，甚可畏怖。二人大骇。良久ื还草中，少时，复还为ฦ人，语二人云：“归家慎勿道。”后遂向等辈说之。周寻得知，乃ี以醇酒饮之ใ，令熟醉。使人解其衣服及身体，事事详视，了无他异。唯于髻发中得一纸，画ฑ作大虎，虎边有符，周密取录之。奴既醒，唤闻之ใ。见事已๐露，遂具说本末云：“先尝于蛮中ณ告籴，有蛮师云有此术，乃ี以三尺布，数升米糈1，一赤雄鸡，一升酒，授得此法。”
【注释】
1้糈（xu）：精米。
【译文】
魏朝时期，寻阳县北山中的土著人有一种法术，能ม把人变成老虎，其皮毛、花纹、爪子和虎牙，都与真老虎一样。乡里一个叫周畛ใ的人有一个奴仆，被主ว人派进山中ณ打柴。这个奴仆有妻子和一个ฐ妹妹，也与他一同进山去。进入山中ณ，奴仆就对她们两人说：“你们暂且爬到高大的树上去，看我所做的行为。”两人就按照ั他的话爬上了树，奴仆随即钻进了草丛之中。不一会儿，只见一只大黄斑á纹老虎从草丛中窜了出来，凶猛快捷大声吼啸，让人非常恐惧害怕，她们两ä人惊恐万状。老虎过了好一会儿才回到เ草丛中ณ去，不一会变回人形。奴仆对她们两人说：“回到เ家中ณ切不可对别人说这事。”但后来她们还是向同辈人说出了这事。周畛很快就知道了，就用烈酒叫奴仆喝，使奴仆喝得烂醉。周畛ใ叫人解开奴仆的衣服直至赤身裸体，对其所有的衣服和身体各部位仔细察看，没有发现一点异常。唯一在奴仆的发髻中ณ发现一张纸，上面画ฑ有老虎，老虎旁边有符咒，周畛ใ偷偷拿去抄录下来。奴仆醒来后，周畛ใ就叫来盘问。奴仆见事情已经暴露，于是才说出了来龙去脉ำ：“以前我曾经在土著人中ณ去买粮食，有个ฐ土著法师说有这种法术。于是我就用三尺布、数升祭神的精米、一只红公鸡、一升酒，换得他传授了这种法术。”
化鼋
【原文】
魏清河宋士宗母，以黄初ม中ณ夏天于浴ภ室里浴，遣家中子女阖户1้。家人于壁穿中，窥见浴ภ盆中ณ有大鼋。遂开户，大小悉入，了不与人相承当。先著银钗ู犹在头上。相与守之涕๓泣，无可奈何。出外去，甚驶，逐之ใ不可及，便入水。后数日，忽还。巡ำ行舍宅，如平生，了无所言而去。时人谓士宗应行丧ç，士宗以母形虽变，而生理尚存，竟不治丧。与江夏黄母相似。
【注释】
1阖（he）户：闭门。
【译文】
魏朝时期清河国人宋士宗的母亲，于黄初年间的一个夏天在浴ภ室里洗澡，叫家中ณ的儿女们把门窗都关上。家人通过墙壁上的小孔窥视，看见浴盆的水中ณ有一只很大的鳖。于是就打开房门，全家老少一同走进房间，只看见浴ภ盆中ณ的母亲已完全不是人的模样，只是原先的银钗还插戴在头上。全家人你看我我看你守着浴盆哭泣，不知道怎么เ办。变成大鳖的母亲爬到เ屋外去，走得很急速，全家人都追赶不上，大鳖就进入了河水中ณ。几天之ใ后，大鳖忽然回来，围绕着房屋住宅边走边看，就像往常一样，什么话都没有说就离开了。当时的人们都说宋士宗应该举办丧ç礼ึ，而宋士宗以母亲身形虽然改变但生命还存在为ฦ由，就是不举ะ办丧ç礼ึ。这件事与江夏郡一个黄姓人的母亲很相似。
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